晨星劇團

我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。

我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。

－《聖經》啟示錄22:16

（摘自晨星劇團《酷報》第一期，頁2）

一、 劇團簡介

（一） 發展歷程

「晨星劇團」由簡銘興在1996 年以「MS 戲劇工作坊」之名創團並擔任團長，

活躍於公益團體的宣導活動中；1997 年簡銘興將團名改為「晨星劇團」後以規劃 完整劇場創作、公益演出、藝術教育推展等三大方向為劇團運作方針，追求更精 進的藝術創作與專業性，曾獲邀參加「女性新浪潮影展」、「屏風演劇祭97」、「二 二八藝術季」、「派出所小劇場藝術節」、「92 年劇場明日之星劇展」。

晨星劇團戲劇作品橫跨兒童、青少年、成人族群，包括心理學觀點、環境保 護、人性關懷、親密關係以及掌握時代脈動等新聞議題，並經常性舉辦年度劇場 人才招募培訓與表演藝術推廣研習活動。然而 1999 年遭逢 921 天災遽變、台灣 經濟一蹶不振中，晨星被迫結束固定行政辦公室、排練場與全職行政人員。歷經 兩年的沉澱籌劃以及信仰上的尋求，2001 年起，晨星藝術劇團再度出發，以《搞 怪壞壞國》、《天國小王子》獲「92 年度教育部文藝創作獎」；2005 年推出首宗大 型兒童音樂劇《搞怪壞壞國》並獲台北縣、台南縣以及台中縣等地政府文化局評 選為「95 年度優良表演藝術節目」之後，晨星劇團以成為一個「用愛與生命建造 的夢工場」為期許，積極拓展關懷兒童與青少年事工，著重青少年生命教育與人 格發展；並轉型製作大型兒童劇、兒童電視節目、籌辦青少年藝術營隊與創意戲 劇比賽。目前晨星團址位於一棟三層樓的公寓館舍，稱為「晨星Life 劇場」並於 2007 年獲國家文化藝術基金會「戲劇類排練場所」的補助。劇團將一樓空間改為

「1017 咖啡館」，希望成為福音與藝術交流的場所¹⁵；二樓為排練場，以及舉辦 活動、教學之用；三樓為辦公室與儲藏室。

15 運作數月後因人力不足而後停擺。

（二） 經營面向

1、 戲劇公演：長篇戲劇作品和短篇戲劇小品如《搞怪壞壞國》、《天國小王 子》、《自私的巨人》、《快樂王子》、《時光娃娃》、《阿牛與阿花》等。

2、 特別專案：參與各類慈善義演，並於 2005 年應邀至「首屆海峽兩岸文化 節」北京公演。

3、 工作坊與研習講座：2002 年為「當代舞蹈團」團員開辦「戲劇開發研習 課程」，以及2006 年「偶戲天堂」布偶師資培訓課程等等。

4、 戲劇主日：為了將戲劇帶進教會中，也為教會傳福音的需要貢獻一己之 力，簡銘興提出與教會合作「戲劇主日」的構想，內容如下：

（1） 演出型式：相聲、黑光劇、布偶劇、默劇、多媒體音樂劇、話劇。

（2） 觀眾訴求：可分為兒童、青少年、成人、銀髮族。

（3） 演出內容：《聖經》故事、喻道福音、或配合邀請單位主題所新編之 短劇。

（4） 演出時長：5 分鐘至 30 分鐘

（5） 邀演經費：台北縣市採自由奉獻，外縣市則補助本團文化宣教同工 車馬費，其餘則自由奉獻。

（6） 配套宣傳模式：整合每季邀演之場地單位，由劇團製作宣傳海報與 節目單，派發給各教會作邀請。

（見附錄二：晨星劇團戲劇主日演出申請表）

晨星舉辦戲劇課程、工作坊等，其實對劇團的財務並沒有太多的挹注，雖然 付出大於所得，但簡銘興認為重點是在「推廣戲劇，為福音做預備」：「我是覺得 在基督徒辦的活動裡面，就會有福音的色彩，比如用的語言、互相分享、飯前禱 告等。」晨星劇團接受邀約的場次非常多，他們不分宗派、不分宗教，即使是佛 教單位邀演，他們也會去，因為：「就屬世來說，不擋財路。再來，我們更該去 這些地方，神不只是基督徒的神，也是異教徒的神。」根據晨星統計，2006 年演 出項目及場次如下：

表 4-3 晨星劇團 2006 年演出場次

項目 數量（場） 累計（場）

福音戲劇校園推廣 174 174

小型福音戲劇演出 8 182

大型戲劇售票演出 6 188

大型兒童戲劇佈道會 4 192

戲劇事奉分享 3 195

公益慈善活動演出 2 197

聖誕節戲劇演出 2 199

文化宣教研習會 2 201

大型戲劇戶外廣場演出 1 202

總計 全年大小型演出202 場

資料來源：晨星劇團10 週年記錄影音資料（2006）

二、 組織編制與人力資源管理

晨星劇團並沒有團契組織，以前每週會舉行禱告會，但由於這些同工不僅皆 帶職服事，也有自己教會的服事要負擔，簡銘興覺得「平常不要再多給他們壓力…

要讓服事成為是輕省跟享受的事情。」所以晨星劇團在排戲的時候才會招聚團 員。目前團務上只有團長與一位行政同工在運作，他們支薪但薪資少於兩萬元。

晨星每年公演前都要招募團員，他們全屬志工，演出結束再各自回自己的工 作崗位：

表 4-4 晨星劇團 2007 年第一季團員甄試活動

演員需求 16 歲以上男女不拘，口齒清析，反應靈活，愛好表演藝術，好溝 通， 時間能配合者佳。歡迎具有舞蹈、歌唱相關表演經驗者加入 行政志工 闇行銷公關、宣傳企劃、藝術行政、執行力強者

