女演員賦予莎樂美的新女性特質 91

莎樂美一劇和新女性的關聯，不僅僅在於莎樂美這個角色在情慾表達上的先 進、打破了維多利亞時期婦女的對於情感表達的沉默和情慾表達的禁錮，同時，

就像下一章中所要提到的松井須磨子和知名新女性角色娜拉的連結、以及她個人 私生活也是當時廣為報導的知名新女性形象，都賦予接下來她所飾演的莎樂美新 女性的色彩。同樣的，飾演過王爾德莎樂美的幾位女演員或舞者，如莎拉．班哈 特（Sarah Bernhardt）、莫德．艾倫、愛達．魯賓斯坦（Ida Rubinstein）等人也都 是素來特立獨行、才華出眾而廣為人知的新女性（Bennett: 2015, 50），莎樂美與 這些人的連結，也增添了莎樂美新女性的光環。

以王爾德邀請來首演莎樂美的女星班哈特為例，她是很懂得自我行銷的演 員，她會收取低廉的模特兒費用擺姿勢供攝影師拍照，之後照片的收入都歸攝影 師所有，但這為她增加了能見度和知名度，幫助她的演出提高門票銷售，她同時 也到世界各大劇院演出，兩者互相拉抬，讓她成為明星，她還懂得造勢，像是為 了美國巡演，她還特別重金打造一列火車命名為「莎拉．班哈特列車」Marcus: 2011, 1003 & 1004）。當時的觀眾，包括王爾德和歐陸文壇重量級文人都為她的演出傾 倒，而王爾德會邀請班哈特演出莎樂美，也就是想借重她的知名度和獨特舞台性 格，來與莎樂美產生連結。班哈特就像是一個符號，她的臉和身體是符碼，這個 符碼下的符旨，則是會隨著角色不同而變動，但不管怎麼變動，都會和她的臉和 身體共同組成班哈特這個獨特的符號，這個符號當中則有著各種不同她演出過的 角色，而王爾德邀請班哈特就是想要借重她這個符碼所連結的特殊符旨，包括知 名度、辨識度還有所演出的知名角色等等。在1892 年，王爾德在巴黎跟他的巴 黎作家好友Pierre Louÿs 宣布沙拉班哈特同意要首演他的莎樂美時，班哈特剛演 完《埃及豔后》（Cléopâtre）（Victorien Sardou 所寫）和《聖女貞德》（Jeanne d’Arc）

（Jules Barbier 所寫）（1890），雖然當時她已年近五十，卻還是成功飾演了十九 歲的少女貞德和性感豔麗的埃及豔后，報章雜誌稱她為當時法國最知名的女人

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（1001），王爾德則早在 1879 年就看過她的演出，對其讚不絕口（1004），而今 他以法文寫作的《莎樂美》可以得到法國最知名的女人演出，是對他作品的雙重 肯定（作品和法文），也有助於《莎樂美》演出成功。這種由名人演出帶動戲劇 的戲在當時被稱為Drama of Celebrity（名人劇）。王爾德向來就是自詡為注定要 進入名人圈的人，他在牛津大學的同學就說王爾德學生時代就曾大膽預言自己：

＂終有一日必將成名，若不成名，亦將惡名遠揚（1011）。＂在他前往美國巡迴 演講過程中，曾經拜見美國詩人惠特曼（Walt Whitman）（1882 年 1 月 12 日），

事後兩人會見和惠特曼曾在在他的唇上留下一吻的事⁵⁷（296），也成為王爾德自 豪的事（Ellman, 288-296）。班哈特和王爾德在這方面是同樣的，他們都自詡為 名人圈，也都懂得互相加成、拉抬聲望和事業的方式，因為他們知道，聲望和作 品都是藝術家這個符號下搖擺不定的符旨，是可以操弄、挪用和累進放進作品、

角色中，然後作品和角色又可以被適度挪用、累進放入藝術家的真實生活中，兩 者一虛、一實，但觀眾、甚至藝術家在這樣的虛實交換之間，往往會被這符碼、

符旨跳動的互換搞得眼花撩亂，分不清真實和虛構的差異和界線何在。王爾德就 經常在進行這種虛實的連結和鬆動搖晃符碼與符旨之間的固著性。王爾德在自己 訪美演講的一年裡，刻意住班哈特住過的旅館、接受曾幫班哈特拍過沙龍照的攝 影師拍同樣的藝術照，在許多報章雜誌都會造訪的家中，則總是擺上班哈特的知 名畫像，甚至說他之所以在尼加拉瀑布時會穿雨衣（oilskin costume），是因為有 人告訴他，偉大的藝術家班哈特小姐也曾穿過這樣的衣服；1879 年班哈特首度 前往倫敦演出，王爾德就立刻《世界報》（World）刊出一篇十四行詩＜贈莎拉．

班哈特＞（To Sarah Bernhardt）（6 月 11 日）（Marcus, 1018），因為他知道這樣可 以讓人以為他和班哈特之間除了舞台上莎樂美的連結外，還多了私下在藝術眼光 上相通的連結（但後來因為陰錯陽差，班哈特始終沒有機會演出莎樂美）。這種 作家和藝術家之間刻意的連結，原本是出於現實的考量，但無意間，卻讓班哈特

57 “The kiss of Walt Whitman is still on my lips.”(Ellman, 296)

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的新女性形象蝕刻（etch）進與王爾德有關聯、由她所扮演的角色中，這或許可 以說是意外，但毋寧說是，王爾德對於身為新女性的班哈特的崇拜和景仰，促成 他做這樣的連結（這當然也有他做為queer 的 camp 作風），進而讓班哈特的新女 性形象可以更成功地延伸進莎樂美這個角色中，促成他所希望達成將莎樂美「新 女性化」（new-womanization）的企圖，就像蕭伯納將聖女貞德和埃及豔后新女 性化一樣。

