黑門山上的劇團

一、 劇團簡介

（一） 發展歷程

「黑門山上的劇團」由顏美珍於1996 年 8 月 5 日創團，團名起初是「黑門 山上的書拉密女 s 劇團」，由顏美珍與共同創團的三個姊妹所發想，後來簡化成 為「黑門山上的劇團」。取中東黑門山以其雪水、露水滋潤大地與人民之意，「黑 門山上的劇團」希望他們也可以藉著作品滋潤這塊土地。

劇團成立年份雖短，卻採大劇團脈絡清楚的經營方式：有系統的規劃人力、

詳列經營目標、發展方向，並且統計詳盡的演出紀錄。劇團初始目的是為了以戲 劇來服事，在全台的學校或公立場所演出寓教於樂、帶有福音信息的舞台劇，創 團之作：《眼神》（音同「演神」）就是為了教會和團契所製作的耶誕劇。近年來 他們逐漸跳脫教會戲劇形式，製作透過喜劇手法表現生活面的作品，包括與飲食 相關的劇碼，例如《豆漿大王》、《美味ㄩˋ便當》、《煞不了的愛》、改編自易卜 生的《人民公敵》以及《戲劇原理》等。其中《醫院風雲之我的右腿》、《美味ㄩ ˋ便當》、《豆漿大王》三齣戲獲選參加行政院文化建設委員會所舉辦基層巡演及 校園巡演，劇團並在2004、2006 年獲得文建會評選為「優良扶植團隊」，目前團 長為謝念祖。

（二） 經營面向

1、 戲劇公演：每年固定兩次對外公演。

2、 聖誕劇：教會籌辦聖誕晚會時常需要戲劇專業的支援，所以黑門山在 1998 年和「2000 年福音運動中心」合作，舉辦了「聖誕福音戲劇研習營」， 包含戲劇概念、表演課、基礎燈光等相關課程，許多教會也熱情參與，

藉由這樣的課程訓練，期望可以提昇教會界於戲劇演出的水準。2006 年 與「一元布偶劇團」合作，企劃六齣不同性質的聖誕劇，分別是《深夜 的對話》、《最後平安夜》、《眼神》、《小牛過聖誕》、《醜小鴨》、《小黑點》，

提供教會籌辦聖誕節活動邀演之用。

團長

劇團經理 藝術總監

總務組 行政組 靈修組 推廣組會計組 人力資源組 技術組

3、 戲劇營：1996 年，「黑門山上的劇團」與基督教機構「飛颺青少年成長 中心」為了傳福音合辦第一屆國中生戲劇營，學生反應十分踴躍，至2004 年已舉辦了11 屆，使青少年朋友們有安全且正當的休閒娛樂，但目前因 為找不到適合的人來承接，所以已經停辦。此外，劇團也配合各級學校 舉辦不同需求的戲劇營，讓青年學子更進一步了解戲劇的藝術。

4、 校園巡迴及下鄉：為了拓展藝術，劇團受邀至全國各大專院校參加藝術 季，或配合學校、教會、各項公益活動進行不同形式的演出。

二、 組織編制與人力資源管理

早期黑門山嘗試以「團契」來連結團員，不過實行幾年後效果不彰，就此停擺。

目前的組織運作就以劇團事務為主。演員都是兼職的；行政人員則專職，包括團長本 身共有七個，做滿一年以上的話，薪水約平均三萬塊，年薪大概36 到 50 萬，有許多 核心同工已經超過5 年以上。行政人員除了行政業務之外，大多還要執行技術層面的 工作。「出去演出的時候，就重新任務編制。每人除了你的行政業務之外，還有一個演 出時候的業務。這樣才能夠打仗。」謝念祖說。但還是會額外去找技術人才，因為「專 業必須相信專業。」

圖4-3 「黑門山上的劇團」組織圖 資料來源：附錄一「黑門山上的劇團組織章程」

黑門山的團員不會限制一定要基督徒，因為謝念祖認為台灣只有 2%的基督徒，

堅持只用基督徒演員真的是太難了。所以他回過頭來想：「我們的團主要是要幹什麼？

我們希望用好的作品去表達基督教的概念，『吸引』，這是我們的第一目標。」當然能 夠所有環節都由基督徒來做是最好的，但不可能，所以「只能退而求其次，以『作品 最好』為一個標準。」由於對於人才的需求量大，所以必須退到核心價值去思考，看 見自己劇團真正要做的是什麼；但他們還是會透過演出繼續尋求能夠加入「黑門山」

的基督徒。

三、 製作與演出管理

（一） 製作

目前的年度計畫大約是一年一個大製作，一個小製作。對演員的挑選，謝念 祖是將「專業度」擺第一，其次才是他們的「信仰」，但合作的團員至少都一定 要能接受基督教。謝念祖說：「如果是非基督徒來跟我們合作，我們第一個會問 說：你對基督教的概念怎麼樣？你排斥的話那我們就真的沒有辦法。你再有能力 我也沒有辦法。」將專業度列為優先考量原因除了人才難找之外，也由於劇團是 售票演出，所以演員更應該有一定的程度與水準；表演成熟度還不夠的，會暫時 把他歸為「二軍」，在巡迴場次中有機會就上場磨練。