劇場技術 舞台演出之舞台設計、燈光、音響、服裝、化妝等有興趣及專長 者

編、導演 歡迎繕寫創意短劇與編導鬼才，本團亦提供訓練機會 團員福利 免費劇場訓練課程、意外醫療保險、膳食提供、團員旅遊等 資料來源：http://star.cyberstage.com.tw/

招募的新團員不一定要基督徒，簡銘興表示，有專才的基督徒都太忙了。但 他仍然非常希望以招募基督徒演員為目標，因為「如果他有狀況的時候，至少我 們彼此之間有一個上帝。就可以說：你自己去旁邊禱告，OK 了再回來。」由於 都是志工，所以流動量很大。

三、 製作與演出管理

（一） 製作

「兒童戲劇」與「福音戲劇」是晨星劇團轉型之後堅持的方向。晨星剛創團 是走大專生以上的客層，包括社會藍白領、上班族。2003 年《搞怪壞壞國》獲「教 育部文藝創作獎」之後，簡銘興就決定將晨星劇團轉型，並以《搞怪壞壞國》做 為第一齣大型兒童戲劇作品。靠著信仰，簡銘興走過兩年沈澱並再度出發的日 子，因此期許晨星也能成為傳播福音的劇團：「我希望把晨星變成福音化的團隊。

我有點羨慕亞東，可以自給自足一直持續下去。我很希望台灣不只一個亞東，因 為文化宣教應該是百花齊放。」

晨星的作品多取材自《聖經》，例如：2005 年《搞怪壞壞國》是講聖靈所結 的果子¹⁶；2005 年《天國小王子》是改編自「台灣彩虹愛家生命教育協會¹⁷」的

《聖經》故事戲劇；2007 年新製作《Pig》是要傳達「喜樂的心乃是良藥，憂傷 的靈使骨枯乾¹⁸。」。此外，晨星的作品也常改編自「王爾德」的文學創作，例如

《自私的巨人》、《快樂王子》。簡銘興說：「因為他會跟小孩子講『死亡』。…國 外的生命教育比台灣成熟，很早就會跟小孩講『性』、講『死亡』，這些他們長大 會碰到的問題。他把生命的消失變成很美麗的昇華。」這也類似基督教犧牲、救 贖的觀念。

晨星在戲劇當中會隱含宗教的符號，簡銘興說：「劇本本身我們會有一些符 號存在。比如說《快樂王子》有天堂、天使、上帝、天國，像上帝、天使這些不

16 《聖經》〈加拉太書〉55 章 22-23 節：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良 善、信實、溫柔、節制。」

17 「台灣彩虹愛家生命教育協會」在全台灣培育約四千名以上的彩虹媽媽，跟小朋友分享聖誕節跟救 主基督，每年都有聖誕節慶的戲劇作品在各個學校裡面做演出，晨星就把其中的一個故事改編成成大 型演出版本。

18 《聖經》〈箴言〉17 章 22 節。

論是不是基督徒，一般幾乎都是接受的。如何在眾多的表演團體裡面生存下來，

又可以在作品裡把聖經真理放進去，是我們劇團的挑戰。」

（二） 演出

晨星的大型戲劇不會進行呼召跟陪談，但去教會演出的時候就會有。簡銘興 在對外公演中把自己定位為單純的藝術創作者，他認為將「藝術表演」與「戲劇 佈道」分開比較適當：「在台灣的藝文界裡，我是一個創作者，忽然在台上搖身 一變開始呼召，我很怕原本熟悉我們的人變陌生了。」

對於參與教會戲劇演出時，會有許多人回應呼召的場面，簡銘興其實有不同 的看法。他說：「到底晨星要做的是什麼？是這種很場面化的？還是我們真正用 生命教育的理念跟方向來做一個純粹的藝術創作？」他認為，在一股熱情的呼 召、決志之後，更重要的是教會的跟進。所以他對晨星最大的期望是：「也許整 齣戲故事內容觀眾後來都不記得，但是他被我們故事的一句話，一個畫面，一首 歌，一個片段觸動，刻印在他的腦海之內。」

四、 行銷策略

晨星希望他們的觀眾年齡層不分老幼，同時也會因為外在環境而改變，例如原先 劇團並沒有設定太低的年齡層，但他們演出《搞怪壞壞國》之後發現，原先目標訂在 小學三年級以上，來的卻幾乎都是幼稚園小朋友¹⁹，所以劇團開始將幼稚園列為宣傳 重點。簡銘興說：「甚至未來十年我要走外語劇本、或是無語劇本，讓他是無國籍，可 以for 世界宣教用。」

一開始因為不知道跟教會能有什麼合作方式，所以在行銷宣傳上沒有想到要跟教 會作連結。直到《天國小王子》演出，晨星第一次真正對教會作宣傳，但成效並不好，

因為「人家不知道你。」教會大部分只願意幫忙張貼海報與 DM，所以晨星起初比較 多透過「台灣彩虹愛家生命教育協會」月刊和彩虹媽媽們的宣傳。然而人們也因此會 混淆「台灣彩虹愛家生命教育協會」與「晨星劇團」的戲劇呈現：「有些人把我們作品 的style 跟水準，跟『彩虹』在教會或是在學校裡土法煉鋼、口紅當腮紅那種表演 link

19 分析原因，簡銘興認為現在的孩子接觸的資訊較成熟，小學三年級開始已經像國中生，他們就不看

19 分析原因，簡銘興認為現在的孩子接觸的資訊較成熟，小學三年級開始已經像國中生，他們就不看