第一章 緒論
第一節 問題意識
第一章 緒論
第一節 問題意識
一、網路資訊的牽引
大學時參加登山社，看見美極的景色，也看見破壞蔓延。如一條河流，為何在上游 清澈可飲，一路向下卻見垃圾堆積、水泥禁錮，甚至居民拉白布條反水庫？與自然相生 的情感，推著我想做些什麼，不再僅於單純的行走。我尋找原因和方法，從網路收集資 訊，許多關於環境議題的文章，讓我覺得瞥見了被掩蓋的真實，雖然憤怒難過，也讓我 看見一直在為共同珍惜的價值努力的人，他們的存在安撫了我。
許多環境議題牽涉複雜的權力和利益關係，容易被壓制，也難以出現在主流媒體，
只能在網路得到發聲空間。這麼多條條的論駁和數據，這麼多按快門時會於心不忍的照 片，這麼多一再的解釋和解釋、呼籲又呼籲，這樣的文字是出自怎麼樣難言的心情。
選擇進入環境教育研究所，也是這樣的心情在推動著我，我確實被文字和資訊影響 極大。在環教所我看見了環境教育更多元的實踐方式，生活中的體驗和連結越多，似乎 就會有更多想分享的欲望。
二、開始網路書寫
某天，一位學長想要建立一個匯集環境觀點的網站，我們討論著什麼樣的文章可以 吸引一般人的興趣，讓讀者覺得自己也可以改變。他讓我印象最深刻的一句話是：「書 寫也是一種行動。」
檢視自己的行動力量，雖然生活中的小事可以點滴實踐，周遭的人也會跟著有些小 改變，可是我是如此的在意那些事，就算是小事情裡的意義和價值，都可以推論和連結 到整個世界。「做」好像還是不夠，非要讓自己想清楚並且呈現，非要讓人理解妳那般，
雖然知道文字有限，而各種感受和話語複雜的交織或者漂浮著。
林益仁(1998)在《飲鴆的獵人─環境議題中的科學與宗教》的自序中提到：「書寫，
雖是思想的表達，然而對我而言卻更像是消解內心徬徨的途徑。徬徨，來自摸索人生進 路的不確定感，有時是對生命意義的追尋，但更多時候卻是對社會現實的困惑。正因如 此，不知從何時開始，我逐漸地養成用書寫的方式來跟自己以及身處的社會環境對話。」
相信大部分人都有分享與渴望被理解的欲望，也對世界有著許多困惑和不解，特別 是這背後若是指向一個關懷的目的時。因此，說和寫絕對不僅僅「只是說說」、「只說不
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做」或者「拾人牙慧」，書寫是意識具體化的過程，這種「做」同時也是一種引動，開 啟和他人對話的機會，探索自己和世界的關係，我們得以釐清現在而朝向未來。並且公 開的書寫加入了他人在閱讀的想像，讓自己去思索在自身存在的社會處境如何去敘說。
三、只是寫，有用嗎？
然而，就算敘述清楚又如何了呢？書寫是重要的嗎？書寫是有影響力的嗎？
美國第四十五任副總統 Al Gore 曾這麼描述 Rachel Carson：「她驚醒的不但是我們 國家，甚至是整個世界。《寂靜的春天》的出版應該恰當地被看成是現代環境運動的肇 始。」Rachel Carson 是喜愛文學的海洋生物學家，DDT 對環境的影響是她長年關注的 問題，她在書中除了提出科學的論據，也指出人類文明進展的危機，告誡大眾不應該再 放任政府和企業的作為。她帶著自己的著作四處演講，此書引起了廣大討論，環境意識 慢慢在民間萌芽。而後，美國總統甘迺迪特別下令成立「總統科學諮詢委員會」以驗證 殺蟲劑問題，尼克森於 1970 年下令成立聯邦環保總署(EPA)，美國國會陸續通過了「清 淨空氣法」、「清淨水源法」、「保護瀕臨絕種動植物法」以及禁用各式各樣的殺蟲劑。
有趣的是，當時反對 Carson 的聲浪也不少，孟山都化學公司還模仿 Carson《寂靜 的春天》，出版了《荒涼的年代》，分發五千冊。書中敘述殺蟲劑如何使世界減少了瘧 疾、黄熱病、睡眠病和傷寒，再描繪由於殺蟲劑被禁用，昆蟲猖獗，在社會上造成極大 混亂，導致無數人挨餓致死。
《寂靜的春天》的成功會不會只是少數特例？在台灣，林俊義於《科技文明的反省》
一書中曾感概的提到：「幾年來，我曾針對生態觀念及公害問題寫了一些文章，目的是 想提醒國人、政府及工商界正視公害問題。眼看環境公害問題每下愈況，且有加速惡化 的傾向，使人感慨萬千…看到前年高雄大社區氯化氫毒死人的慘案後，多氯聯苯又接踵 而來，接著又看到台塑氯氣外洩使高雄市民幾乎無法呼吸的嚴重事件，我實在感到心灰 意懶，似有怎麼寫，怎麼呼籲也沒有用的絕望。」但他還是繼續提起筆來寫。面對如今 人類文明走向自困的境地，反省者的呼聲始終不懈。