劇團並不提供課程訓練團員，因為謝念祖認為：「你畢業之後，你自己要去 外面學習，你自己要在生活裡面感受，不應該是我們這邊來負責。」由於演員的 流動量很大，目前黑門山與「好消息」電視台合作，承接一小段戲劇時段，讓這 些演員有固定發揮的空間。謝念祖說：「唯一能留住這些人的最好的方法就是：

我們持續在創作，我們可以持續提供很好的待遇，讓他們來演出，這是我覺得要 長久經營下去的話，一個經營者的概念，否則我覺得熱情很容易用完。」

（二） 演出

《約瑟的真愛風雲》是劇團唯一演出與《聖經》有關的戲劇，因為這是「校 園團契」的邀演，他們希望就做這樣的主題。黑門山因為邀請單位的需求而重新 創作劇本的狀況並不多，《約瑟的真愛風雲》是唯一一次。劇團有出版劇本集《眼

神》一、二集，其中的福音短劇專門為教會需要而設計，包括短講、討論題綱等 等，可以在教會邀演時使用。

不同於其他福音劇團採用的呼召、短講，「黑門山上的劇團」是用「座談」

的方式，在自在聊天的氣氛中跟觀眾分享：「我是一個基督徒，我們的概念是什 麼。」謝念祖希望觀眾看完戲劇之後，覺得戲很好看，不會反對基督教，甚至能 覺得基督徒也能做很有趣的東西，產生好感，黑門山希望做的是福音傳播的最初 階。劇團會在不同的場地做不同的呈現，如果對方以文化藝術角度來邀演，劇團 就不會呈現出宗教的東西，畢竟團名是「黑門山上的『劇團』」，而不是「黑門山 上的『團契』」，藝術與宗教的東西必須要分開來看：「我是劇團，那我第一件事 情要做好的就是『做好劇團該做的事情』。把戲演好，這是本分…先把我們的本 分做好，再一步才是說，我如何在我的那個本分當中能夠傳福音。」

因為他們的目標觀眾是「非基督徒」，而且團員大部分支薪，所以除了教會 較有多餘經費舉辦的聖誕節活動之外，黑門山很少接受教會其他邀演。教會大多 只能提供一場一萬元、一萬五千元的經費，雖然不足，但謝念祖也認為「不夠就 算了。反正不夠，上帝會從別的地方補啊。」到教會演出時，劇團除了福音的內 容之外，會加入「短講」跟問題思考，給予基督徒一些挑戰。黑門山會因為場地 不同而在劇本上做修改，將同樣的劇碼分為：「外面版」、「社會通俗版」、「福音 預工版」；「在教會裡的話信仰就要講得很清楚。」謝念祖說。對於非信徒，因為 他們在意戲劇本身，所以福音就會點到為止。

在演出地點方面，黑門山考量的是「交通」及「設備」狀況，希望是交通方 便、設備完全的場地。此外，黑門山會做大型的商業戲劇，也做小型的實驗戲劇，

謝念祖表示：「我們劇團在台灣劇場來講很尷尬，剛好卡中間，我們不是最小的，

也沒到最大的那邊去。」因此他們兩邊都做，以場地為區隔，大型戲劇在大劇場，

小型在小劇場，也許未來大型戲劇在社會中走不下去的話，他們就往小型戲劇去 發展。

黑門山創團並沒有教會的支持，也沒有與教會做連結，是因為創團的姊妹們 沒有熟識的教會，後來謝念祖加入之後，開始向跟教會借用資源例如器材等，其 他就跟教會沒有更多的連結。目前黑門山有自己的處所，供排練與聚會之用。

四、 行銷策略

黑門山一開始創作小劇場時，顏美珍即不走當時小劇場強調個人風格的作法，因 為這會讓觀眾視小劇場為畏途。她以融入「信仰」與「觀眾需要」為首要考量，因此 有些戲劇的表現手法和內容她就不會採用（蕭惠文，2000）。

「劇本」、「編劇」是謝念祖覺得一個劇團很重要的部分。現在的福音劇團普遍現 象就是「缺乏劇本」。謝念祖認為，天藝持續演出舊作的狀況，可能會面臨「社會風氣 改變」帶來的困難。天藝劇團將「劇團」視為傳福音的工具，但現在社會的誘惑太多、

感官刺激也多，相較之下天藝的東西就比較不吸引人，他說：「台灣的市場就是這樣，

好的東西大家會排隊搶著要，不好的東西免費都沒人要。」亞東劇團在朱雯過世之後，

也是面臨「新劇本缺乏」的狀況，對此，謝念祖說：「沒有新的產品，就像MOTOROLLA 還在用最早的海豚機，這真的是很難賣。」

劇本吸引人、演員專業，至少劇團本身的「產品」本身就比較好賣。謝念祖認為 在作品、演員方面如果不夠專業，就很像是自己在家包水餃，自己吃還可以，但是端 出來就勢必要面對很多批評與標準，所以謝念祖對黑門山的期許是：「我今天不是跟這 些弟兄姊妹比較，而是我如何跟表坊一樣，我如何跟屏風一樣，甚至，像雲門那樣，

能夠被更多人知道。」

黑門山上的劇團一直以「非基督徒」為目標觀眾，所以黑門山不會在劇中直接表 達信仰：「我們不太會主動講說：『我這齣戲其實是希望你信耶穌』，絕對不會講這個話。

黑門山上的劇團一直以「非基督徒」為目標觀眾，所以黑門山不會在劇中直接表 達信仰：「我們不太會主動講說：『我這齣戲其實是希望你信耶穌』，絕對不會講這個話。