研究限制與建議

本文的研究限制，在於受訪者與文本兩大方面。本文有別以往研究民族學和 人類學式的台灣媽祖信仰研究，而轉向對於媽祖迷語藝視野的探討，並佐以媽祖 迷深度訪談及網路文章文本分析等，以成就一個更完整的媽祖迷圖像。然而，由 於進香的時間、地點等因素並非常態性舉行，故只能在進香場域中積極認識與淺 談後，在詳細記錄訪談者資料與訪談意願之外，進行日後的拜訪與訪談。但因進 香成員多半來自台灣各地，且特定參加某幾場進香盛會，只能擱置對於其他相關 因素的討論（如：進香活動的區域性、訪談者生活背景）。往後研究若能夠擴大 研究範圍，囊括台灣所有媽祖之例行性宗教盛會，且聚焦於學生族群或青壯年族 群，當能更細緻地描繪媽祖在當代社會中有何轉變與時代性，並凸顯不同年齡的 迷群文化。

此外，本文訂為「大甲媽祖遶境進香」風潮之幻想主題分析，地域限定於台

灣地區，未能剖析中國大陸、日本、東南亞等國家對於媽祖信仰崇拜與信徒互動 狀況，因此本研究不及之處期盼後續研究增補不同地域、不同年齡之媽祖迷，在 不同的世代有著不同的傳遞方式，讓媽祖迷文化與當代社會有更多的對話空間。

神明會組織透過網路虛擬社群的傳遞，此網路傳遞除了有號召迷群身體力行 的功能外，亦能間接促成其他文化。而本研究的主要訪談對象多為男性，為何青 年族群的媽祖迷中男性多於女性，信仰中有著性別差異，有待後續相關研究深入 瞭解。再者，媽祖信徒相關文獻資料鮮少，多半從消費者或宗教節慶的角度來探 討現今之媽祖文化，尚未累積大量的碩博士論文與相關研究進行討論，故媽祖迷 文化的洞悉仍有待後繼研究者補足所缺之處。

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