第二章 文獻探討
第三節 動勢團體之探討與方案內涵
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
對於人際與情緒因應的技巧，將能有效舒緩青少女之憂鬱情緒。上述文獻，也支 持本研究針對國中階段青少女進行憂鬱情緒經驗探究，透過身體為媒介，其姿 勢、體態、律動傳遞著每個人的狀態，在個體所屬的身體文化脈絡下，創造身體 和內在情緒的連結，讓青少女的關注從外而內洞察自我情緒狀態，了解過往曾經 的憂鬱情緒經驗，是本研究欲探究的目的之一。
第三節 動勢團體之探討與方案內涵
壹、動勢理論之定義
Ellis(2001)指出：身心有一種相互的關係，動作與情感之間也具有遞迴關係 (recursive relationship)。動作不僅是一種體驗、表達和溝通的媒介，而且動作本 身也可以透過身體的表達和象徵的領域來創造意義。而 Goodill(2005)對於身體意 象的定義是：身體的心理表徵，包含身體的感覺、記憶、評價及態度，這是個動 態的過程。吳英璋(2001)提出：身體會記憶所有的生活經驗，經驗的記憶不只是 語言所能描述的場景、歷程、感受或教訓/啟示/結論，它還包含語言無法描述的 感覺與感受，後者(整體的經驗)可以藉各種藝術的媒介特徵與符號象徵做較有效 的表達。根據上述學者的論述，可得知身體與心理具有一定程度之緊密連結，而 身體的表現也某種程度呈現了心理的經驗表徵。
李宗芹教授在民國七十一年時，是台灣首位將舞蹈治療概念帶入醫療體系之 舞蹈治療師，其為傳統而冷冰冰的精神科病房，注入動勢身體意象的元素。動勢 身體意象的主軸在於：透過舞蹈動作的方式促發「心理」的成長與變化，在藝術 媒材的介入方式中，帶領人們對自我身體的領悟與熟悉。
而李宗芹(2010)更整合其數十年擔任舞蹈治療師的實務經驗，進一步提出
「動勢」(Dongshi)理論。其認為：人是整體性的存在，每個人的身體都有著姿勢、
體態和律動。體是姿態之間，傳遞著每個人的樣貌與個人的氣質。此外，活著、
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
呼吸著也是一種「動態」的存有；即使不跳舞，靜止不動時，也都在傳達某些訊 息，也有其「勢」，故以「動勢」一詞涵蓋身體表達的動作。其指出：「動勢」是 用來指稱身體的「潛勢」，是透過身體感覺的生成與誘引，創發出「身體力量」
或「身體動勢」，而使得主體可以藉此轉化的各種潛在可能性。「力量」是指出身 體動作的可能性的潛在狀態(名詞)，而「動勢」較能指出這種狀態的時間特性(動 詞與進行中)。由此可知，人體在動態歷程中，會生成一種隱含的力量，此為「動 勢」之基礎概念。
貳、動勢擷取介入之內涵
一、動勢─擷取─介入介紹
動中的身體，稍縱即逝，並不容易捉摸，因此從動勢之中觀察評估並非易事。
因此李宗芹(2016)提出「擷取」(pick up)的方法，捕捉與留住身體流動的特質。「擷 取」是「整體性的攝受」，以身體「感覺」眼前個案(動者)的身體，且為了要讓 這個體驗的感覺被看見、被理解，除了身體回應之外，還可以「跨模組」
(cross-modal)的方式呼應動者的表現。
而「介入」(intervention)是指在擷取出來的動勢中去凝固、重整、串聯與個 案有關的意義。在介入時，已能知道與了解個案的感受，然仍需去識別，標示個 案的感受。因此擷取─介入並非外在的評量或診斷，它是一種方法，這種方法讓 治療師能夠在移動的身體姿態中，抓取某一種動作瞬間，將之凝固起來，在這姿 態動作上放大、重複，再進一步確認與動作相應的心理感覺。以下藉由表 2-3-1 說明動勢─擷取─介入的目的、方法及心理意義。
‧
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
它包含的不只是音樂上的節奏，還涉及了身體動作的快慢、時間的長度、動作與 動作之間停頓多久(週期)、緊密的程度(頻率)、規則或不規則的呈現方式等。在 動勢擷取介入方法中，分為兩種身體韻律：「彈性節奏」與「固定節奏」。 1.彈性節奏
「彈性」指這種節奏是由自己身體「生長出來」的節奏，它和身體內在節奏 以及空間處境有著有機的互動關係，而且它是可以隨時變動的。
2.固定節奏
「固定」則是一種相對「不變化」的節奏，它源生於某種功能上的必要性，
而形塑了身體運作的模式，但在離開了某種功能的運作之後，這個身體運作的模 式依然殘留在人的身上，使人繼續在那種身體模式的精神氛圍中，無法逃離。
(三)第三面向：身體感覺強度
「身體感覺強度」(strength of corporeal feeling)是在身體中的情緒或感覺，常 是隱喻未明的狀態，我們卻能從身體的感官線索中感覺到它。身體感覺強度包含 了身體肌肉的感覺，但也連帶出心裡的情感，此時的身體混融了一種感覺性。在 動勢擷取介入，我們將隱藏在身體內的情緒感覺，透過身體展現出來，這是一種 身心間的交互牽引。而「身體感覺強度」的介入，是治療師從自身覺受中同理他 人，揣測案主可能的心理情緒，由此層面介入，並在身體的動作上來承接，發展 動勢與轉化。
(四)三面向討論
