第一章 緒論
第四節 名詞釋義
三、 研究範圍的限制
為維持不同地區研究對象之地域同質性，本研究將從兩岸發展程度相似，具 類似文化刺激之場域中選擇學校。臺灣將鎖定臺北市，中國為上海市，並邀請兩 岸專業學者，共同參與及篩選研究對象之選取。然而影響影像解讀的因素與城鄉 差距、父母社經地位，教育背景、性別等變項有關；於教育階段部分雖選定為國 二及高二學生，然年齡層可能介於 13-14 歲，以及 15-16 歲，此部分也是本研究 應注意之限制。另考慮到居住地可能不一定等於教育地此一限制，研究者認為受 教育地點亦為學生生活中重要區域，因此將其與居住地歸類在同一屬性。
四、 研究設計部分的限制
本研究將進入兩岸研究場域進行資料收集、訪談與觀察紀錄等，需要相當研 究資源，在經費與人力的條件下，進入研究場域的時間長度與取樣規模將有所限 制。因此，在與兩岸協助研究之專家學者及參與者溝通時，遇需補充資料時，會 透過網路視訊方式進行，或建立社群溝通平台，以避免此一研究限制的影響，擴 增數位時代研究不受實體疆域限制的可能性。另由於考慮到經費及人力問題，本 研究之預試僅以臺北市類似規模之國中、高中進行施測。
第四節 名詞釋義
一、兩岸
兩岸通常指中國大陸與臺灣，就主權歸屬而言，臺灣曾為中國之領土，亦在 某段歷史時期成為日本之殖民屬地；就文化傳承而言，中國、臺灣均以傳統中華 文化為主要底蘊；就政治意識形態與經濟活動而言，在 20 世紀末中國改革開放 以前，臺灣隱然有民主與專制政權對立之姿，然隨著近年間中國經濟的大躍進，
又形成對臺灣經濟發展的重要影響因素；就社會型態與文化認同而言，臺灣是以
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華人為主的移民社會，文化刺激多元，中國則是單一民族主義國家。
二、 青少年
青少年「adolescence」這個字，源自於拉丁語的「adolescere」，原義是成長
（grow up）、生長至成熟（come to maturity）或成長至成熟期（grow into adulthood）。
所謂青少年就是指兒童期至成人期中間的成長過度階段，青春期沒有明顯的開始 或結束2。根據聯合國組織的定義，青少年指年齡介於 10 至 19 歲的人士；依據 我國少年事件處理法3之條文，將少年定義為 12 歲以上未滿 18 歲之人；根據我 國教育部字典4，青少年意指年齡在十二至十八歲，介於兒童、成人間的青春期 階段。由上可見，青少年並無絕對性定義。青少年的定義並可能因生理觀點、心 理觀點，或社會學觀點、年齡觀點、法律觀點等不同面向陳述而有界定上的差異。
本研究採用一般性的年齡觀點做對象的選取，將年齡層設定為處在教育階段「國 中二年級」及「高中二年級」之學生，即年齡介於 13~14、16~17 歲間之青少年 作為研究對象。
三、視覺影像
視覺文化與其說是一門新興學科，更確切來說是對前輩藝術教育論述，以及 當代社會樣貌的一種反思，它關注日常生活美學，以及人們與生活環境的互動。
Duncum（1999）認為視覺文化是：「一種既不純粹，也不全然是外來的，而是在 某種程度上屬於他者的，一個混種的文化。」； Mirzoeff（1999）說：「視覺文化 與視覺性事件有關，消費者借助於視覺技術在這些事件中尋求信息、意義與快感」； Sophie,O（2015）則認為：「視覺文化包含了各式媒體以及觀看的方式，且與社 會、文化、政治密不可分」。綜合上述，研究者認為視覺文化是了解人們觀看與 思考歷程的媒介；如果說文化是一群人的生活方式，視覺文化便是由此生活方式
2 http://isports.sa.gov.tw/，2015 年 12 月 11 日瀏覽。
3 http://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=C0010011，2015 年 12 月 11 日瀏覽。
4 http://dict.revised.moe.edu.tw， 2015 年 12 月 11 日瀏覽。
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所衍伸出的一種紀錄、傳達訊息的系列圖像。本研究所指之「視覺影像」等同於
「視覺文化影像」，意即包含文化內涵之影像；綜合各家論述，將本研究施測之 覺影像分為五大類，分別為「動漫角色」、「次文化」、「傳統文化」、「廣告」，以 及「海報」。動漫角色之選擇希望貼近現下青少年所熟悉之動漫；次文化相對於 主流/精緻文化，較接近青少年之生活文化圈；傳統文化之揀選則依據兩岸共有 之文化，或傳統節慶；廣告為一般商業行銷影像；海報類之選擇則希望影像具有 明確表達或宣導意涵，易於被理解並開啟討論空間之影像。
四、 影像解讀
影像解讀旨在了解青少年對影像的看法以及感受，對於施測影像之意義表達 是否了解、認同、反對，或有其他想法，亦即了解其所持有之態度及價值觀。參 考趙惠玲（2005）「台灣地區兒童與青少年視覺影像反應研究」，將影像解讀再細 分為「解讀類型」與「觀看模式」兩方向來解釋。觀看模式旨在了解青少年能夠 看得多深、多廣；廖新田（2008）認為透過視覺觀察將事物表象穿透而獲得事物 內在結構的取徑，存在著一種深度的形式，並成為人透徹自然、見證文化的必經 之路，是以將觀看模式再細分為「影像描述」、「吸引陳述」、「作者意象」、「喜好 判斷」四個評分向度，分別對應題目做縱向 1~5 評分等級的深度探索。解讀類型 則欲探討青少年如何觀看？亦即從何種角度觀看影像。Duncum（1999）認為日 常生活美學經驗反映了個體不同態度與價值觀；據此觀點，將解讀類型再細分為
「吸引原因」、「認知理解原因」、「成功原因」三方面作五個向度的橫向廣度分析；
五個向度分別為主觀好惡、形式美感、社會價值、互涉敘事，以及其他。主觀好 惡意旨個體的個人向念、價值觀與新舊經驗等；形式美感包括視覺影像的肌理、
形狀、色彩等；社會價值則指個體所具備之外再社會價值觀、道德觀等；以視覺 影像中的某一物件、某種特質、氣氛、主題等的聯想結果，作為決定影像價值的 依據；其他則包含以「不知道」做回應，或無法判讀其回應者。
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