場景主題

場景指的是行動發生的地點或是角色所在的位置。本研究在此部分的分析主 要是為了說明與描述幻想主題如何在場景、角色與行動間逐漸形成。筆者將場景 區分為「宗教場域」、「生活現實場域」、「虛幻場域」三大部分，並分別討論如下。

一、 宗教場域

此部分將討論媽祖迷對於宗教場域的瞭解，在宗教場域中諸多的儀式跟行為，

能夠透過場域的觀看與想像，並透過親自參與達到救贖與使心靈平靜的目的。

「進香彷彿是掉近一顆時空膠囊一樣，我們完全的被包裹著，不知道今 天幾號、星期幾，只知道今天是進香的第幾天。…也許，在這進香的路 途當中，很勞累、睡眠不足，不過勞累的身軀，也不足以抵八天七夜看 見的台灣風景，在進香期間，人與人的互動親切，即使是陌生人也如同 兄弟姊妹般的問候；在鄉村田野間，看見最美麗的聚落，翠綠的稻田、

樸實的稻田、可愛的人…等等，直到回家後，宛如投影片般的在心頭放 映，一幕一幕跳著。在這段時間，看見人們對宗教的熱愛，對媽祖的虔 誠，用最好的東西、最好吃的食物、最好表演還有最真誠的心，來恭迎 媽祖、榮耀媽祖，不虛此行的台灣文化之旅，深深烙印在我心中，如果 有機會，我會再度遠離都市的塵囂，在踏上大甲媽祖八天七夜的遶境進 香之旅，期望一路上所遇見過的、幫助我們的人，都平安快樂，下一次，

希望再看見你們。一份份感動與幫忙，都永遠放在心中，謝謝你們，感 恩。感動的延續，希望能夠再度與你們結緣。走吧！我們約好明年再度

「跟著媽祖婆進香去！」

─小丹

「一路上我們受到不少叔叔、阿姨、阿媽的幫忙，每次我去進香都受到 別人好多好多的幫助，我覺得這樣的幫忙令我非常感動之外，也常常聽 他們說「給媽祖請客」，應該謝謝他們這麼無私的奉獻，當然啦！我們 在進香的時候獲得這麼多的幫忙，我們回到自己的崗位上的時候，也應 該幫忙這社會上更多需要幫忙的人，將我們在進香欠的人情債，通通還 給社會上需要的人吧！謝謝媽祖婆。」

─小美

進香的場域被媽祖進香的起迄點所限制，大甲鎮瀾宮遶境進香在大甲、新港 往返；白沙屯拱天宮則往返於白沙屯、北港。進香歌曲如〈白沙屯媽祖徒步進行〉

33、〈白沙屯聖母心媽祖緣〉³⁴等，描述進香場域的活動狀態、天氣、心態等成分，

與進香時的場域、進香客的心態相映。在媽祖進香行經的道路貼上香條、插滿旗 幟、灑滿金紙、點心站指引牌等標誌，劃分出進香的場域空間與現今社會。(如：

進香彷彿是掉近一顆時空膠囊一樣，我們完全的被包裹著，不知道今天幾號、星 期幾，只知道今天是進香的第幾天、在進香期間，人與人的互動親切，即使是陌 生人也如同兄弟姊妹般的問候。)在「媽祖迷」的訊息串連過程當中，成員不但 可以從系統化的文宣（媽祖有交代，全民反詐騙）、號誌（旗幟、香條、滿路的 金紙、指引牌）訊息重新組合排列，使成員深入的走訪台灣鄉鎮，發揚對台灣本 土文化認同與愛護情懷之外，更重新形塑具複雜性的訊息呈現─因為媽祖而自知 自足進而回饋社會。（如：將我們在進香欠的人情債，通通還給社會上需要的人 吧！謝謝媽祖婆。、這次的行走讓我學習到如何去感恩、如果別人的宗教無法接 納的，通通歡迎來找媽祖，因為媽祖會愛你的、珍惜媽祖的緣、感受聖母的心 接 觸世間的人、學習世間的事）

33參照歌詞附錄第 11 首。

34 參照歌詞附錄第 14 首。

二、 生活現實場域

迷群在真正的場域經過洗禮之後，攜帶滿滿的感觸回到真實的社會當中，由 他們本身所散發出來的能動性以及符號性仍然非常強烈，在生活中仍然可見對媽 祖信仰虔誠的依據。除了守戒律之外，看到進香旗便彷彿回到進香的時候；看見 香火袋，就又想起媽祖婆慈祥的面容。與生活中各式各樣的問題與困難接觸，媽 祖迷們總會聯想為媽祖暗中有幫助、無形中幫了我一把、從鬼門關將我拉回，使 得媽祖的神明職權從海神信仰轉變為無所不包辦的萬能之神。

