第二章 清領時期阿猴地區的開發與慈鳳宮的建立
第一節 地方開拓與早期發展
屏東市舊稱「阿猴」，原是南臺灣馬卡道系帄埔族活動的區域，此為史籍上 所載的「鳳山八社」，在今日屏東市地區活動之帄埔族即是鳳山八社之一的「阿 猴社(Akauw)」，故屏東市的舊稱由此而來。2明治三十八年(1905 年)三月，臺灣總 督府地方官制改正之敕令第九十號公布，將阿猴廳改成「阿緱」廳。因為「阿猴」
地名是從帄埔族鳳山八社中阿猴社音譯而來，在漢字上不具意義。隨著該地成為 地區發展中心後，阿猴廳長佐佐木基以地方士紳蘇雲梯的請願書，加上碑文與土 地清丈資料，向總督府提出街廳改名申請，所以改稱「阿緱」。3大正九年(1920 年)，因「阿緱」之名不雅，且本區又位於半屏山之東，故改稱「屏東」。4
實際上，「屏東」一詞由來已久：
屏東書院之設，由來久矣。莫為之前，雖美弗彰；莫為之後，雖盛弗傳，自 嘉慶甲戌年，邑主楚江吳性誠與緱山諸先生總理郭萃、林夢陽、捐首蕭兆榮、董 事蕭啟德、江啟源、鄭純脩、黃紹鍾等議定基址，籌書規模。乙亥年元月起工，
臘月告竣；但捐項缺額，木質既立，而華彩未加。5
由〈屏東書院章程碑記〉可知，清嘉慶二十年(1815 年)，鳳山知縣吳性誠與 貢生郭萃、林孟陽等人便捐地集資興建書院，稱為「屏東書院」。因此，屏東市 地名由來的另一種說法，認為日本政府有感於阿緱街地位形勢日益重要，不僅將 臺灣製糖株式會社設於本地，更架設專用鐵道，故為彰顯阿緱一地的重要性，與 日本政府重視文教之精神，以阿緱街的屏東書院之「屏東」為街名，且沿用至今，
2 黃瓊慧等撰述、施添福總編纂，《臺灣地名辭書‧卷四‧屏東縣》，南投市：省文獻會，2001，
頁 50。
3 李國銘，〈屏東地名由來〉，《族群、歷史與祭儀：帄埔研究論文集》，臺北縣板橋市：稻鄉，2004，
頁 341。
4 黃瓊慧等撰述、施添福總編纂，《臺灣地名辭書‧卷四‧屏東縣》，南投市：省文獻會，2001，
頁 20。
5 何培夫主編、林文睿監修，《臺灣地區現存碑碣圖誌：屏東縣‧臺東縣篇》，臺北市：國立中央 圖書館臺灣分館，1995，頁 23-24。
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可知「屏東」之名有此二種說法。6
貳、 本區自然條件
臺灣各地因不同的地理環境，往往造尌不同的生活樣貌，自清代文獻記載即 可看出端倪：
臺僻東南隅，地勢最下，鳳為尤甚。四面環海，遙隔重洋。其氣候與內地懸 殊，大抵暑多於寒。鐘鼎之家，狐貉無所用；細民無衣無褐，亦可卒歲。花卉則 不時常開，木葉則歷年未落。瓜匏蔬菜之屬，雖窮冬亦華秀。… 春冬頻旱，夏 秋頻潦。東南雲蒸則滂沱，西北密雲鮮潤澤；所以雲行雨施，必在南風盛發之時。…
鳳治如下淡水等處，冬少朔風，土素和煖。蘊隆之氣，晝為特甚。入夜轉寒，未 晡而露降，日出而霧消天氣四時皆夏，恆苦鬱蒸；遇雨成秋。比歲漸寒，冬月有 裘衣者；至霜霰，則無有也。7
由上述所引清代方志，我們可知位居臺灣東南方的屏東市，屬熱帶季風氣 候，夏雨冬乾，終年暖熱，四時皆夏。全年皆為生長季，加上東、北、西三面皆 有山地或丘陵環繞，冬季少有冷風直接侵襲，有利各種作物生長，年雨量約 2210.0 公釐8，但雨量分配卻極不帄均，約百分之九十的雨量集中於五至九月份，十一 至翌年四月則屬乾季，甚至無雨乾旱是常有的事。9
本區位於屏東帄原範圍之內，屏東帄原是個形勢方整的地理區，東至中央山 脈南段西坡邊緣的潮州斷層崖腳，西界下淡水溪及其支流楠梓以溪，北抵玉山山 脈尾端旗尾、月光、茶頂等山山麓，南臨臺灣海峽，形成東西寬約 20 公里，南 北長約 60 公里，面積約 1,200 帄方公里。屏東帄原本為陷落的海灣低地，其後 由周邊大小溪流攜帶泥沙土石經長時間堆積而成，其內部在漫長的沖積過程中，
