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蔡仁厚：《新儒家的精神方向》。臺北：臺灣學生書局，1984 年。
蔡方鹿編：《張栻與理學》。北京：人民出版社，2015 年。
蔡茂松：《朱子學》。臺南：大千世界出版社，2007 年。
蔡振豐主編：《東亞朱子學的詮釋與發展》。臺北：臺大學出版中心，2009 年。
鄭家棟、葉海煙編：《新儒家評論》。北京：中國廣播電視出版社，1994 年。
錢 穆：《朱子新學案》（5 冊）。臺北：三民書局，1989 年。
韓國哲學會編：《韓國哲學史》（上、中、下三卷）。北京：社會科學文獻出版社，1996 年。
韓國∗：
《湖洛論爭》，收入《韓國哲儒學思想論文選集》，第27 冊。首爾：弗咸文化社，1993 年。
《脫朱子學（2）──人物性論爭》，收入《韓國哲儒學思想論文選集》，第 87 冊，補遺篇。
首爾：弗咸文化社，1997 年。
금장태〔琴章泰〕：《朝鮮 後期의 儒學思想》〔朝鮮後期的儒學思想〕。首爾：首爾大學出 版部，1998 年。
문석윤〔文錫胤〕：《湖洛論爭：形成과 展開》〔湖洛論爭：形成與展開〕。高陽：東與西，
2006 年。
배종호〔裴宗鎬〕：《韓國儒學史》。首爾：延世大學出版部，1975 年。
이상곤〔李相坤〕：《한 원진: 18 세기 기호유학을 이끈 호학의 일인자》〔韓元震：引領 18 世紀畿湖儒學的湖學的第一人〕。首爾：成均館大學校出版部，2009 年。
四、專書、期刊論文
中、港、臺：
〔韓〕安載皓(Jae-Ho Ahn)：〈巍巖李柬之「實事」論管窺──朝鮮儒人物性同異論爭中「同 論」之代表思想〉，《哲學與文化》第40 卷第 12 期（2013 年 12 月），頁 135-152。
安樂哲（Roger T. Ames）著，張燕華譯：〈中國式的超越，抑或龜龜相馱以至無窮〉，收於 蕭振邦主編：《儒學的現代反思》（臺北：文津出版社，1997 年），頁 41-66。
〔韓〕朴勝顯：〈巍巖李柬人物性同論與心性一致論之研究〉，《哲學與文化》，第41 卷第 8
∗ 韓國相關書目翻譯（含專書、期刊論文與博士論文資料部份）之修訂，有賴於國立臺灣大學哲學研究所博士候選人 金玟同學協助，在此特致謝忱。
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期（2014 年 8 月），頁 63-79。
吳亞楠：〈張栻、朱熹對「太極」與「性」關係的不同解讀〉，《江淮論壇》，2016 年 第 1 期，頁 81-88。
吳亞楠：〈張栻「太極」即「性」說辨析〉，《中國哲學史》，2016 年第 2 期，頁 89-96。
李明輝：〈朱子論惡之根源〉，收入鍾彩鈞編：《國際朱子學會議論文集》（臺北：中央研究 院中國文哲研究所籌備處，1993 年），上冊，頁 551-580。
───：〈儒家思想中的「內在性與超越性」問題〉，收入楊祖漢編：《儒學與當今世界》（臺 北：文津出版社，1994 年），頁55-74；亦收入鄭家棟、葉海煙編：《新儒家評論》（北 京：中國廣播電視出版社，1994 年），頁 197-215。
───：〈牟宗三先生與中國哲學之重建〉，《中國文哲研究集刊》，第8 期（1996 年 3 月），
頁175-196；亦收入李明輝編：《牟宗三先生與中國哲學之重建》（臺北：文津出版社，
1996 年），頁 35-52。
───：〈再論儒家思想中的「內在超越性」〉，收入劉述先編：《第三屆國際漢學會議論文集：
中國思潮與外來文化》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2002 年），頁223-240。
───：〈朱子的「仁說」及其與湖湘學派的辯論〉，收入氏著：《四端與七情：關於道德情 感的比較哲學探討》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2005 年），頁 79-121。
───：〈從康德的「道德宗教」論儒家的宗教性〉，收入李明輝、林維杰編：《當代儒學與 西方文化：會通與轉化》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2007 年），頁 15-70。
───：〈韓儒韓元震對王陽明思想的批評〉，收入鍾彩鈞編：《中央研究院第四屆國際漢學 會議論文集：東亞視域中的儒學：傳統的詮釋》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，
2013 年），頁 257-294。