「我那時候考研究所的時候有去走大甲媽祖進香，在進香的時候遇到文 昌筆就一直摸，摸到阿伯說：「如果沒考上的話，明年就不要來（進香）！」

我當然是有考上啦，我現在想到我的研究所生涯是有媽祖在 COVER 我，

就蠻開心的！」

─阿宗

臺灣信仰富有包容力，故祈求神明的方式也越來越多元，媽祖的職權在台 灣也有所改變，選舉、結婚、喜慶場合請媽祖蒞臨作客；生育子女之求子問題於 朴子配天宮有紅花、白花求子習俗；港口宮三媽專門除妖治怪，分靈神尊數量眾 多；大甲媽祖遶境進香時，報馬仔身上的紅線可求姻緣；預防災難、照顧百姓的 埤頭合興宮媽祖更接過炸彈。媽祖信仰也隨著時代潮流改變，如鹿港天后宮網路 點光明燈、網路求籤，智慧型手機下載 APP 軟體求籤問卜，時代的改變、場景的 不同，因為信徒的需求而使媽祖的靈力無所不在。

「我覺得媽祖廟對我來說是一個很特別的地方，那是一個很神聖又很親 近的地方，因為媽祖廟讓我感到親切、自在，我也因此願意付出更多的 時間在這邊替媽祖服務。我在這也認識了許多朋友，這些朋友在平時感 情也很好，也因此這樣我多了一群不一樣的朋友，而且我女朋友也是因 為這個義工團隊認識的囉！哈哈！！」

─Jason

真實的場景，亦是人們所眷戀的地方，例如：故鄉地、母校…等概念。媽祖 廟或者這尊媽祖所真實存在的場景，都能夠瞬間與情感連結，就如同迷群中有人 到中國福建的湄州祖廟，那種激昂與雀躍的心情無法用言語形容，而雀躍的心境 並非回到祖國懷抱，而是親臨媽祖得道生天之地景、全球首座媽祖廟的澎湃激昂。

而這些分享的地方雖然不見得具有相同的場景或特質，但背後的意涵與精神是相 同的。

三、虛幻場域

在訪談的過程中，除了真實的場景（宗教、生活）之外，許多受訪者也提及 夢境或內心的自我感受，而夢境與內心所想，皆為虛擬且未發生之場景，但夢境 的影響力，卻不亞於現實場域。夢境的顯現，會促使媽祖迷實踐行動，更因夢境 中出現的符號、訊息，而影響了原有的行動。

「2004 年的猴年對我而言意義非凡，這一年我正式升格當父親，還記 得在剛過完年不久的某個清晨，懷孕還不滿八週的老婆告訴我，直覺告 訴她肚子裡的小寶貝應該是個女孩，昨晚半夢半醒間她夢見了媽祖還有 一頂很漂亮的轎子，那份安詳與愉悅的心情全寫在臉上。聽畢，我和她 都有共同的默契，找個時間到白沙屯媽祖廟拜拜去！儘管我們夫妻倆人 工作繁忙，總是在媽祖進香前抽空前往才安心，那天燒香完，我們和以 往一樣在廟裡走走看看，突然內人拉住我說，你看那頂轎子和我夢裡面 的一模一樣，在旁的阿國兄說那是媽祖的神轎，頓時我和內人除了覺得 不可思議外，心裡更多了一份感激，也為肚子裡的孩子和媽祖結下第一 次的緣分，祈求媽祖保佑我的孩子健康平安。」

─游志聖³⁵

夢境時常與現實生活連結，並夾在真實與非真實之間。上述文字在連結懷孕 與夢境中的媽祖時，對於「生育」有媽祖的庇護而感到安心，甚至有「安詳與愉

35節錄自 2006 年媽祖情緣文章專區，<白沙屯媽祖婆網站>

悅的心情全寫在臉上」這樣的描述。而訪談中若受訪者談到夢見媽祖的經歷，對

後，更加深了迷群對於媽祖信仰的忠誠度。

虛擬場景是迷群成員所幻想出來的想像空間，在他們的人生當中有著不一樣 的生命關卡，隨著故事發展的不同，也會有不一樣的場景主題發生。而成員在網 路論壇分享生命經驗或與成員彼此交換，更能夠歸納出成員所幻想出來的想像空 間並非真實的場域。例如夢中的場景（如：因為剛剛被麻醉在開刀的時候，我夢 見大甲媽祖帶著我去玩。）、心靈感召的感受（如：媽祖給好幾個聖杯指示我、

放准考證拜拜、摸文昌筆的加持） 。