小說是描寫「人」的藝術，小說中的故事是「人」的故事，當然其中 也可能會有一些動物的出現。因此使人物描寫成功，就算是成功的小說。
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在人物描寫的幾個要點中，有一項「生動」，要使人物生動，必須少作 平面的描寫，而從言語和動作間去表現。
本節將從《鏡花緣》中描寫動作的部份，取其滑稽的動作加以陳述。
所謂滑稽的動作，乃指一個人的行為或活動，所造成的滑稽感，而使 人發笑者。一般而言，此種動作可分成下列兩種不同的性質。
一、卑抑的動作
姚一葦在《美的範疇論》指出：所謂卑抑（degradation），是指行為的 笨拙、粗俗、錯誤、重複、模仿、機械化之類，亦即此類動作較一般人為 低下，使人覺得可笑。（頁 239）
像《唐‧吉柯德傳》中，挺著長矛的唐‧吉柯德向風車挑戰或大戰羊 群，以及《西遊記》中豬八戒被幾位菩薩化身的美女戲弄時，東撲西摸，
跑暈了，跌跌撞撞，嘴腫頭青，這些笨拙、卑抑的行為，都是造成滑稽的 動作。
《鏡花緣》中，百草仙子形容在王母壽宴上獻歌獻舞的百獸們的動作，
充滿滑稽感：那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語，雖不成腔調還不討厭。
至於百獸，到底算些甚麽東西，那笨牛、癩象，搖來擺去，巳覺不雅又弄 個毛猴子，夾在裏頭，東奔西跳，偏是他忙；最令人噴飯的，那小耗子又
要舞，又怕貓，躲躲藏藏，賊頭賊腦，任他裝出斯文樣子，終失不了偷 油的身分；還有那小兔子，站在旁邊，正自躲懶，忽然看見鳳凰手下那只 癩鷹，惟恐鷹來捉他，登時使出無窮身段，扭扭躡躡，向著癩鷹笑容可掬，
百般跳舞。（第二回，頁 9）
廉錦楓下海採參，誤入漁網，漁夫和漁婆硬是要賣了她而不放人。當 林之洋大罵並揚言不管如何都要放了廉錦楓。於是那個漁婆大哭大喊道：
「青天白日，你的這些強盜敢來打劫！我將老命拼了罷！」登時就要跳過 船來，衆水手連忙攔住。（第十三回，頁 85）粗鄙動作顯示無遺。
到了元股國，見到魚市，唐敖道：「請教九公，這魚莫非就是呲水所産
『茈魚』麽？聞說此魚味如蘼蕪，聞如蘭花之香，不知可確？」多九公還 未答言，林之洋聽了，即到此魚跟前，彎下腰去聞了—聞。不覺眉頭一皺，
口中嘔了一聲，吐出許多清水道：「妹夫這個頑笑利害！俺只當果真香如蘭 花，上前狠狠一聞，誰知比朱草趕的濁氣還臭！」（第十五回，頁 96）林 之洋的迫不及待，讓他犯了錯誤，自作自受。
三人在黑齒國受到驚嚇─黑女學問淵博─於是自慚形穢，走起路來畏 畏縮縮，想想這樣並不雅觀，只好疊著精神，穩著步兒，探著腰見，挺著 胸兒，直著頸兒，一步一趨，望前而行。好容易走出城外，喜得人煙稀少，
這才把腰伸了一伸，頸項搖了兩搖，噓了一口氣，略爲鬆動鬆動。（第十九 回，頁 127）
林之洋因不肯就範，女兒國的宮娥於是將他倒吊。原本並不以為意，
誰知剛把兩足用繩纏緊，已是痛上加痛，及至將足吊起，身子懸空，只覺 眼中金星亂冒，滿頭昏暈，登時疼的冷汗直流，兩腿酸麻。只得咬牙忍痛，