〔韓〕李愛熙：〈朱熹的人物性論──兼談韓國朝鮮時代性理學論爭的根源〉，收入鍾彩鈞 編：《國際朱子學會議論文集》（臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1993 年），上冊，頁483-495。
李瑞全：〈《知言》之版本源流和章節考訂──並論張南軒「《知言》序」與朱子「中和舊說」
期間對五峰學之理解〉，《鵝湖學誌》，第48 期（2012 年 6 月），頁 39-86。
肖永奎：〈張栻性論思想及其源流辨析〉，收入蔡方鹿編：《張栻與理學》（北京：人民出版 社，2015 年），頁 260-274。
邢麗菊：〈朝鮮朝時期「人物性同異」論爭的理論來源及其差異──巍巖李柬與南塘韓元震 之人物性同異論比較〉，《哲學研究》，2008 年第 11 期，頁 62-69。
───：〈朱熹的「理氣同異論」與韓國儒學史上的人物性同異論爭〉，《儒教文化研究》（國 際版），第14 輯（2010 年 8 月），頁 97-114。
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───：〈朝鮮時期的「未發」論辨及其理論差異──以巍巖與南塘為中心〉，《哲學研究》，
2011 年第 1 期，頁 54-60。
───：〈朝鮮儒者南塘的人物性異論及對朱熹理論的新發展〉，《社會科學戰線》，2011 年第 1 期，頁 23-28。
───：〈朝鮮儒者巍巖的未發心性論以及對朱熹理論的新闡釋〉，《中國哲學史》，2011 年第 4 期，頁 118-123+12。
林月惠：〈朱子與劉蕺山對《中庸》首章的詮釋〉，收入氏著：《詮釋與工夫：宋明理學的超 越蘄嚮與內在辯證》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2008 年），頁 277-354。
───：〈牟宗三對宋明理學的詮釋與衡定──從黃宗羲對于「天命流行之體」之誤解談起〉， 收入氏著：《詮釋與工夫：宋明理學的超越蘄嚮與內在辯證》（臺北：中央研究院中 國文哲研究所，2008 年），頁 355-387。
───：〈韓國儒學史「主理∕主氣」解釋框架之檢討：兼論東亞的宋明理學研究〉，收入鍾 彩鈞編：《中央研究院第四屆國際漢學會議論文集：東亞視域中的儒學：傳統的詮釋》
（臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，2013 年），頁 201-256。
〔韓〕林明熙：〈韓元震哲學與人物性異論〉，《哲學與文化》，第 41 卷第 8 期（2014 年 8 月），頁81-97。
邱黃海：〈儒學的超越與內在問題〉，《跨文化哲學中的工夫論與內在超越性》（臺北：中央 研究院中國文哲研究所，2014 年），頁 195-218。
〔韓〕金哲運：〈農巖金昌協、三淵金昌翕「人性與物性同論」之研究〉，《哲學與文化》，
第41 卷第 8 期（2014 年 8 月），頁 41-61。
〔韓〕金起賢：〈湖洛論辯之兩種未發論──韓儒巍巖李柬和南塘韓元震對未發論之不同解 釋〉，《鵝湖學誌》，第36 期（2006 年 6 月），頁 89-108。
〔韓〕姜真碩：〈栗谷哲學與人物性同異論之成立〉，《哲學與文化》，第41 卷第 8 期（2014 年8 月），頁 23-40。
洪漢鼎：〈從詮釋學看中國傳統哲學「理一而分殊」命題的意義變遷〉，《中國文哲研究通訊》， 第9 卷第 3 期（1999 年 9 月），頁 33-57。
孫振青：〈朱熹的理氣概念與亞里斯多德的形質概念之比較〉，收入鍾彩鈞編：《國際朱子學 會議論文集》﹙臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1993 年﹚，上冊，頁 751-768。
郝大維、安樂哲著：〈殊途同歸──詮釋孔子思想的三項基本預設假定〉，《大陸雜誌》，第 68 卷第 5 期（1984 年 5 月）。
〔韓〕高在旭：〈導論：人物性同異論爭在韓國儒學史上的意義──人物性同異論之發生、
展開及意義〉，《哲學與文化》，第41 卷第 8 期（2014 年 8 月），頁 3-21。
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〔韓〕崔英辰著，邢麗菊譯：〈朝鮮王朝時期儒學思想的基本問題──以性理學和實學思想 為中心〉，《哲學研究》，2006 年第 4 期，頁 91-94。
───：〈朝鮮時期儒學思想史的分類方式及其問題點──以主理、主氣問題為中心〉，《世 界哲學》，第2008 年第 2 輯，頁 102-108。
〔韓〕崔英辰著、鄭淵友著，邢麗菊譯：〈朝鮮後期儒學者對《孟子》「生之謂性」章的解 釋：人與自然的道德問題〉，《儒林》，第2006 年第 3 輯。
