校長領導生命故事的借鏡

研究者認為領導的生命故事，除了內觀自省以「道德經」定向研究者 領導哲思外，也希望經由高雄市國小校長領導理念分析（以 2012 年為例）、 校長卓越領導理論的彙整，學習與借鏡卓越的領導理論與實務，以修正、

調整或建構屬於自己的領導風格，茲說明如下。

一、高雄市國小校長領導理念分析

研究者針對全高雄市國民小學 101 學年度學校校長辦學理念與願景進 行搜尋與普查的結果（研究者自行整理如附件一）如下：

表 2-1

高雄市國民小學 101 學年度校長辦學理念與學校願景

願景 累計 備註 理念 累計 備註

創新 105 學生 139 對象

健康 103 教師 55 對象

快樂 91 家長 49 對象

愛 55 社區 57 對象

尊重 46 創新 105 目標

感恩 46 多元 64 目標

合作 46 智慧 16 目標

關懷 45 美感 3 哲思

溫馨 43 健康 103 目標

永續 28 快樂 91 哲思

全人 21 愛 55 哲思

科技 19 尊重 46 哲思

鄉土 15 感恩 46 哲思

負責 15 合作 46 目標

友善 13 關懷 45 哲思

民主 13 溫馨 43 哲思

國際 12 永續 28 目標

全人 21 目標 科技 19 作為 鄉土 15 目標 負責 15 作為 友善 13 哲思 民主 13 作為 國際 12 目標

研究者認為校長辦學理念與學校發展願景大多數都能緊密連結，在理 念上以「愛、健康、快樂、尊重、合作、感恩、美感」為哲思；在願景目

標上，則聚焦在「創新、多元、合作、智慧、永續、全人、國際」；在對象 上，以學生為主體、並兼重教師、家長與社區；在作為上，著重數位科技 發展與民主參與決定方式。

有部分校長的辦學理念較容易留下深刻的印象如「教出有人味的人，

做對有效能的事」；「堅持與永不放棄；夥伴齊同行 PAL & FAR」；「學習有 品質、生活有品味、生命有品格」。因其寫法比較具有感性、哲思與故事性，

在近三百校的校長辦學理念與學校願景較能發揮感應力。

綜上所述，大多數的學校校長辦學理念與發展願景，雖能緊密結合，

但仍稍感缺少感動的情感與承諾，跳不出制式的框架，「校長領導不只是『行 政管理』而已」（鳳翔國小呂瑞芬校長），則多了情感的連結，以「極虛守 靜」為領導哲思；以「執經達權」為思考策略；以「守本務實」的操作技 術。

二、領導理論研究趨勢

領導理論隨著時代背景有其不同的主張，研究者嘗試從不同的時代背 景或東西方不同的國家區域，整理出可聚焦的主張，茲說明如下：

（一）重視組織人力資源

曾仕強和劉君政（1995）認為西方管理的對象，從早期的五 M 到現在 的十 M。五 M 時期係指約 20 世紀以前，以人力（Manpower）、財力（Money）、 機械（Machine）、方法（Method）、物料（Material）；七 M 時期約 20 世紀 以後，以人力（Manpower）、財力（Money）、機械（Machine）、方法（Method）、 物料（Material）、市場（Market）、士氣（Morale）；十 M 時期約 1960 年 代以後，企業經營從「市場競爭」，步入「管理競爭」，除了「七 M 管理」

外，加入管理資訊（Management Information）、「管理哲學」（Management Philosophy）和管理環境（Management Environment）。華人管理則主張在 五 M、七 M、十 M 外，尚需加入極為重要的 M，那就是「心靈」（Mind），

因為「心」是思想，是行為的總樞紐，人類一切思、言、行動，皆由心的 思維而定。

（二）重視非實證的領導

領導理論的發展，基本上可分為非實證與實證二階段，非實證研究階 段如東方遠自孔子、孟子，西方溯及希臘蘇格拉底、柏拉圖等哲學家，強 調「英雄論」之英雄造時勢以及「時代論」之時勢造英雄，較缺乏系統性 的理論架構，主要為思想家對領導之主張與觀點，可稱為古典的特質論。

陳世聰（2001）和林明地（2002）研究指出學校領導與學校經營的理 論發展趨勢，歷經科學管理（1910~1935）、人群關係（1935~1950）、權變 情境（1950~1960）、組織理論（1960~1980）、混沌理論（1990），領導策

略 的 思 惟 與 核 心 價 值 也 由 效 率 與 目 標 達 成 ， 逐 漸 重 視 成 員 需 求 與 引 起 動 機、衝突管理與溝通協調、強調情境與配適度，並轉型為著重價值意義與 描繪願景，也企圖理解潛藏的秩序，細微的差異。

（三）強調自我管理的領導

湯志民（2009）認為「領導」是領導者（leader）透過運用資源形成影 響力已引導組織的成員向共同目標邁進之歷程。領導的本質，是引領組織 的發展方向；領導的對象，係指組織中的成員，包含領導者與被領導者；

領導的行為，是朝向組織與成員的共同目標的各項策略與行動，這些策略 與行動就是對學校人、事、物的資源掌控與分配以形成邁向共同目標的影 響力。

黃昆輝（1988）、蔡培村和武文英（2004）實證研究階段約歷經特質論、

行為論、情境論領導行為之研究，從注重領導者外顯行為之探究，逐漸體 認應將情境因素納入探討，認為領導之研究者應將領導者行為、情境因素、

領導效能等整合考慮，組織系統內部外應廣泛納入組織外部複雜之生態因 素，因而領導新理論因應而生，在領導者特質上進一步強調自我成長、道 德、服務、專長等精神；在領導行為上更加強調賦權增能、危機因應與價 值衝突下的整合行為；在組織效能上則更強調組織的創新、願景追求、型 塑文化與創造價值。

