媽祖迷的語藝視野

所謂語藝視野的形成，就是將各種戲劇腳本匯整起來，讓所有的參與者都能 夠共享一個更為寬廣看待事物的方式（Bormann, 1985，轉引自李姿瑤，2004）。 從先前幻想主題的分析與討論，可以歸納出語藝類型以及語藝視野的形成，最終 都會建構出語藝社群，故以下將從前文的幻想主題分析以及受訪者的深度訪談進 行耙梳。

從合法性機制來看，媽祖迷的集體認同最重要的就是要將「媽祖慈愛形象內 化」，認為「信奉媽祖是引以為傲的」，並且在生活中實踐媽祖文化精神，這對 媽祖迷而言具有重要的人生意義，更是最為重要的規範與期待。透過焚香、禱告，

讓他們不覺得媽祖是遙不可及的神，反而是親近、貼近生活的媽祖婆，更是媽祖 迷生命中的一部分。媽祖迷們融合了他們的符號真實，並參與其中的價值觀與世 界觀，而建構出語藝社群（rhetorical community）。

當成員凝聚的符號形成幻想主題時，透過意義的交流與經驗的共享，這種敘 事框架就是Bormann所說的幻想類型，換言之，幻想類型可說是幻想主題的原型

（archetype），它使得團體成員在面對新的事件或經驗時以熟悉的戲劇模式共 同理解與分享（林靜伶，2000）。

一、 神愛眾生，不分種族

透過幻想的共享過程，幻想主題為「媽祖迷」的成員提供了論證基礎，也為 團體成員建立預設系統，而這樣的預設系統便是讓夢想有實現的可能。在進香場 域的實際參與下，無論年齡、國籍、種族、性別、性取向等，使成員們徹底的實 踐自己的夢想之外，更朝自己所期盼的目標努力著，不僅期盼苦行帶來的考驗、

串聯成員之間相識相惜的情懷，更對於平安的未來有著憧憬與期待。

在媽祖進香場域中，更不分宗教、派別，宛如是一場嘉年華會般的歡迎所有 人前來，其中包含基督教、天主教團體參與其中宣揚與傳教，若異教出現在基督 教的活動中，必然遭到強力排斥；但此行徑如此詭異、衝突，被媽祖信徒接納外，

依舊熱情迎接與招待，表現出臺灣宗教的包容力。

二、 母親懷抱─烏托邦

幻想主題總是井然有序地以一種特定方式提供經驗的強制性說明。在喧鬧的 廟會場合既是鑼鼓喧天、鞭炮不停歇、偶有地方因迎接媽祖、相互角力而爆發流 血衝突的場面，信徒卻能一致回答媽祖的形象與感覺是「母親」、「長輩」、「慈 祥」、「包容」──這個相近的觀點成為成員彼此間覆誦的符號。

幻想所描述的角色、場景、情節安排主要是從實際的團體情境延伸而來。徒 步進香的本質在於「集體的心靈治療」，一路上所有的文宣、符號與宗教物品皆 與媽祖有關連，而這樣的場景急速的連接上「我們都需要媽祖的懷抱」的語藝視 野。這種語藝視野在成員的溝通中，更是快速交換訊息的橋樑。

筆者認為這些語藝視野構成一個更大的，「媽祖迷」成員觀看世界的方式─

「台灣中的弱勢需要被關愛的感觸、烏托邦社會的誕生」。

進香活動屬於自願性參與，「媽祖迷」成員在文化與信仰上已具備共識，「媽 祖迷」成員藉由溝通進行符號輻合，「心中期盼」轉化為身體力行的「徒步進香」

活動。透過幻想主題在此活動中的作用，再加上沿途居民熱情的歡迎、無私的奉 獻，在進香期間營造出「媽祖聖域」情境，所到之處人人平安，成員在進香活動 後更將此信念延伸到生活中落實，將參與徒步進香的福份、獲得的啟發帶回現實 社會中，是「媽祖」讓他們受到感召而對社會的正義與和平萌發責任與熱情。

藉由上文歸納的幻想類型「我們是媽祖的囡仔」、「跟著媽祖進香去」及「台 灣人的母親─媽祖」，發現其中都包括了「珍惜」、「滿足」、「快樂」的意涵，這

些信念與一般民眾所期盼的普世價值觀雷同，當每個人透露出這樣的價值觀呼應 到群體透露出相同的價值觀，可間接呼應媽祖迷的語藝視野為「平安快樂的人 生」。

「平安快樂的人生」是媽祖迷所期盼的生活型態，更是他們積極參與所有 活動的展現，汲取文化的同時追求與眾不同的人生表現，在生活實踐中呈現這樣 的文化意涵，這樣的行為並非為了追求人生的物質慾望，而是透過追隨信仰尋求 心靈上的滿足。媽祖慈悲大愛的形象，洽能填補空虛心靈，也因此「平安快樂的 人生」成為媽祖迷共享的語藝視野。

在媽祖迷的溝通情境下，以「善念」做為出發點，並佐以實際的參與活動

（進香、祭祀活動）使其融入生活中，更加的踏實更有親切感。在這樣的活動中 容易與其他媽祖迷進行互動與交流，在群體中彼此之間都是互相認可的情況下，

更能夠加深彼此的信念，即使在迷群以外的世界，觀看這群媽祖迷是低俗、走火 入魔的一群，但他們不會因此而放棄追隨媽祖的信念，更因此而樂此不疲。

綜合上述資料呈現，媽祖迷之間的幻想主題，確實為成員形塑了他們烏托邦 的戲劇架構。宗教中的場景、儀式、聲音、文本提供媽祖迷之間的溝通互動，自 我的內化後再分享出來的結果，也順利的讓訊息傳遞與交換有了嶄新的樣貌。藉 由媽祖迷的集體幻想，經由團體的溝通、訊息交換，逐漸建構出團體意識，也逐 漸形成媽祖迷共同的想像世界，更引領其他媽祖迷進入共同幻想出的語藝視野。

就台灣而言，這樣強大媽祖迷信仰組織所締造的語藝視野，更將台灣型塑成全球 媽祖信仰的重心外，更影響了中國、東北亞、東南亞等國家媽祖信仰的興盛，更 是媽祖在當代社會的潮流變遷中，文化與時代潮流交替變換、融合過程的證明。