大海般飄流開放的實踐身影——阿海的故事

「你看到一隻紅毛猩猩被關著，你會覺得被關著；

可是你接觸過後，你會覺得那是一個生命被關著。」

（by 阿海）

一、寫在故事開始之前

訪談阿海的當下，他正在等候入伍，他是訪談對象中年紀最輕的一位，然而 他的經歷卻不比他人來得淺薄。除了社會工作的正規教育之外，他常出現在許多 非主流或社工領域之外的研習場域，在敘說中也會出現他積極參與後的覺察分享。

之所以將他化名為阿海，正是他那多元且不受體制限制的學習態度，如海洋文化 般，流動且具開放性。

阿海的環境意識覺察的很早，在未進入社工系就讀以前即深印在他的腦海，

而環境運動的參與也早在大一即開始接觸，因此，他不斷地以此與走過的教育經 驗，以及他的社工認同對話。因此，無論是否現身在環境運動現場或涉及環境議 題的討論，阿海在大學期間所經歷的生活各樣層面，都可以與他已建立的環境意 識作對話。他的實踐故事與其他受訪者比較起來也顯得較為與眾不同。

訪談末後，在請他試著以生態界物種／物質來比擬社工角色時，他停頓了 5 秒後，以「無法回答」做為回應；其實在那暫停的對話中有著他一連串的思考。

「我覺得是分解者的那種感覺…「我們社工就是在作為一個中介的橋樑…「我剛 其實第一個想到的是各種東西。…，他不是一個單一的樣子。就是這個社會有什 麼樣的需求，什麼樣的問題，社工就會有什麼樣的樣子。「我沒有一個定論。另 一個東西有點像微生物吧，後來又想到分解者的那種感覺，像細菌。所以，我覺 得感覺比較像任何東西…」

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在與阿海的這段對話中，常出現「不確定」的語句，「是吧，隨便…「或許 吧…「或許可能…」一段時間後，他下了一個結論，「我覺得應該，我後來想想 這樣講比較好就是，我不會隨時都變，我有我的中心思想…只是，那種身段啊、

作為啊、型態，會有不同的展現方式。」一些訪談片段，也如同這個模式，用語 包裹著不確定性，呈顯著後現代的解構風格，其實這不也是可能性的另一種展現，

顯出他對於知識的追求，如同海洋般地開放與流動。

二、生命故事敘說文本

大自然是阿海從小的遊樂場，住在臺灣西濱城鎮的他，無論是海邊的踏浪，

或是每週父母安排的山林的踏青，都充滿著他的足跡。「我們家週末去爬山啊，

不一定要去山裡面幹嘛…就是把煮飯的東西都帶著…到山裡面之後，坐在一個涼 亭或是大石頭，就起火煮東西，然後就坐在樹下聊天…大人在聊天，我們小朋友 就…在山裡面亂跑這樣子。」甚至在阿公田裡的勞動，他也感到農作與親近土地 的趣味性。「真的是在玩…掍土（臺語，鬆土的意思）啊，然後採那個番薯啊；

阿公有種田的時候會去幫忙採，還滿有趣的。」在鄉下的生活體驗，對阿海而言，

勝過城市的娛樂設施與生活便利。「鄉下的那種感覺，就很舒服！「我對於都市 生活就沒有什麼嚮往…」他停頓一下補充著說：「我就是一個野孩子！對，滿野 的。」

在這脈絡下，加上父母的開明，阿海自主選擇的大學學測科系選項只有兩個，

其中其一便是環境教育學系。阿海又說到，由於母親常朗朗上口的一句話就是，

「心有餘力就要幫人！」這樣的信念深深牽動著阿海對於助人工作的興趣，正好 學校老師的太太是一名社工，雖然談話過後對社工概念仍是模糊，因著憑著直覺 的認知——社會系偏理論，社工系偏實踐——比起理論，相對喜歡實踐的阿海因 而將社工系納入了另一選項。但無論是環境教育學系或是社會工作學系，其實都 與阿海的「家庭養成」有關。

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社工路上的環運實踐：在平行路上力求靠攏

阿海於 2011 年進入社工系就讀，這時的他僅知道那是一門助人工作的專業，

實質內涵是什麼就一無所知。在第一學年結束後，阿海即選擇休學，但那關鍵點 正是他對於環境意識的自主實踐。因此，要提到阿海的社工路，就不得不先看到 他的環境意識啟蒙路。

踏青、踏浪、踏土的童年是阿海關愛環境的源頭，深刻、愉悅的大自然經驗 一直存放在記憶中，等待著時機來初步形成進一步接觸環境議題的行動動力。在 阿海高中時期，由於所就讀的高中是一所實驗中學——行政體制、課程教學偏向 美式作法的開放，學習風氣因而也自主與自由。他是第一屆的學生，無論是學生 會、糾察隊等有關學生的事務，都是與學校老師一起討論而定，養成了阿海獨立 自主的學習態度，以及獨立完成事務的能力；這些學習經驗成為他在之後參與環 境運動，進行組織籌組與運作的養分。「我們那時候，其實因為都沒有過往的案 例可以參考，基本上就是你做什麼，校方都會鼓勵你去做。對。所以不會有那種：