班哈特不僅以演技聞名，她本人在當時就是以敢言、大膽、驚世駭俗、充滿 爭議、煙視媚行、懂得炒作自我名氣聞名，活脫就是新女性。她曾在 1879 年的 接受訪問時傳授她博取聲名之道：遷就大眾、遵循傳統，只能贏到部分人的讚賞。

敢於無視傳統、勇迎眾人一時的冷落，才能贏得所有人（Marcus: 2011, 2012）。

班哈特十八歲在音樂院學演出時，即拒絕一筆五十萬法郎的求婚。在 1890 年代 之前，她在法國就是高度爭議的人物，因為她的邊緣身分，是猶太人、作風不像 女性、又身形瘦的不像一般女人，是高級賣春婦的私生女等身分讓她常被當作漫 畫題材攻擊訕笑，可她一點也不在乎，在那樣保守的年代，她公開自己是未婚單 親媽媽的身分⁵⁸，兒子還冠母姓，帶著兒子出席社交場合時，還會刻意自我介紹 是：莎拉．班哈特小姐和她兒子（Mademoiselle Sarah Bernhardt et son fils），不僅 強調自己未婚的身分（mademoiselle 是指未婚小姐），還刻意帶兒子同行（1011），

完全無畏人言。然後1882 年她終於結婚時，又因為下嫁的是比她年輕的男性，

遭致非議。法國人對她又愛又恨，因為她在國外被人視為法國語言與文化的榮耀 象徵⁵⁹，明星地位無人能及，可偏偏她從1880 年開始就不再於法國劇院界最高 殿堂Comédie-Française 登台，卻偏偏被舉世視為法國劇場界最具代表性女星，

演遍小仲馬、雨果等人包括《茶花女》等名劇（1011）。

58 她自己是高級妓女（courtesan）的私生女，父不詳，但指定在她成年後讓她繼承大筆財產，

也出錢供她受良好的教育，所以她投入演出並不是為了錢，而是在母親的安排下進入劇場界。她 母親的客戶都是法國政商界最頂級的人物，包括拿破崙三世的弟弟、和總理等等。

59 班哈特生平第一次演出，因為父家關係，參加的人終究有大仲馬（Alexandre Dumas père），她 在演出中大哭，惹得所有觀劇者不快，還是大仲馬因此看出她有演戲才華，力勸眾人讓她走演藝 之路，此後大仲馬也一直稱她是：我的小星星＂。她日後進了巴黎音樂院，最當時法國最出色的 演員下學習，之後成為法國最大牌的明星。

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班哈特還有許多特立獨行的作為，讓她和莎樂美這個角色格外具有互相加成 的效果，她喜歡豢養異國寵物、睡覺時則睡在棺材裡，還敢於挑戰禮教與宗教法 統，以及跨越性別界線的想法，都讓她在未演出莎樂美之前，就像極了王爾德筆 下的莎樂美和新女性。比如，當有人問她女人喜歡男性甚麼特質，她答：女性的 特質。當同為劇場界的要人、英國莎翁劇場首席女演員Madge Kendal 恭賀她演 出成功，但又加上但書：可惜你的劇講的都是激情，讓我無法攜女兒來看時，班 哈特的回答時：女士，別忘了就是激情讓你生下女兒的。在遭到英國新教牧師公 開斥責後，她寫了一封信稱：親愛的同業，何苦同行自相殘殺？同為演員不該互 相為難啊（1012）。她不僅把牧師稱作演員，還把這封信發給報紙刊載，毫不擔 心會觸怒宗教保守人士。這都像極了王爾德的莎樂美在劇中對施洗約翰這樣宗教 宗師甘冒不敬的行徑。在王爾德寫給班哈特的十四行詩Phèdre 中，他將班哈特 描寫成畏懼白天的吸血鬼，供奉冥王Hades 和 Persephone 的長春花（asphodel）

、被地獄死去男人親吻過嘴唇⁶⁰。這個形象與親吻被砍下頭顱嘴唇的莎樂美幾乎 是一致的，而且在蕭伯納眼中的班哈特也與王爾德雷同，都讓他們聯想到生病的 吸血鬼，而事實上，「非人類」（inhuman）這個字眼，經常出現在當時的報章雜 誌上用來形容這類型新女性，包括蕭伯納和王爾德等人都用這個字眼來形容過班 哈特等女演員的演技（Raby: 1997, 182），由此可見，對於維多利亞時代後期的 觀眾而言，女演員就是一群和那些被稱家中的天使平凡的女性不同（甚至正好相 反）的女性品種，對許多人而言，她們是接近妖魔鬼怪之類的生物，是異於主流 的異類、他者。王爾德曾經公開強調過，他的《莎樂美》並不是為班哈特寫的。

他更強調＂我從未為任何演員寫過劇本，今後也不會。這種為演員寫的戲，只配 出自文學界的匠人之手，非藝術家之手。＂（1893 年三月一日”To the Editor of The Times”一文）（Marcus, 1016），但，他顯然看到了班哈特的特質，包括莎樂美是

60 h! surely once some urn of Attic clay/Held thy wan dust, and thou hast come again/Back to this common world so dull and vain,/For thou wert weary of the sunless day,/The heavy fields of scentless asphodel,/The loveless lips with which men kiss in Hell.

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位猶太公主，而班哈特的猶太身分也廣為人知，這些都有助於王爾德想要在此劇

位猶太公主，而班哈特的猶太身分也廣為人知，這些都有助於王爾德想要在此劇