國際學生的文化認同

國際學生帶著從原生文化學習而來的信念與價值觀進入新文化環境，兩個不 同文化接觸與互動究竟會如何影響國際學生的文化認同？本節藉由探討文化認同 概念、少數族群的認同模式以及國際學生文化認同相關研究，來一探國際學生在 跨文化情境中的文化認同狀況。

一、文化認同概念

文化認同(Cultural Identity)指的是個人接受某一特定族群之文化的態度與行 為，並且將該文化之價值體系與行為規範內化的過程。文化認同與族群認同(Ethnic Identity)的概念相近，二者指的是個人將價值、標準、信念等內化到自我概念之中，

但是前者主要是以文化象徵或習俗為認同基礎，而後者則是以族群為認同基礎 (Berry, 1997)。而江宜樺（1998）表示文化認同可被視為同一群體成員，對群體所 屬文化接受與內化的過程。而由於群體成員共享相似的歷史、傳統習俗、規範等，

從而形成對某一共同體的歸屬感。

二、少數族群的認同模式

族群認同是一個多元向度的結構，它反映出個人對自己的認同及與族群的連 結狀況，且族群認同是動態的，會隨著時間與情境脈絡而改變(Phinney, 1990)。族 群認同可被歸納為四個要素，包括族群覺察、族群自我認定、族群態度與族群行 為 (Phinney & Rotheram, 1987)。而完形心理學家 Lewin(1936) 認為少數族群除了 因為族群內的和諧與一致性而聚集，他們同時也受多數族群為區分差異而設下的 界限或規範所限制。個體會同時感受到來自族群內與族群外的壓力，少數族群大

致可被分為本族認同與本族疏離兩種類型，跨越不同族群界限的個體不僅得面對 新族群的認同，同時還得處理與前一族群的關係(引自 Hutnik, 1991)。

Berry(1997)表示涵化(Acculturation)通常指文化態度、價值觀和行為，因兩個 不同文化相互接觸而產生的改變。他從涵化論的角度探究少數族群之認同，提出 三種不同的模式藉以說明當兩種不同的文化相互接觸時，少數族群在文化態度、

價值觀念和行為上的改變情形：1. 兩極化的線性模式：認為文化認同概念在一連 續的直線上，積極参與和認同主流文化優勢者則對本族文化認同較不強烈；2. 雙 向模式：認為兩種文化處於個自獨立狀態，即少數族群成員可能同時具有堅定的 我群與主流文化的認同；3. 多元模式：文化間的對話結果產生另一種新的文化變 體，而不僅是文化的混合。因此，Berry認為在多樣化的社會中，至少有四種可用 以處理族群認同之型態：1. 調適型：高認同我族文化及高認同主流文化之認同類 型；2. 同化型：低認同我族文化及高認同主流文化之認同類型；3. 疏離型：高認 同我族文化及低認同主流文化之認同類型；4. 邊緣型：低認同我族文化及低認同 主流文化之認同類型。

Atkinson, Morten與Sue(1989)提出關於少數族群認同發展模式為：1. 服從階段 (Conformity)：對主流文化價值的偏好超過對自身族群的價值的偏好，即優先選擇 主流文化來替代自身族群團體之文化；2. 不一致階段(Dissonance)：主流文化體系 與自身族群體系的混淆與抗拒產生，開始對舊有觀念產生質疑；3. 抗拒與熱衷階 段(Resistance and Immersion)：拒絕主流文化體系，接受自身族群的文化與價值，

渴望排除主流文化加諸於自身族群的壓迫；4. 結合與覺察(Introspection)：個人一 方面省思前一階段對主流文化價值所抱持的態度，另一方面則轉而關注個體自主 性，處於應效忠自身族群文化或追求個人自由的矛盾中；5. 協同一致階段

(Synergistic)：解決前一發展階段中的衝突與矛盾，根據各階段所發展出的認同經 驗，客觀檢驗主流文化與自身族群文化價值，從中選擇重要因素，發展出新的族 群認同。

Hutnik(1991)將文化認同分為對自我所屬族群的認同與對強勢族群的認同，這 兩個向度交錯分為下列四種型態：1. 主流文化取向(The Assimilative Style)：拋棄 傳統文化而接受多數族群的文化規範；2. 本族文化取向(The Dissociative Style)：

排斥並抗拒主流族群文化，對本族文化有強烈的認同感；3. 雙認同取向(The Acculturative Style)：對本族文化及社會主流文化都接受，並且有能力加以整合調 適；4. 雙疏離取向(The Marginal Style)：不接受主流文化的內涵，也喪失族群文 化的傳承。

Phinney(1990)提出的族群認同發展階段為：1. 未檢視的族群認同(Unexamined Ethic Identity)：對自身族群背景缺乏興趣與知識，對自身族群的可能抱持正面或 負面態度，而這種態度可能來自家庭或社會，並非由個人探索而得；2. 族群認同 未定型(Ethnic Identity Moratorium)：對族群身份意義仍存疑慮，但開始投入族群 意識探索，願意學習更多有關自身族群的事物，尋求族群對自身的意義；3. 族群 認同定向型(Ethnic Identity Achieved)：以主動探索所屬族群文化背景的知識為基 礎，能深入欣賞自身族群特色，對所屬族群做出自信穩定的認同。

從以上學者對少數族群認同發展的觀點，可以發現他們共同強調少數族群認 同是一種動態且會隨著時間與情境脈絡而改變的狀態。此認同發展需透過個人自 身族群文化與主流文化互動，經由瞭解自身族群與主流文化知識與價值，並由個 人做出抉擇而達成。

三、國際學生的文化認同相關研究

Kim(2012)為瞭解國際學生在美國的心理認同狀況，邀請 22 位在美國留學的 國際學生進行半結構式訪談。根據研究結果提出國際學生認同模式(International Student Identity Model-ISI)，共涵蓋六個階段：1. Pre Exposure：開始面對出國修學 的抉擇與安排，此階段的個人認同及對生活的價值觀與信念，多受原生文化價值 與重要他人或環境的影響；2. Exposure：進入新環境，曝露在與自身文化背景有 所差異的情境，開始接觸當地事物。個人開始試圖展現獨立生活與作抉擇的能力；

3. Enclosure：專注課業學習，與當地族群或環境較少互動，傾向接觸與自身族群 較相近的團體或活動，且個人原生文化的信念與價值觀在此階階段尤其明顯；4.

Emergence：擁抱原生文化的同時，也能打破心理封閉逐漸接納其他不同文化的觀 點，開始探索身份認同的其他可能性，如開始與不同文化族群建立互動關係，然 而此階段的自我揭露仍不穩定；5. Integration：此階段的個人能超越挑戰，克服認 同過程的矛盾，並且能重新建構自我認同與定位，亦即有足夠的自信，能獨立自 立的過活，不盲從他人；6. Internationalization：個人在多元文化環境中的自我認 同愈趨成熟，發展出較全面或多樣化的價值觀。

簡而言之，Kim 根據研究結果所提出六階段的國際學生認同模式，主要強調 文化認同呈動態發展，且隨著接觸不同文化或環境，個人的文化認同狀況不斷改 變，從剛開始較被動受他人或環境影響，逐漸改為主動探索，重建自我認同與定 位發展。