研究的倫理

本研究遵守研究倫理，注意對研究現場的尊重，誠實告知研究現場參 與者本研究的目的及價值，尊重參與者之意願，所有檔資料以編號方式呈 現及引用，並經研究現場參與者複核與審閱後，以忠實呈現研究現場參與 者的本意。將以下列原則來進行研究與保護研究現場參與者，茲說明如下：

一、維護隱私

本研究為實務場域，維護隱私更具挑戰性，必須將研究者的資料解構、

編碼與分類，針對研究需要，立即進行開放編碼、主軸編碼、核心編碼，

並以中性及代號方式真實呈現，徵求同意並審閱後方得撰寫，以尊重研究 現場參與者的隱私權與保密原則。本研究僅做為論文學位之用，除了感恩 的關鍵影響者（教師）外，必須保護當事人，遵守私密性原則。

二、互惠、互信及尊重

本研究強調研究現場參與者的尊重與專業互動，重視專業經驗的對話 與分享，以真誠、信任與尊重的態度，獲得研究現場參與者的理解與意見。

三、知情同意

本研究尊重研究現場參與者意願，審慎研擬同意書上的用語，並充分 溝通與解釋，尊重研究現場參與者的自我評估與是否適合願意參與研究歷 程，也尊重研究現場參與者隨時終止參與的決定。因此，必須事先獲得研 究者的同意，以記錄或錄音，並避免蒐集非經研究者同意之個人資料或意 見。

四、不受傷害

研究者有責任和義務，確保研究現場參與者在研究過程中，感受到沒 有壓力、自然平靜、身心健康與安全舒適。在研究過程中，重視研究現場 參與者身心的感受，採取只錄音、記錄及不錄影的方式進行，並依研究現 場參與者的感受決定是否繼續進行。

五、體認感受

本研究是領導者與被領導者間互為主體的互動歷程，除關心研究現場 所獲得的重要深層意義與價值外，也會關照研究現場的情緒反應，真實記 錄並深層內省觀照，撰寫研究者的心靈對話，警惕與激勵自己。

綜上所述，研究倫理除應遵守隱私、機密、善意、尊重及互信公平的 判斷等重點外，應隨時應變，保持高度的敏銳度，理解與承擔研究者應盡 的責任，並妥當適時的調整與處理。

第六節 研究的限制

本研究為質性研究，採敘說分析研究取向，以自剝洋蔥式的內觀自省，

理 解 個 人 生 命 深 層 的 意 義 與 價 值 。 研 究 者 成 長 與 求 學 歷 程 為 縱 向 脈 絡 的

「經」；人際、人脈、校際、非營利組織的互動為橫向整合廣度的「緯」，

並以研究者學校之內部檢核與外部期望，透過「老子道德經」領導哲學內 觀與實務之省思探究，針對「校長卓越領導」提出骨架或心智圖示的詮釋，

至於卓越檢核的實施程式或檢核指標，則不在本研究探討之範圍。將視研 究過程事實中，從研究方法、研究現場參與者、資料分析、研究成果等方 面提出本研究的限制：

一、敘說研究取向的限制

本研究旨在建構以「領導生命故事」敘說研究的思維，並以「老子道 德經」領導哲學為定向，對「校長卓越領導」領導管理體系提出綜合分析 與啟示，就問題性質而言，研究取向適用內觀自省方式，以深入瞭解研究 者與研究現場參與者，深層的意義與價值，但仍有其限制，茲如：

（一）研究現場參與者

研究者的記錄技術、研究現場參與者積極或被動參與度。

（二）研究工具

錄音器材、記錄摘述速記技術的侷限。

（三）研究記錄時間

研究者手札（各項相關文件，有的長達五年以上，也有論文撰寫中有 感而發），因為學校領導是現在進行曲（中），因此，故事仍在發展中；對 於研究現場參與者長達1 年多的觀察，受到干擾或間斷的因應作為，部分 是作者本身，除了記憶有點無法接軌外，尚可勝任；與教師的對話，必須 細心、耐心傾聽，後妥善、盡速繕寫。

（四）尊重每人意見

不同意見的接納、相互衝擊的包容等，應虛心接納與記錄。

（五）研究場域

學校有形的公共或辦公場域的採訪，受到偶發事件或其他干擾時的因 應作為。

二、資料分析的限制

（一）立即分析

研究者文件記錄如有日期或相關的情節故事摘要，較為容易解讀或釋 義，特別是省思的心靈對話，再次省思時，甚至可以故事與畫面重現；但 是如與教師對話或請益他人的感想，則較容易朝向省思後記，為避免遺忘 或情緒的不同，訪談記錄轉謄成逐字稿，不能只是機械式的紀錄，應立即

「打散」、「重組」、「濃縮」，並做代碼登錄與編碼管理，則會產生時間上的 壓力。

（二）建構步驟

資料或文件必須反覆閱讀、尋找概念、立即登錄、決定代碼與編碼，

受限於研究者專業，可能有所偏頗或誤解。其次是工具的使用，生命故事 敘說研究係生命歷程與脈絡主觀覺知的省思，容易產生主觀意識的解讀差 異。

三、研究結果推論的限制

本 研 究 採 敘 說 分 析 研 究 取 向 ， 研 究 者 與 研 究 現 場 參 與 者 雖 有 其 代 表 性，但仍無法完全取代所有成員之深層意義與價值，或因學校規模大小、

高雄市以外之其他區域。如要類推則需考量學校、社區或其他區域之差異。