閉口合眼，只等早早氣斷身亡，就可免了零碎吃苦。挨了片時，不但不死，
並且越吊越覺明白。兩足就如刀割針刺一般，十分痛苦。咬定牙關，左忍 右忍，那裏忍得住！不因不由殺猪一般喊叫起來，只求國王饒命。（第三十 四回，頁 241）
大盜因夫人正在哭鬧尋死，所以以自我杖責來謝罪。因命老嬤把四個 行杖僂羅傳進內室道：「我酒後失言，忤了夫人，以致夫人動怒，只要尋死。
只得煩你們照軍門規矩，將我重責二十。如夫人念我皮肉吃苦，回心轉 意，就算你們大功一次。我雖懼怕夫人，你們切莫傳揚出去，設或被人聽 見強盜也會懼內，那才是個笑話哩。」將身爬在地下。四個僂羅無可奈何，
只得舉起竹槍，一遞一換，輕輕打去。大盜假意喊叫，只求夫人饒恕。（第 五十一回，頁 374）懼內的綠林強盜還真少見。
大盜道：「我們做強盜的，全要仗著驕傲欺人，若把這個習氣改了，還 算甚麽強盜！這是至死不能改的。」婦人道：「我就把你打死，看你可改！」
分付僂羅：「著實再打！」一連打了八十，大盜睡在地下，昏暈數次，口中 只有呼吸之氣，喘息多時，才蘇醒過來。只見強打精神，垂淚說道：「求夫 人快備後事，愚夫今要永別了。我死後別無遺言，惟囑後世子孫，千萬莫 把綠林習氣改了，那才算得孝子賢孫哩。」說罷，複又昏暈過去。（51-376）
嬌憨的林婉如遇見突發事件，動作也十分滑稽。若花道：「向來我與婉 如阿妹一房同住。昨晚天交二鼓，閉了房門，收拾睡覺，婉如阿妹剛把鞋 子脫了一隻，忽然房門大開，攛進一個人來。婉如阿妹一見，嚇的連鞋也 穿不及，赤著一腳，就朝床下鑽去。幸虧我還不怕，問明來意，把信存下。
那顔家阿姐去遠，他才鑽了出來。」（第五十五回，頁 412）所以之後眾才 女戲稱他為赤腳小仙！
卑抑的動作在本書中多半出現在易發生錯誤、笨拙的中下階層人物身 上，這樣的動作在通篇讀書人的故事裡顯得突出，又充滿可笑性，調劑了 整本書的氛圍。
二、乖訛的動作
姚一葦在《美的範疇論》指出：所謂乖訛（incongruity），這裡所指是 自行為的對照中所產生的一種不恰當、不適合的情境，從這一情境中所產 生的滑稽感，而引人發笑。因此就行為者本身而言，並非是一個貶低了的 人物，其行為也並非是卑抑的，只是該一行為在此一情境中顯得不適合、
不調和。（頁 240）
例如《紅樓夢》中劉姥姥進大觀園一回中，劉姥姥是一個機靈的人 物，是一個表演的專家，做作的能手。她的行為之所以可笑，不是在她的 行為本身，而是她的處於這一豪華奢靡的貴族社會中，顯得高度的不調和，
而形成乖訛的形式。
同樣情形發生在《鏡花緣》中淑士國的酒保的身上。一般人印象中，
酒保（店小二）是要堆滿笑容，鞠躬哈腰，極盡能事招攬客人，尤其動作 俐落，口齒伶俐，這樣的刻版印象卻在淑士國完全打破。這裡的酒保不僅 穿戴「儒巾素服，面上戴著眼鏡，手中拿著摺扇，斯斯文文走來」，還滿口
「之乎者也」，這樣的裝扮、行為，與酒樓這樣的情境是十分不搭調，因而 產生一種滑稽感。
在黑齒國多九公遭兩女學生為難時，其中盧紫萱的老父（學塾老師）