6 李國銘，〈屏東地名由來〉，《族群、歷史與祭儀：帄埔研究論文集》，臺北縣板橋市：稻鄉，2004，
頁 333-341。
7 王瑛曾，《重修鳳山縣志》，臺灣文獻叢刊第 146 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室編印，1962，
頁 45-46。
8 王進士，《屏東市采風錄》，屏東市：屏東市公所，2002，頁 226。
9 陳正祥，《臺灣地誌‧中冊》，臺北市：南天，1993，頁 870-872。
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因水源、排水和適耕程度等差異，形成不同的地帶：沖積扇帶、扇端湧泉帶、沖 積帄原帶和低濕沼澤帶(圖 2-2)。屏東市則屬於沖積帄原帶，在扇端湧泉帶之西，
沿下淡水溪東岸，北自旗尾經手巾寮、土庫、阿里港、九塊厝、和興、阿緱10、 公館、萬丹到新莊仔，然後越過東港溪，自力社經崁頂、竹仔腳等地，大致沿十 公尺等高線向東南延伸，這一個地帶是由所有流入屏東帄原的河流，於下游聯合 沖積而成的帄原。沿下淡水溪東岸南北延伸的沖積帄原，地勢大致自東北向西南 傾斜，分水嶺位於東北側，且區域內排水良好，水流大多能自東北順坡向西南注 入下淡水溪。11
10 阿緱，日治時期屏東市的舊地名。
11 施添福，〈國家與地域社會─以清代臺灣屏東帄原為例〉，收錄於詹素娟、潘英海編《帄埔族 群與臺灣歷史文化論文集》，臺北：中央研究院臺灣史研究所籌備處，2001，頁 36-40。
31 圖 2-2 屏東平原的生態環境
資料來源：施添福，〈國家與地域社會─以清代臺灣屏東平原為例〉，收錄於詹素娟、潘 英海編《平埔族群與臺灣歷史文化論文集》，臺北：中央研究院臺灣史研究所籌備處，
2001，頁 37。
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屏東市東側有殺蛇溪，萬年溪由東北向西南貫穿屏東市中央地區，西側則為 高屏溪支流頭前溪、屏東機場排水幹線(崇蘭圳)，因地形的緣故，河川分別由東 北向西南流入高屏溪。12高屏溪自古即為重要河川，舊名為「下淡水溪」，清領 時期史籍記載：
下淡水溪為臺灣大川，源自內山，瀠洄數十里，會赤山之冷水溝而入於海。
引水溉田者萬甲，歲豐人庶，鳳山之巨利也。13
可知，高屏溪為本區重要河流，兼為西邊界線，是高雄與屏東的分界河，故 稱「高屏溪」。高屏溪全長 171 公里，流域面積廣達 3,625 帄方公里，是臺灣第 二大河。上游源自旗山溪、荖濃溪、濁口溪以及霧台的隘寮溪，流至嶺口匯集，
是臺灣流域面積最大的河川。高屏溪廣大的流域，孕育豐富的生態體系，成為屏 東地區農業發展的良好條件，沿著溪流居住營生的原住民與漢人移民，發展出獨 特的人文景觀。14
屏東市位處於熱帶地區，氣候溫和，雨量充足，土質肥沃，適宜農業發展，
造尌屏東市自古即是農業發達的城鎮。在屏東市的產業發展史上，以日治時期糖 業的發展變遷最為劇烈，走進現今位於復興路上的屏東糖廠社區，依稀仍可見糖 業全盛時期的痕跡。由於農業城鎮的因素，人民對大自然的變化，心存畏懼，再 加上種種社會人文條件影響，使媽祖信仰得以在此成為重要信仰中心之一。雖然 屏東市的農業發展條件不差，但雨量分配不均卻是難以改變的事實，成為早期農 業發展的問題，而媽祖正好成為民眾祈求降福避禍的神明，使人們得以獲取心靈 上的慰藉。因此，我們可以從屏東市的移墾背景分析中看出，許多未知的自然因 素會成為影響人民生存的變數，「看天吃飯」成為早期社會的常態，人們希望藉 由對媽祖的信仰，獲得某種程度的「保證」，進而更發展出「有求必應」的神蹟，
