名詞釋義

第三節 名詞釋義

為使本研究使用之名詞意義明確呈現，茲將本研究所使用到的重要名 詞加以解釋，以利瞭解本研究的主題與說明。

壹、柯大宜音樂教學法（Kodály Method）

當代音樂教學法包含五大教學法，分別為克羅茲音樂教學法（Dalcroze Eurhythmics）、奧福音樂教學法（Orff Schulwerk）、柯大宜音樂教學法

（Kodaly Method）、鈴木音樂教學法（Suzuki Method）及戈登教學法

（Gordon Approach），其中本研究主要以柯大宜教學法之理念設計音樂課 程內容，以下分述之：

羅坦．柯大宜（Zoltan Kodály，1882-1967，匈牙利人）二十世紀著名 的作曲家、民族音樂學家和音樂教育學家。基於民族音樂的認同與使命，

秉持「音樂為全民所共有」，柯大宜跨越原本在作曲的領域，更不遺餘力 地為匈牙利的民族音樂和全民音樂教育貢獻心力（臺灣柯大宜音樂教育學 會，2013）。柯大宜教學法之形成，並非由其各人所單獨發展而成，乃經 由他的門生、好友及一群實踐者，認同柯大宜教學思想及體系後，共同研 發而成（陳曉嫻，2010；鄭方靖，2003）。其主張兒童學習音樂，應該從 天賦樂器─歌唱開始，並以本土民謠為素材，在教學程序則要從兒童成長 經驗出發，自然導入音樂領域（王淑姿，1980）。

本研究將採用柯大宜音樂教學法（Kodaly Method）各種教學工具，由 教學者選擇適合三年級學童之賽夏族歌謠進行教學。

貳、音樂素養（Music Literacy）

「素養」（literacy）為早出現於一九四六年，聯合國教科文組織（United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization，簡稱 UNESCO）成 立時人權宣言中的一詞。「素養」傳統的定義為一個人的讀、寫能力。然 而，隨著時代改變，一個人的讀寫能力並無法完全代表其受教狀況與具備 的技能，因此，根據聯合國教科文組織的定義，素養是指識別、理解、解

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釋、創造、運算及使用不同環境下印刷與書面資料的能力，亦是人類基本 的權利和終生學習的基礎。由此可知，現代對素養的定義已超越個人的讀 寫能力，而是著重個人對知識的認知與學習能力（國家教育研究院，2013；

聯合國教科文組織，2013）。

不同學科對於素養定義和討論重點略有不同，就音樂素養來看， 其乃 識別、理解、解釋、創造，同時能運用各種不同環境之音樂能力。就識別、

理解、解釋，其乃音樂知識之範疇，創造則包含音樂技能，其乃音樂基本 歌唱、視譜、吹奏…等。

本研究之音樂素養，其包含音樂知識、歌唱音準和視譜能力，以下分 述說明：

一、音樂知識

知識（Knowledge） 根據《牛津線上詞典》（Oxford Dictionaries Online）

解釋：「知識乃是藉由教育中習得事實、資訊或技能」，其針對不同領域 亦有不同學習的知識內容。教育部國民中小學九年一貫課程綱要「藝術與 人文」學習領域之課程設計與原則中，教材編選音樂學習部分就音樂知識 其針對各階段有具體的教學目標。

本研究參與者為三年級學生（即第二階段），根據九年一貫課程綱要「藝 術與人文」學習領域之音樂知識內容，包含認識固定唱名、單拍子、複拍 子、曲調（大小調）、音型（上下行）、基本節奏符號、五線譜…等知識性 的內涵，其為本研究之音樂知識。

二、歌唱音準

「歌唱」是培育音樂素養的基礎（王毓雅，2001）、是人類天賦本能、

是最早的音樂藝術，以直接天然的方式表現音樂，更是音樂教學中不可或 缺的活動（陳綉惠，2010）。音高（pitch）泛指聲音的高低，根據《葛洛 弗音樂詞典》（Grove’s Dictionary of Music and Musicians）解釋：「音的高 低，是依據發聲體與空氣震動，所產生之震動頻率數多寡決定，每秒振動

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頻率越高，則聲音就越高，反之則聲音越低」。然而，旋律中使用的音高 有一定的準確性的，亦即音準。因此，歌唱音準乃歌唱時音高的準確性（林 麗月，2003；陳綉惠，2010）。

本研究之歌唱音準乃歌唱時音高的準確性，藉由「聽唱」和「視唱」

評量了解學生之歌唱音準。

三、視譜能力

樂譜上以各種符號標示，其包含音高、力度、速度、表情記號…等（李 重光，2008）。本研究之研究對象為三年級原住民學童，根據國民中小學 九年一貫課程綱要「藝術與人文」音樂學習領域課程設計之認譜教學內容，

乃基礎的讀譜訓練。

本研究之視譜能力，乃根據九年一貫課程綱要之讀譜教學內容為教學 目標，透過研究者準備適合學生程度之樂譜，交由學生讀譜和演唱，並評 量其所唱之唱名是否正確，以此作為其視譜能力。

參、原住民學童（Aboriginal Students）

原住民（一詞主要來自聯合國「經濟暨社會理事會」（Economic and Social Council，簡稱ECOSOC）所屬的「人權委員會」（Commission on Human Rights, CHR ） ， 其 下 設 有 「 防 止 歧 視 暨 保 護 少 數 族 群 委 員 會 」 （ the Sub-Commission, Racism & Discrimination against minorities, indigenous peoples and migrants），在其對原住民的歧視研究報告中指出，原住民是 在殖民者從其他地方來到之前，就已住在自己土地上的人們。新來者透過 征服、佔領、殖民或其他手段，佔有了統治地位。這些部族或民族目前都 住在獨立國家之內，其社會、文化、經濟狀況有別於該國社會的其他群體

（文化部，2013；徐雨村，2006）。

臺灣原住民，係指既存於臺灣而為國家管轄內之傳統民族，包括阿美 族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族、

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邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族等14個民族；其中，

前12族係原民法所明定，後兩族則為行政院原住民族委員會另依該條文報 經行政院核定（行政院原住民委員會，2013；曾大千、何思瞇，2009）。

本研究所指之原住民學童，係為具有上述族群之身分者，並就讀於苗 栗縣快樂國小（化名）三年級，其為本研究之原住民學童。