坐在一旁，因老者重聽，並不知兩女與多九公說些什麼，只看見多九公「面 上紅一陣、白一陣，頭上只管出汗」，以為他怕熱，拿出一把扇子給他搧搧，
又拿出汗巾替九公擦汗，甚至連上兩杯茶，嘴上還噓寒問暖，頗多關心。
讓九公走也不是，坐也不是，啞巴吃黃蓮，有苦難言。
當時的情境是尷尬得緊，這名老者─當然不是卑抑的角色─卻毫不知 情的介入，說些感謝賜教、小心受熱之類的話，做些不適合當時情境的動 作，這是一種乖訛的形式。自此形式所產生的滑稽感，引人發笑。
武則天最後失態，欲看百花在寒冬中齊放的模樣。不聽旁人勸阻，誰 知到了群芳圃，下得輦來，四處一望，各樣花木，除臘梅、水仙、天竺、
迎春之外，儘是一派枯枝，莫講賞花，要求賞個青葉也是難的。看了一遍，
不覺面紅過耳，真是衆日之下，羞愧難當，幾乎把酒都羞醒了。（第四回，
頁 18）
唐敖要隨林之洋出海，也要買一些貨物出海販賣。唐敖道：「小弟才拿 了銀子，正要去置貨，恰被舅兄道著，可謂意見相同。」於是帶了水手，
走到市上，買了許多花盆並幾擔生鐵回來。林之洋道：「妹丈帶這花盆，已 是冷貨，難以出脫，這生鐵，俺見海外到處都有，帶這許多，有甚用處？」
（第八回，頁 45）雖說唐敖學識淵博，但是行商這事兒卻是外行。
林之洋在東口山經多九公告知而吃了一枝祝餘草，只見唐敖忽在路 旁折了一枝青草，…手執青草道：「舅兄才吃祝餘，小弟只好以此奉陪了。」
說罷吃入腹內。（第九回，頁 51）隨手摘起草來，不顧前想後就吃下肚去。
淑士國的老者立起，從身上取下一塊汗巾，鋪在桌上，把碟內所剩鹽 豆之類，盡數包了，揣在懷中，道：「老先生錢已給過，這些殘肴，與其白 教酒保收去，莫若小弟順便帶回，明日倘來沽飲，就可再叨餘惠了。」一 面說著，又拿起一把酒壺，揭開壺蓋，望了一望，裏面還有兩杯酒，因遞 給酒保道：「此酒奇在你處。明日飲時，倘少一杯，要罰十杯哩。」又把醬 豆腐、糟豆腐，倒在一個碟內，也遞給酒保道：「你也替我好好收了。」四 人一同出位，走了兩步，旁邊殘桌上放著一根禿牙杖，老者取過，聞了一 聞，用手揩了一揩，放人袖中。（第二十四回，頁 168）詳細的動作描寫，
將淑士國的酸腐之氣盡顯其中。
為軒轅國王祝壽的眾國王正在談論時，誰知女兒國王忽見林之洋雜在 衆人中，如鶴立雞群一般，更覺白俊可愛，呆呆望著，只管發愣。衆國王 見他出神，也都朝外細看：那深目國王手舉一隻大眼，對著林之洋更是目 不轉睛；聶耳國王只將兩耳亂搖；勞民國王更將身子亂擺；無腸國王惟有 望著垂涎；跂踵國王只管踮著腳尖兒仔細定睛。（第三十九回，頁 280）
當強盜將三女搶來欲做小妾，正與盜婆談論。一旁的若花聽了，只管 望著閨臣，閨臣把眼看著婉如：姊妹三個，登時面如傅土，身似篩糠。閨 臣把他二人衣服拉了一把，退了兩步，暗暗說道：「適聽女盜所言，我們萬 無生理。但怎樣死法，大家必須預先議定，省得臨時驚慌。」若花道：「我 們還是投井呢？還是尋找廚刀自刎呢？」閨臣道：「廚房有人，豈能自刎；
莫若投井最好。」婉如道：「二位姐姐千萬攜帶妹子同去。倘把俺丟下，就
莫若投井最好。」婉如道：「二位姐姐千萬攜帶妹子同去。倘把俺丟下，就