（四）強調文化共榮的領導

林國達（2007）指出英國當代管理大師 Charles Handy 之管理新觀念，

「管理」是結合相反事物，融合不同文化或是處理矛盾的一種藝術，其管 理思想最大的特色是以人為本、文化共融的管理思想理論，注重不同管理 文化的有機融合，稱之為「文化合宜論」。他認為管理組織最重要的事，莫 過於將一種合適的文化放在一個合適的地方，組織迫切須要向人性化的方 向改變，將來的組織必須是發揮智力，而非發揮臂力的地方。以文化帶動 管理，以管理發展文化，組織與個體並重，利潤與道義共存，將不同管理 文化融合的思想新論，是當代企業邁向成功之路。

（五）強調改變實力的領導

Charan 指 出 成 功 管 理 者 需 要 熟 練 組 織 定 位 與 獲 利 模 式 的 設 計 與 調 整、指出外在改變與掌握先機、領導組織內的社會體系、判斷真正的人才 與培養各級領導人、建立優質與菁英團隊、為組織設定可行目標、設定行 動的優先順序與處理市場外的社會力量等八個 Know-How，以厚植領導者 成功的實力（李振昌譯，2007）。而影響領導的個人特質以野心、幹勁與韌 性、自信、心胸開闊、現實主義，以及好學不倦最為強烈。

（六）強調整體創新的領導

Lafley 和 Charan 合著的著作－「創新者的致勝法則」，即是「創新管 理」，將創新變為公司的遊戲規則，繪製創新的宏圖，善用組織的優勢，而 領導者的職責即是引領組織創新與成長（侯秀琴譯，2009）。高瞻遠矚的策 略家，能扭轉競爭局面，發展出全新的遊戲規則，有感染力的催化者，能 運用創新以推動企業的每個環節；整合者，把創新視為整體、環環相扣的 流程；大破大立者，以創新加以區隔並創造品牌；腳踏實地者的人道主義 者，深知創新是社會過程，創新的起點不是科技，而是人與人的互動、溝 通與共事。因此，創新仍以領導者的「務實、不執著、中庸」為核心價值，

組織內在社會體系的互動，外在環境的覺察與營造，不僅是腦力激盪，也 是管理流程的核心任務。

（七）強調多元相容的領導

黃宗顯（2008）認為「領導理論」研究，歷經特質論（約在二十世紀 初至 40 年代末）、行為論（約從 40 年代末至 60 年代末）、情境（權變）論

（約略在60 年代末至 80 年代初）、現代領導理論（大致從 80 年代初至今）， 新興領導理論正蓬勃發展。研究特色逐漸重視領導者的自我成長、精神性、

服務態度、專業性與道德修為，例如靈性領導、第五級領導或服務領導；

研究範圍也從組織內部延伸至組織生態對領導行為響及其交互作用，例如 混沌領導、火線領導、競值領導等；研究重心由探究領導者的作為，擴展 到兼顧被領導者之需求及其能力開展，加值型領導、轉型領導、交易領導 等。新理導理論內容涵蓋組織轉化、自我提升、道德、價值、文化、服務、

賦權、專業等各種領導觀點，呈現出後現代多元並存及相容並蓄的思想特 色。

（八）強調整體紮根的領導

賴志峰（2010）指出「領導的樹狀圖」不同於組織的倒金字塔型，認 為「樹根」是領導的核心價值與倫理體系；「樹幹」是領導個人所持有的技 能和風格；「樹枝及樹葉」是將價值和技能應用至問題解決與人際關係；「果 實」是解決方式、關係與成就亦即，「樹根」是所代表的核心價值與倫理體 系是不變的「經」，是領導哲思的「體」；「樹幹」或「樹枝及樹葉」所隱涵 領導個人所持有的技能、風格、問題解決與人際關係的是變易的「權」，也 是領導哲思的「用」，應以「體」為「用」之本。

張慶勳（2011）以「易經的思維，「形而上者謂之道，形而下者謂之器」

的概念，認為「形而上」是指人們對世界的本質所持有的基本假定、觀點 或對某一本質所持有的信念與核心價值，是引導我們探究世界的根源。並 以「誠於中」串聯「形而上的哲思」與「形而下的操作技術」，而構成完整 的體系。「誠於中」意指專業的知能與敬業的態度，是一種專業的、誠懇專 一的態度，以及誠意正心的修為。這種持續的實踐與修為，將可讓人領悟

孔子「一以貫之」的精神，領受無形與有形趨於和諧一致的境界。

綜觀上述，研究者認為領導理論的研究已逐漸著重領導者德行的影響 力與的自我精進，組織內外發展與交互性，被領導者的需求與能力發展，

領導實務必須有效相容與善用各種領導理論之精隨，朝向科技整合形塑組 織文化。

因此，「領導」是以領導者的哲思－「領導之心」（價值觀）為依歸，

包含領導者的特質、角色與行為與領導效能，實質上應包含靜態的領導角 色和動態的領導過程與行為，兼顧「經營」與「管理」的效能。領導要有 良好的效能【組織的花朵或果實】，必須有專業優質的行政團隊與活化的 因應策略【茁壯的枝幹與樹葉】；優質專業的行政團隊與活化的因應策略，

則需有強而有勁的核心價值與倫理體系作為根基【紮實的樹根】。

三、校長卓越領導研究趨勢

學校現場是「經營人」、「營造情」、「管理事」的場域，領導理論的研

學校現場是「經營人」、「營造情」、「管理事」的場域，領導理論的研