此「動勢─擷取─介入」可以圖 2-3-1 呈現其概念。自我包含身體心靈在其 中，其外的三個層面，都會在身體顯示出某種動勢，且每一層面皆與自我有關，
亦都有各自的變化。當治療師進行某一個面向的「動勢擷取介入」後，亦會帶動 其他兩個面向之發展，此動態、持續進行的情形，正如同一個轉動的風車。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
圖 2-3-1 「動勢─擷取─介入」三面向
資料來源：李宗芹(2016)。自閉症幼兒人際參與探究─以動勢擷取介入為路徑。
臺北市：師大書苑。
根據「動勢─擷取─介入」三面向得知，身心靈乃一全人系統之緊密結合。
而研究者連結到自身初任職國中輔導教師幾年的經驗中，經常思考著：在例行的 輔導工作(教學授課、個別諮商、小團體輔導、系統合作等)之中，除了增加專業 理論的吸收與增強實務經驗，最使我困擾與深感不足的是：「如何能更看見對方 的需求呢？」
在 Mehrabian(1971)提出之溝通理論中，溝通包含了三個關鍵的要素：說話 的內容（words）、語調（tone of voice）、非語言行為（non-verbal behaviors），而 其比例為 7:38:55。換而言之，人際互動之中所擷取之訊息，竟有高達 55%是透 過身體所傳遞之非語言訊息。但是，除了肉眼能觀察的身體動作姿態之外，研究 者更好奇的是：「是否能從身體動作姿態之中，更進一步看見當事人的內在情緒 感受？」此疑惑，研究者在「動勢─擷取─介入」理論中，獲得初步的啟發；亦 認為這是在諮商理論與技術的傳統範疇之外，可進一步著眼與實作的切入角度，
感 覺 強 度
身 形 力 度 韻 律 密 度
Body
Self
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
並具備能補足現有教育輔導研究中，對於身體動作觀察不足的價值。
其中，研究者反思在「身體感覺強度」的面向，可說是教師從自身感受中同 理學生，揣測他們在此動勢之背後，可能的心理情緒，是從身體為媒介，穿透出 高層次同理心─讀出案主的弦外之音的體現。研究者在此研究的動勢團體中，觀 察一位這學期剛轉學來的八年級女生，她經常表現出內向、害羞、拘謹的姿態，
從面部表情，研究者亦時常觀察出憂憂的情緒狀態，且從該生身體意象量表之憂 鬱情緒部分，發覺該生具有高度憂鬱傾向。反向推回其在身體意象問卷中，在自 我身體滿意度、身體欣賞度、擔心他人對自我外表評價度三面向中，皆位居高得 分的刻板區，亦即表示該生對自己外貌的看法，可能存在著一些迷思，而且這些 迷思的影響很大，造成該生在看待自己身體時，態度缺乏彈性。此案例也讓研究 者驚訝於身體意象與憂鬱情緒之關聯，以及情緒感受即使未經意識，也會由身體 感覺強度中無意透漏，此為輔導現場中，真實而中性能與學生開啟探詢與討論的 良好契機。
另外，因為國中生尚處於身心急遽發展之青春期階段，在實務現場之中，研 究者經常觀察到「學生的思考與表達尚未同步」的現象。很多學生其內在世界的 情感與動力充沛，但是其受限於口說能力而無法細細表達；亦或是極端的情形 是，學生能像小大人似說得頭頭是道，但進一步探詢後，發現其並未是發自學生 本身的所思所想，經常是來自周遭大人從小到大的教條規訓，不是該生真實的思 慮。因此，研究者認為，「動勢─擷取─介入」將學生的外在動作姿態擷取定格，
並在教師協助下，使其內在世界透過重新組合、連結意義，深入識別感受並連結 內外在自我，是身心合一的具體展現。此擷取介入歷程，對於學生最大的優點便 是：學生能習得更進階省思身心靈在自己身上的對話與互動的技巧，學習敏銳覺 察自己的情緒，並重新塑造合宜的身體意象，建立更全然的自我概念。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
參、動勢團體之內涵
一、動勢場之概念
李宗芹(2010)將動勢團體以「動勢場」(Dongshi Field)的概念詮釋，能更精準 地將團體的環境與團體成員的身體共融在一起。團體成員於身體運作的「動勢場」
中，肉眼可見的是團體領導者、團體成員和整個空間(地板、光線、溫度、空氣、
擺設、大小…)。其中，最被關注的是身體，包含團體成員與帶領者本身的身體，
團體成員與帶領者的身體以及整個空間為媒介，自然而然地讓場中某些事物(屬 於現場的具體條件)連結在一起。這個連結的發生不是在「計劃藍圖」之中，因 為身體與現場會生產什麼出來是無法完全計畫、控制的。
在團體之中，要讓「動勢場」醞釀且發生，讓各種異質的身體兜攏在一塊、
分開、加入新的元素，動用的是自身的身體能力，對現場的感應和判斷，在現場 步步引導身體動勢發展。
動勢場是「讓人成為可能的」藉著身體「去…成為」(let to be)你自己。也因 為我不知道你會成為什麼，於是在「我」與「你」之間(between)，在「我」與「團 體」之間，它既不屬於你也不屬於我，是「在…之間」的，是一種「第三」的力
動勢場是「讓人成為可能的」藉著身體「去…成為」(let to be)你自己。也因 為我不知道你會成為什麼，於是在「我」與「你」之間(between)，在「我」與「團 體」之間，它既不屬於你也不屬於我，是「在…之間」的，是一種「第三」的力