第三章 文獻探討
第二節 基督教團體與「使命型組織」
一、 基督教團體的意義與內涵
「團體」指兩個或兩個以上的個人，彼此互相影響、互相依賴，為了完成特定的 目標而結合（Robbins, 1999）；熊瑞海（1999）認為「團體」是一群具有相同規範、價 值和期望的人，彼此規律和有意識的互動；史密斯（Anthony D. Smith）將團體定義為
「團體為包含二人以上獨立的有機體，他們對於其單位具有集體的知覺，並且有能力 以集體的方式對其環境採取行動」（引自葉至誠，1997，頁 300）。依照以上的定義，
可知「團體」代表著「兩個以上的個人，因相同的價值觀與目標結合，彼此相互依存，
有歸屬感與認同感，並以集體的方式對外行動」。
基督教是具有團體性的，《聖經》教導基督徒不可停止聚會8，神亦在他們當中：「無 論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間9。」根據《聖經神學詞 彙》對「基督教團體」的解釋：
在舊約聖經指的是會眾，它有「指定」和「召集」之意﹔新約聖經中指的是「本 地基督教團體」亦即「教會」，是屬彌賽亞的團體，而不是人由他們自己的意志所 創造的一個集會，乃由於在基督裡上帝的救贖行為，與基督同活並藉著神的靈，
寓予其中而生活。（頁92）
「指定」與「召集」代表這是一種來自「神」的邀請，要在信徒的生命中有特殊 作為，稱之為「聖召」。當基督徒加入信仰團體，就代表被召跟隨基督，並與別人共同 投身，並為世界服務（E. E. Whitehead & J. D. Whitehead, 2000）。
Thomas（1987）指出，宗教組織是一種「價值表達」的組織（value-expressive organization)。基督徒團體立足在三種夢想的會合處。首先，人們將「個人的希望」與 價值觀帶到團體的聚會中，期望它們能在團體的培養下，日漸健全；第二，在基督教
8 《聖經》希伯來書來 10 章 25 節：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既 知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」
9 《聖經》馬太福音 18 章 20 節。
團體裡，他們認識了「天國的夢想」－兼具愛與正義的天國世界早日在人間實現10； 第三，當「團體的夢想」很鮮活時，能幫助人們以行動將種夢想結合並實踐出來。在 三種夢想與價值的交互融合之下，個人的夢想與神的夢想相結合，幫助基督徒邁向信 仰成熟的歷程，並透過基督徒團體成為改變世界的力量（E. E. Whitehead & J. D.
Whitehead, 2000）。
在基督教團體當中，「領導者」兼具幫助追隨者生命成長，以及帶領團體實踐福音
3. 牧人在前頭領導羊群：是帶領、拉拔（pulling）而不是追趕、推動（pushing）追 隨者。
資料來源：D'Souza, A.（2002），力上加力的領導。
10 《聖經》馬太福音 6 章 10 節：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
二、 使命型組織（Missionary Organization）
基督教團體明確而一致的價值觀根植於信仰當中，讓團體的每個人知道「我們是 誰？我們要做什麼？」管理學家 Mintzberg（2005）稱之為「意識型態」（ideology），
並提出以「意識型態」為運作核心的「使命型組織」（Missionary Organization）。「意識 型態」意指根基於使命感當中的豐富價值系統與信念，足以突顯該組織與其它組織的 不同，並把個人緊緊繫在組織上，產生團隊精神、使命感，以及對組織的共同認同。
使命型組織的「使命」所具備的典型特色，包括使命本身非常清楚、集中，讓成員很 容易認同它；非常能鼓舞人心；獨一無二，它使得組織和它的成員委身於一個可以發 揚光大此意識型態的利基市場中。
使命型組織是一個很特殊的結構配置，成員所以能夠緊密的貼合在一起是因為它 的規範已經完全標準化，換句話說，成員之間可以彼此分享價值和信念，而且會透過 制式化課程來發展、加強成員對意識型態來達成「教化」和在相同的意識型態中，使 命型組織可以達成最單純的分權化形式，所有成員都可以參與決策，但仍配置強烈的
「控制」機制。在使命型組織中，組織控制的不是人的行為，而是他們的「靈魂」，透 過價值的分享來擄獲成員的「心」，取得共同認同，並靠這種方法來達成一些必要的協 調，降低權力衝突（Mintzberg，2005）。
使命型組織看來自由，但因為它的各項標準內化得太深，而「意識型態」通常是 永遠不變的，所以使命型組織情願改變整個世界，也不會改變自己。在這樣的組織，
不論是工作或產出的標準化，或是直接監督，就連彼此的調適都不需要，每個人根據 共有的信念前進。所以領導人要做的工作，是鼓舞其他人一起去追求這個使命，也許 也需要去詮釋這個使命，不過卻永遠不會改變它。
有些使命型組織是「改革者」（reformers），矢志要直接改造這個世界；有些是「教 化者」（converters），以吸引、改變成員的方式，間接達成改造世界的目的；有些是並 不想改變什麼的「修道者」（cloister），讓它們的成員追求另一種獨特的生活方式，自 我封閉並與外界隔離。但因為將「意識型態」奉為不可動搖的最高標準，所以使命型 組織也面臨著以下的危機：
一、對「專業技術」的潛在排斥：因為會與意識型態相衝突，所以「使命型組織」
並不鼓勵對於專業技術的過度依賴。
二、「孤立」與「同化」的壓力：「修道者」因著對意識型態的堅持，可能走向「孤 立」的道路；而「教化者」與「改革者」為了推廣自己的意識型態要與外界 接觸，有被世界「同化」的可能性。
對基督教而言，宣教（Mission）就是他們的使命（Mission）（楊川合，1995）。「福 音劇團」帶有「信仰」的最高意識型態與「傳福音」的使命，因此適用「使命型組織」
來加以分析。使命型組織的文化概念與一般表演藝術團體的經營模式融合之後，將影 響其產品、人力資源、行銷模式等等，形成「福音劇團」特有的經營管理方向。