福音劇團綜合分析

一、 劇團成立與經營面向

根據以上研究調查的結果可以發現，國內福音劇團的成立有兩種方式：一種是教 會因宣教需要而成立，另一種是個人因信仰理念而成立：「天藝劇團」、「亞東劇團」、「黑 門山上的劇團」、「晨星劇團」、「雅歌劇坊」都是由個人或數個對戲劇有興趣的基督徒 所創立，皆為獨立劇團；目前唯有「芥菜種劇團」是由教會成立並支持，雖然對外並 不標榜教會名義，但財務、人力等資源均主要依賴高雄靈糧堂供應。雖然每個團的定 位不同，但「傳福音」是他們共同的使命，除了戲劇公演之外，有些也經營月刊、舉 辦戲劇坊、與教會合作演出聖誕劇、校園巡迴與下鄉等，「亞東劇團」甚至將範圍擴大 至海外，經營面向相當多元。

二、 組織編制與人力資源管理

一般的表演藝術團體依功能將組織分工為「藝術」、「技術」、「行政」三大項，福 音劇團除了戲劇的組織編制，還會有信仰上如靈修、傳道等組別，有些甚至有「團契」

運作。目前有固定團契的是「天藝劇團」、「亞東劇團」與「芥菜種劇團」，其餘劇團都 是在排戲、演出當中彼此分享、代禱，鼓勵團員在各自教會追求靈命的進升。「天藝劇 團」要求團員一定要是基督徒，並期望他們加入天藝的「契友」，未加入契友就不太會 碰觸到核心工作，而且全部的團員都是無給職，並無戲劇背景人才，組織編制目前分 為「靈修、戲劇、技術、行政、宣傳」五個組。「亞東劇團」是從「亞東團契」發展而 來，核心團員（演員、行政）一定是基督徒，有四組編制：「行政、傳道、音樂、戲劇」，

為全職或兼職身份，也有從團契來的義工。「芥菜種劇團」團契組織稱為「芥菜種『小 組』」，「小組」從事信仰的分享與教導，「劇團」則進行戲劇訓練與排演，執行演出時，

劇團會從小組動員進行前台或後台工作，核心團員為基督徒，除了支薪的執行長與前 台經理，其他全是帶職事奉的義工。

「黑門山上的劇團」並不要求加入者要是基督徒，但極重視他們的戲劇專業能力，

目前組別分為「技術、推廣、靈修、會計、行政、總務」，全職有七人，早期有團契運 作，現在則以鼓勵他們參與教會活動為主。「晨星劇團」目前只有一位行政與團長在運

作團務，從前有劇團的禱告會，現在已經停擺。「雅歌劇坊」今年才成立，同工群是為 了戲劇演出而組成，所以並沒有團契或固定聚會的時間，由於感到基督徒戲劇人才的 欠缺，希望未來能招聚這些人才成立藝術團契。

表 4-5 福音劇團組織編制與人力資源管理綜合比較

具備「信仰」組別 固定團契 核心同工為基督徒

天藝劇團 ○（靈修組） ○ ○

亞東劇團 ○（傳道組） ○ ○

黑門山上的劇團 ○（靈修組）

晨星劇團

芥菜種劇團 ○ ○

雅歌劇坊

資料來源：本研究整理

三、 製作與演出管理

「天藝劇團」、「亞東劇團」、「晨星劇團」與「雅歌劇坊」的劇本均出自一人之手，

而且天藝與亞東劇團在創作者離開劇團之後，多年來均演出舊作。「天藝劇團」一年一 個製作，稱之為「佈道會」，每次延續五天共七場；「亞東劇團」沒有一年一製作的目 標，但每年會定年度計畫，並在禱告中尋求；「晨星劇團」在創作《搞怪壞壞國》並獲 獎之後轉型為製作兒童與福音戲劇，目前計畫是一年一製作；「雅歌劇坊」首演之後，

期許劇團未來能有編劇小組，且能一年一製作。「黑門山上的劇團」與「芥菜種劇團」

劇本來源較多元，「黑門山上的劇團」編劇者會輪替，年度計畫是一個大製作與一個小 製作；而「芥菜種劇團」有編劇組或採集體即興創作，之前固定有大型公演，2007 年 面臨教會人事變動，轉以社區合作短劇宣教的方式演出。

除了「雅歌劇坊」之外，其他福音劇團很少從《聖經》改編創作劇本，也很少在 戲中直接提及信仰。至於在演出後在「短講、呼召」的抉擇上，「天藝劇團」因為是「佈 道會」，所以必定有有短講、陪談，不會為了地點的需求而捨棄不做。「亞東劇團」一 般演出都會有呼召、陪談，但到文化中心演出則不會有，而且戲劇內容不因在教會內 或外地演出而改變，反而比較需要的是到海外時，因文化背景不同而做語言與表達上

項 目 劇 團

的修改。「黑門山上的劇團」由於將「文化藝術」跟與「佈道演出」劃分清楚，所以並 不用呼召、短講，而是以「座談」的方式，希望觀眾在輕鬆的氣氛下能對基督教不排 斥，甚至產生好感，演出的內容會因為不同場地演出而做修改，分為「外面版」、「社 會通俗版」、「福音預工版」等等。「晨星劇團」團長簡銘興把自己定位為單純的藝術創 作者，認為將「藝術表演」與「戲劇佈道」分開比較適當，所以演出之後沒有呼召、