張子立：〈試析「道德的形上學」兩種創生型態：「本體宇宙論的創生」與「實現物自身的 創生」〉，收入汪文聖編：《漢語哲學新視域》（臺北：臺灣學生書局，2011 年），
頁99-125。
盛 坷：〈「內在超越」的「存在論」特質與工夫論〉，《跨文化哲學中的工夫論與內在超越 性》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2014 年），頁 219-240。
郭曉東：〈論朱子在對《中庸》的詮釋過程中受呂與叔的影響及其對呂氏的批評〉，收入黃 俊傑編：《中日《四書》詮釋傳統初探（下）》（臺北：臺大出版中心，2004 年），
頁293-324。
陳代湘：〈朱子與張栻的思想異同〉，《湖湘論壇》，2010 年第 1 期，頁 71-76。
陳佳銘：〈朱子格物思想中「心與理」的屬性與關係新探〉，《中國文哲研究集刊》，第42 期
（2013 年 3 月），頁 149-182。
陳祺助：〈王船山對四種人性論的批評及其理論依據〉，《當代儒學研究》，第6 期（2009 年 7 月），頁 231-267。
───：〈「人禽之辨」之本體宇宙論的說明──關於牟宗三詮釋明道此一理論的一些討論〉，
《當代儒學研究》第8 期（2010 年 6 月），頁 143-173。
曾 亦：〈張南軒與胡五峰之異同及其學術之演變〉，《湖南大學學報》〔社會科學版〕，2009 年第6 期，頁 19-25。
粟品孝：〈張栻《太極圖解》的完整再現〉，收入蔡方鹿編：《張栻與理學》（北京：人民出 版社，2015 年），頁 253-259。
馮耀明：〈朱熹心性論的重建〉，收入鍾彩鈞編：《國際朱子學會議論文集》（臺北：中央研 究院中國文哲研究所籌備處，1993 年），上冊，頁 439-461。
───：〈判教與判準──當代新儒學之二判〉，《哲學研究》，1995 年 11 期，頁 51-64。後改 題為〈當代新儒家的判教與判準〉，收入氏著：《「超越內在」的迷思──從分析哲學 觀點看當代新儒學》（香港：中文大學出版社，2003 年），頁 75-98。
───：〈本質主義與儒家傳統〉，《鵝湖學誌》，第16 期（1996 年 6 月），頁 53-99。
───：〈儒學的理性重建與典範轉移〉，《人文中國學報》，第5 期（1998 年 4 月），頁67-87。
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───：〈儒家本質與大心主義──敬答楊祖漢先生〉，《鵝湖學誌》，第20 期（1998 年 6 月），
頁215-250。
───：〈中西哲學中的思想實驗〉，《哲學與文化》，第27 卷第 6 期（2000 年 6 月），頁514-521。
───：〈勞思光與新儒家〉，《哲學與文化》，第26 卷第 8 期（1999 年 8 月），頁 712-720；
後收入劉國英、張燦輝編：《無涯理境──勞思光的學問與思想》（香港：香港中文 大學，2003 年），頁 87-99。
───：〈從分析哲學觀點看天人之際學說的根本問題〉，《人文中國學報》，第 16 期（2010 年9 月），頁 335-356。
黃慧英：〈論孔孟學說之偏重──從人禽之辨出發〉，劉述先、鄭宗義、馮耀明編輯：《天人 之際與人禽之辨──比較與多元的觀點》（新亞學術集刊》第 17 期）（香港：香港 中文大學新亞書院，2001 年）。
黃瑩暖：〈朱子格物之心性理論與工夫義蘊的再探討〉，《當代儒學研究》，第6 期（2009 年 7 月），頁 35-58。
楊柱才：〈張栻《太極圖說解》及其太極體性論〉，《張栻與理學》（北京：人民出版社，2015 年），頁240-251。
楊祖漢：〈朝鮮儒者關於「四端七情」的討論〉，收入其《儒家的心學傳統》（臺北：文津出 版社，1992 年）。
───：〈李栗谷對朱子哲學的詮釋〉，收入鍾彩鈞編：《國際朱子學會議論文集》（臺北：中 央研究院中國文哲研究所籌備處，1993 年）。
───：〈朱子對孟子的詮釋〉，黃俊傑主編：《孟子思想的歷史發展》(臺北：中央研究院文 哲研究所籌備處，1995 年)，頁 129-152。
───：〈朱子心性工夫論新詮〉，《嘉大中文學報》，第1 期（2009 年 3 月），頁 195-210。
───：〈從朱子的「敬論」看朱子思想形態的歸屬〉，收於吳震主編：《宋代新儒學的精神 世界──以朱子學為中心》（上海：華東師範大學出版社，2009 年），頁 72-86。
───：〈從良知學之發展看朱子思想的型態〉，收於蔡振豐編：《東亞朱子學的詮釋與發展》
───：〈從良知學之發展看朱子思想的型態〉，收於蔡振豐編：《東亞朱子學的詮釋與發展》