另類經濟

Gibson-Graham（1996）提出一種後結構主義的經濟認識論，從展演視角取代 實證與實在立場來理解經濟的指涉意義，她們承襲 Butler 認為沒有先於論述的主體 的立場。Judith Butler（1993）認為話語不僅只是用來書寫和反映現實世界的運作力 量，而是話語本身具有建構力量，即話語的述行（performative）為一種頒布或產生 其所述內容的話語實踐，同時表達行為發生的同時也致使事情成為現實，諸如婦

產科醫師在嬰兒出生時宣佈男嬰或女嬰的過程界定了這個人一生的性別，證婚人 在婚禮上宣佈「你們正式結為夫妻」確立婚姻制度的合法性。對 Butler 來說，展演 首先描述的是語言表達，可以被具體理解為「話語宣成」，她認為人沒有本質的 性別身份，身份的結果是在於廣泛於社會各處的規範與機制，透過不斷重複的話 語宣成的反覆操演而生產出來，也就是身份是透過表達和展演所建構（Butler，1993），

這種建構力量乃套過不斷重複操演而讓不同的語言產生接合（articulation），達到 某種霸權確立，反之，透過新的反覆操演方式和新語言接合，也可能引發規範失 效、身份顛覆。

展演理論從性別身分主體被援引到經濟研究中。經濟社會學者 Michel Callon

（2006）描述經濟學如何透過展演而被建構隱喻經濟學家如同引擎的設計者，他們 生產專業知識與形形色色的公式，接合各種專業知識、經濟學語言、裝置工具，

以及商業、法律制度，並且透過金融業專業人員的數據搜集行動、編碼過程，以 及經濟學家的言說行動來建構「經濟」。後馬女性主義地理學者 Gibson-Graham（1996）

則從話語重述的展演視角去批判資本主義的形塑過程，她們認為人們不論肯定、

頌讚資本主義體制，亦或是批判、畏懼全球資本侵略，都是在話語上展演「資本」

的能力，建構資本中心霸權（capitalocentric hegemony）。過去的地理學在談資本主 義鑲嵌性的時候， 話語上，經常把資本主義當做一種全球性支配的巨大制度結構，

例如：全球資本主義、資本主義體制，特別是經常從全球跨國企業的制度安排和 經濟策略，如何落實到在地的勞動規訓和在地通路的拓展，以此談論資本如何駕 馭在地經濟，並且無孔不入地滲透到人類的日常生活。此種霸權支配的「上對下」

想像，是資本主義鑲嵌性談法中必先確立的一種語境預設，因此資本主義鑲嵌性 的談法隱含了支配性的資本主義對於地方的滲透關係。

Richardson（2015）則從 Gibson-Graham 的視角為基礎，以從三種話術（term）

分析當今網路經濟中「共享經濟」，他認為透過新的資通訊技術，新的共享概念 和傳統舊有無產權式的部落經濟的概念接合（articulation），使得當今資訊社會中 的「共享經濟」透過科技和新制度而在數位經濟展演。Richardson 將共享經濟當 做一種另類經濟的展演，可以從 Gibson-Graham 的冰山理論來理解，下圖 1-2 的冰 山所描述的是市場經濟，而海平面則是主流的經濟的意識形態的隱喻，海平面下 充滿各種非市場「經濟」行為，一般也被認為是非資本主義經濟。在 Gibson-Graham 的後資本主義觀中，經濟行動者的階級是從行動實踐的過程中逐步建構而確立的 主體，而不是透過海平面上的資本主義生產關係來決定（Gibson-Graham，2006）。

圖 1-2 Gibson-Graham 經濟的冰山理論

資料來源：http://www.communityeconomies.org/Home/Key-ideas