陪談，但教會演出時會有。「芥菜種劇團」演出方式會因地點有些調整，有時只有短講，

有時加入呼召，不方便時牧師就僅以禱告的方式帶出福音意義。「雅歌劇坊」為了避免 太快被貼上「福音劇團」標籤，第一次的公演結束並沒有做短講或呼召。

公演前半年「天藝劇團」就會公布會演員需求，讓靈修組以外的人來徵選，每次 義工約需350～400 人，演員與技術人員均限定基督徒，這樣他們才能以「服事」心態 來演出，由於演員並不固定且均非科班出身，所以會聘老師來做戲劇訓練，且因為都 是帶職事奉的義工，很少去台北以外地區巡演。「亞東劇團」重視團員的「靈命成熟度」

大過戲劇專才，所以演員等核心團員一定要是基督徒，若個人的靈命程度不夠，寧願 不演；徵選的義工包括代禱勇士，除了團契義工，也會在巡演地建立義工群。劇團沒 有為安排演員訓練課程，乃是讓他們在做中學。「黑門山上的劇團」對於演員的徵選是

「專業度」擺第一，其次才是信仰，但至少一定要接受基督教；目前劇團與電視台合 作演出，所以有一群固定的演員，並依其專業能力分為A、B 團。「晨星劇團」的演員 不一定要是基督徒，而且因為都是志工流動量很大，每次演出都要對外招募。「芥菜種 劇團」團員幾乎也是教會小組的成員，除了燈光和音效是外包之外，其餘的劇本、音 樂創作等都是自己設計，每週會有戲劇訓練課程，由於人數眾多，依表現程度將演員 分為A、B 團，招募團員多在教會週報刊登。「雅歌劇坊」雖接受非基督徒的團員，但 絕不採用「外台戲」的歌仔戲演員，演員幾乎是科班出身，但還是會聘請老師來教導 肢體、聲音的課程。

「天藝劇團」、「雅歌劇坊」與「芥菜種劇團」都是以教會為排練、聚會的場地；「亞 東劇團」的辦公室是由六棟公寓打通，軟硬體設備極豐富；「黑門山上的劇團」目前有 自己的場地，與「一元布偶劇團」共享資源；「晨星劇團」團址位於一棟三層樓的公寓 館舍，稱為「晨星Life 劇場」，一樓改為「1017 咖啡館」，希望成為福音與藝術交流的 場所（但運作幾個月因人力不足而後停擺），二樓為排練場，以及舉辦活動之用，三樓 為辦公室與儲藏室。

表 4-6 福音劇團組織製作與演出管理綜合比較 演員僅招

募基督徒 一人創作 改編聖經 堅持呼召 以教會為排 練所

天藝劇團 ○ ○ ○ ○

亞東劇團 ○ ○

黑門山上的劇團

晨星劇團 ○

芥菜種劇團 ○ ○

雅歌劇坊 ○ ○ ○

資料來源：本研究整理

四、 行銷策略

「天藝劇團」戲劇並不直接傳遞福音訊息，形式主要是「現代時裝劇」，雖沒有鎖 定目標觀眾，但從未做過兒童劇，也沒有演過「聖誕劇」；「亞東劇團」目標觀眾包括 大人跟小孩，近年朝「兒童劇」與「音樂歌舞劇」走向發展；「黑門山上的劇團」一開 始走小劇場路線時就相當重視「信仰」與「觀眾需求」，要以戲劇來傳遞「愛」與「喜 樂」，他們的目標觀眾是非基督徒，也接受教會邀演，每年聖誕節幾乎受邀演出聖誕劇；

「晨星劇團」希望目標觀眾能包含所有年齡層，才能將福音傳到地極；「雅歌劇坊」推 出《聖經》改編戲劇，具有其特殊性，但也容易帶來爭議。大部分的福音劇團均有售 票演出，並採中低票價策略。「天藝劇團」因為是「佈道會」性質，所以絕不售票，由 於沒有固定辦公室，所以也沒有固定票點，大多放在福音書房供人索取。「雅歌劇坊」

創團公演即以售票方式演出，團長洪子淇指出，雖然以傳福音為心志，但為了平衡成 本仍須售票。

福音劇團宣傳管道主要包括學校、教會，也運用大眾媒體如報紙、網路、雜誌、

小型福音刊物、網路電台或當地的廣播電台。教會大致上對福音劇團是歡迎的，但新 興的福音劇團與教會接觸比較容易遭遇困難，例如：「雅歌劇坊」在籌備創團公演時，

面對教會保守以及對「售票行為」的保留態度，覺得對教會做宣傳很辛苦。大部分的 福音劇團在文宣中不會提到信仰，「晨星劇團」則是在用語上有所分別，在對外的文宣 中只保留一些通用語言如「上帝」等等。「黑門山上的劇團」認為每個團體都面臨行銷 困境，要取得贊助就必須做到最好，所以從產品、定價、宣傳、通路皆追求專業，擅

項 目 劇 團

長在行銷上製造話題，認為行銷策略在過程中若有需要就可以改，例如《戲劇原理》

在高雄巡演時即改名為《大戀愛家》，藉此來吸引票房。「芥菜種劇團」之前僅以索票 方式演出，現場設置奉獻箱讓觀眾依意願奉獻，開始嘗試售票演出之後，以「回饋金」

的方式建立與教會或機構的宣傳合作方式；此外，團員必須自己去做各教會與機構的 行銷宣傳與推票。「雅歌劇坊」《宮牆》一劇因宣傳上的考量而刻意不提「歌仔戲」，改

的方式建立與教會或機構的宣傳合作方式；此外，團員必須自己去做各教會與機構的 行銷宣傳與推票。「雅歌劇坊」《宮牆》一劇因宣傳上的考量而刻意不提「歌仔戲」，改