『我會怕——我做的東西會不會被罵的那種感覺。』所以也導致了我剛上大學之 後會去參加很多活動、運動…，創立社團法人。我們要做什麼東西，其實也沒有 前面的，所以我們基本上要怎麼經營這個學生團體，就是我們自己做…」

高三升大學的那個暑假是環境意識覺察的關鍵時機點，因著曾三次參加過聯 合國 COP¹會議的外校學生到校分享，在聊天過程中接受她的推薦，去參加了一 個以氣候變遷作為關注議題的青年團體所舉辦之活動。活動中恰巧在招募前往聯 合國參與 COP 會議的青年大使，他的自告奮勇在未設定人選門檻的條件下，成 了他確定成行的關鍵。「我覺得那個時候對於國際就有一種憧憬…「覺得參加國

1 COP 會議即指 UNFCCC 締約國大會（Conference of the Parties）的簡稱。自 1994 年，由 150 個國家於紐約聯合國總部，成功說服通過《聯合國氣候變化綱要公約》(United Nations Framework Convention on Climate Change, UNFCCC)後，每一年召開一次，作為相關氣候 議題討論的溝通平台。

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裂，遂進一步形成了阿海休學的決定。「我那時候對於社工的理解是，社工要有 很多實踐的…可是老師都在講一些理論，然後那些理論跟社會現實基本上沒有連 接起來。一些攸關社會議題的討論，老師只是覺得，『喔，你們先讀好書再去談 那些東西。』…「我自己還滿斷裂的，我一開始覺得這些也是社工，所以我去參 加環境運動，跟我的社會關懷其實是連在一起的…土地的關懷、對環境的關懷、

對社會的關懷都是同一個概念…我不會去切割…我是以一個根本人的身分，還有 社工也是我一個身分…可是到了教育裡面，那個身分又被箝制住了…讓我覺得，

我好像不是社工在關心這些東西，因為社工不關心這些東西。所以我才會去休 學…」

這是阿海在大一時所面對的學習課題。此外，對於同儕在課餘的嗜好，他既 提不起興趣，也無法認同——「同儕他們怎麼都在夜衝啊、夜唱啊…」而大學體 制內的學習經驗又讓他感到「無聊」、「無趣」——「學校裡面得不到我想像中 的社工。所以我就離開了學校。「除了是學校找不到我想要的…另一個就是我想 要…去找一個答案——到底生態跟社工有沒有辦法得到一種共同存在的平衡。」

阿海思考著回答，也盼望藉此能夠找到動力來就學。

體制外重建社工認同：我是社工且做社工！

休學後，阿海在部落社區以打工換宿方式作老人送餐、兒童課輔工作，之後 所申請的「青年圓夢計畫」內容被該基金會接受，而開始了深入生態環境工作的 學習與體察之旅。

計畫施行之前，他先前往某大學附設野生收留中心學習照顧紅毛猩猩，先行 課程結束後再行前往計畫目的地——以搶救紅毛猩猩與雨林復育為目標的紅毛 猩猩資訊中心（Orangutans Information Center）。「我覺得去那邊還滿有價值的！」

阿海肯定地說。他實際進入到雨林部落，在以熱帶栽培業維生的部分地區，見識 到人地衝突的嚴重。當人民面臨到最基本的生存危機時，縱然瞭解所賴以維生的 產業會對環境與生態造成破壞，但也有著不得不去從事的現實逼迫。「他們在做

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雨林復育，基本上他們要去復育的不只是森林…更是在生態裡面的人，有沒有辦 法讓生態裡面的人融入在這個生態當中，去共生共存。…我覺得那個部分對我來 說還滿有趣的…」對阿海而言，這段「現實」的看見有著超越文字的震撼，以及 超越教科書的深刻。那衝擊深刻到一直延續著，當未來的他對社區工作有了更多 實地觀察後，再度回顧起來才發現，「事後回來看…他們不是社工背景的，可是 基本上他們在跟社區、還有跟部落的人溝通，都是在做社工相關的東西…」

計畫結束後回到臺灣，復學或增加實務經驗成了阿海的兩難議題，又不想提 前服兵役之下，他還是選擇了復學之路。但在繼續完成大學教育的過程，他投入 在以氣候作為關注議題的學生團體。經手社團法人的立案、組織行政事務，雖然 所擔任位置並未處理太多環境議題面的文章產出，然而卻是他以學生身分所參與 的第一個倡議組織工作。「學生在營運的社團法人啊…你可能真的會參加社團就 是大二、大三嘛…我們的幹部群都是一年一任，所以每一年的目標會落差很大…

路線上的分歧…成員間的流動…「後來就想說，跟我同屆的人很多都退了…接下 來進來的都是比我小…也就沒有意願繼續做下去了。」

大三時，阿海離開了該社團。同年發生太陽花學運，他認識了一群作運動的

大三時，阿海離開了該社團。同年發生太陽花學運，他認識了一群作運動的