近來，自網路湧起的反國光石化浪潮，透過各界人士在文章中的呼喊，結合環境信 託「一股 119 元，全民都能盡棉薄之力買地認股，守護白海豚、濕地與土地上的人們」
的行動，讓行動能力得到廣泛的滲透甚至延伸到孩童，喚起了眾多非在地居民，尤其是 青年學生的自主參與，線上的認股與表述同時也充實了街頭的能量，漸漸的引起社會對 此議題的重視，主流媒體在初時對此議題皆著墨不多，但後來也出現了商業週刊大篇幅
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的國光石化專題，來自長久關注環境議題的獨立記者朱淑娟之筆，她自主流媒體辭職 後，目前將發展的主力放在部落格的經營。
相對於此一勢力，經濟部工業局花費上百萬元在四大報刊登廣告，指出「沒有石化 業，哪來的傘布遮雨？」、「沒有石化業，哪來的牙刷牙膏？」來強調人們的經濟與生 活對石化產業的絕對依賴。而後部落客也仿照其風格創作反諷廣告，因此出現了「沒有 石化業，哪來的六輕大火？」、「沒有石化業，沒傘撐也不怕淋到酸雨。」對照化工業 巨頭孟山都公司以財力和權力對 Carson 展開的反擊，在這裡我們似乎看見了雷同之處。
針對某一議題書寫，如果得到各界力量的匯聚，同時在現實生活也有行動，其影響 力是可見的。每一篇文章都是一個傳遞訊息的節點，從節點發散，就如滾雪球一般，一 個接著一個的節點不斷產生。然而，並不是每個議題都可以得到這樣的關注，被關注不 多的議題也並非不重要。
四、有沒有效果，是最重要的嗎？
雖然我受網路影響甚深，但是也不敢去期待，單一部落格的個人書寫能夠發揮巨大 的影響力，影響力需要很多條件的交會與組合，影響程度也是很難去計量的。與其評估 書寫的影響力，倒不如去觀察書寫者在其中如何走出自己的姿態，如何和他人互動。
「部落格不該由出產的作品來定義，而是由部落客們獨特的生產、組織、與管理的 實踐活動來理解。」Hourihan(2002)說明，部落格的繁複實踐不可化約為科技條件的框 限與單純的科技後效，相反地，它是透過部落格活動產品而隱約透露的獨特自我互動與 社會互動。
影響力其實是來自眾多部落客持續的書寫和互動，慢慢累積匯集而成。而個體書寫 的初衷是什麼？有沒有動機和行動，才是一切影響力的根源。
德國的語藝學者 Ernesto Grassi(1980；林靜伶譯，1996：170)指出，話語的表達是人 類對於自身存在的探尋。語藝(rhetoric)被視為是人類使用符號以達到溝通目的的一種行 動，它包含了觀點(perspective)的象徵過程。葛雷西認為，任何訊息的力量來自激發好奇、
崇敬、付出和情感的形象，內容無法從形式分離、情感無法從邏輯分離；語藝處理人類 存在的基本問題─有關人類認知、詮釋、創造世界的基本過程問題。相較於一般人將語 藝視為提供訊息的形式與說服的方法，他指出語藝做為一種行動，是人類透過想像和比 喻與事物連結，進行對世界本質的探求。
這種探求本質的過程，就是一種重要的行動。
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五、書寫行動了什麼？
因為在世上活著而對於心中生出的波瀾予以正視，所以書寫。不論書寫者的社會地 位是什麼，公開書寫都讓人必須去面對自己和群眾，並且反身觀看另一個處境中的自 己。胡紹嘉(2002)認為，書寫之為一種行動，不僅使行動者形成自我理解，同時也是向 他人做出聲明、說服、要求、承諾等言詞行動，進入公共與文化層面，接受規則與規範 評量。
從部落格的文本，我們可以觀察一位主要發表文章的書寫者，和他的讀者們，如何 在這樣的場域展現出社會行動。書寫者只是為了說服別人嗎？只是為了得到支持和認同 嗎？或者是給出空間來促進相互接納與同理，以逼近他所探求的本質？在所在的社會情 境之下，為了回應自己背後的那個心願，那個訊息的力量來源，書寫者如何做出了努力？
而這樣的實踐貼近了什麼樣的環境教育精神，可以為我們帶來什麼啟示？
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