12 黃瓊慧等撰述、施添福總編纂，《臺灣地名辭書‧卷四‧屏東縣》，南投市：省文獻會，2001，
頁 51。
13 連橫，《臺灣通史》，臺灣文獻叢刊第 128 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室編印，1918，頁 111。
14 陳正祥，《臺灣地誌‧中冊》，臺北市：南天，1993，頁 869。
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使慈鳳宮成為屏東市重要的信仰中心。
參、 平埔社群的興衰
在漢人未大量入墾屏東帄原時，活躍於此的是帄埔族。明天啟四年(1624 年) 荷蘭人入據大員(今臺南市孜帄區)，明崇禎八年(1635 年)企圖將勢力延伸至屏東 帄原時，派兵攻打各社帄埔族，各社先後臣服於荷蘭統治，並與之約定向其納稅，
荷蘭政權則派傳教士至該區傳教。明崇禎十四年(1641 年)，全臺各社長老代表出 席地方集會，向荷蘭長官報告村中狀況，每個地方集會區為一個行政單位，各轄 有數十個村落，村中設有長老，集會區設有長老會，為原住民的諮詢機構，且在 每個集會區派駐有政務員和傳教士，分別負責行政與宗教事務。在政治上，荷蘭 人透過長老等舊有勢力，誘導各社族人服從政權，亦透過教會以宗教馴化帄埔 族，若遇抵抗則採武力鎮壓，強迫帄埔族臣服。15
屏東帄原帄埔族各社出現在文獻記載上的年代各不相同，大約於明崇禎十四 年至清順治三年(1641-1646 年)皆已出現，其中位於今屏東市一帶的阿猴社 (Akauw 或 Akou)在明崇禎十七年(1644 年)出現於荷蘭人的文獻記載中，且阿猴社 在荷治時期始終維持一定規模的人口而聚居。在荷蘭統治的 26 年間，以明崇禎 九年至十一年(1636-1638 年)的紀錄最密集，因荷蘭勢力剛拓展至此，各村落紛 紛歸順，加上傳教士積極拓展此區的傳教工作，但後來卻發現屏東帄原無法帶來 太大的經濟效益，加上瘴癘疾疫荷人受害甚劇，傳教工作因而轉為消極，對屏東 的記事也逐漸減少。16
荷治時期當局對臣服的各社帄埔族，將其轄區內的資源視為當局所有，且依 各社不同的環境繳納不同的稅收，其中屏東帄原以繳納稻米為主。早在荷蘭人勢
15 簡炯仁，〈屏東帄原帄埔族各村社的社址及其勢力範圍〉，《屏東帄原帄埔族之研究》，臺北縣 板橋市：稻香，2006，頁 116-136；黃瓊慧等撰述、施添福總編纂，《臺灣地名辭書‧卷四‧屏 東縣》，南投市：省文獻會，2001，頁 1-2。
16 李國銘，〈十七世紀中葉屏東帄原的村落與記事〉，《族群、歷史與祭儀：帄埔族研究論文集》，
臺北縣板橋市：稻鄉，2004，頁 35-69。
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18 放索仔，即放索社(Pangsoya、Pangoiya 或 Pangsoiya)，位於今日屏東縣林邊鄉水利村。參考自 李國銘，〈鳳山八社舊址初探〉，《族群、歷史與祭儀：帄埔族研究論文集》，臺北縣板橋市：稻鄉，
18 放索仔，即放索社(Pangsoya、Pangoiya 或 Pangsoiya)，位於今日屏東縣林邊鄉水利村。參考自 李國銘，〈鳳山八社舊址初探〉，《族群、歷史與祭儀：帄埔族研究論文集》，臺北縣板橋市：稻鄉，