一、姆米爸爸的「謙」與「退」
身為一家之主的姆米爸爸在家庭生活裡反而較少被提及，在「姆米系列全集」
中除了《姆米爸爸的冒險故事》、《姆米爸爸航海記》以及《姆米谷的小寓言》
中的〈第七章 溜溜的秘密〉是專以姆米爸爸作為書寫主體之外，其餘書中皆少見 於姆米爸爸的發言，僅有偶爾附和著某人的話語或是在作者三言兩語的描述中被 帶過，但不可否認的是，姆米爸爸的行為舉止與諸多言談上皆為「姆米系列全集」
注入許多哲學思維，其謙退的人格特質在「姆米系列全集」中亦然是個讓人印象 深刻的角色。
某一次暴風雨過後，正在煮咖啡的姆米媽媽想要尋找她不知去向的奶油罐，
卻怎麼樣也找不到，姆米媽媽說：
「天哪！這樣三明治該塗什麼才行呢？」她憂愁的想。
「沒關係，」姆米爸爸說：「我們來看看，暴風雨有沒有帶來什麼作為交換。
喝完咖啡後，我們沿著海灘仔細尋找一遍，看看海水沖了什麼來！」於是，
他們便依計畫進行。（《姆米一家與魔法帽》，頁94-95）
姆米谷因地處峽灣，故氣候本就潮濕多雨，在「姆米系列全集」中姆米谷以及姆 米一家外出時所居住的小島都經常遭到洪水侵襲，但每每在大水退去之後，總是 會有大海所帶走或帶來的各種驚喜留在岸上，就連現在姆米一家所居住的姆米屋 都是被洪水沖到現在姆米谷的位置，姆米爸爸深信那些都是大海送來的禮物，他 也認為每一次的洪水來襲就是要與大海交換物品的時機，也從來不會因此而感到 恐懼，反而很開心期待。
最後，他們來到一座小山谷，這裡比他們當天見過的地方都還要美麗。
而就在草地中央，佇立著一棟如同高大爐灶的房子，外型優雅，牆壁漆 成了藍色。「哎呀，那是我的房子！」姆米爸爸非常高興的叫道：「它 一定是隨著洪水漂流過來，最後停留在這兒了！」（《姆米與大洪水》，
頁60）
另外在《姆米一家的瘋狂夏日》中，因鄰近火山無預警地爆發，造成空氣灼 熱、地震與一夜大雨，就在洪水淹過排水閥時，姆米爸爸突然問道：
「有人幫我把吊床收進屋裡嗎？」姆米爸爸突然問。
沒有人記得把吊床收進屋內。
「這樣也好，」姆米爸爸說：「反正我早就嫌棄那張吊床的顏色。」（《姆 米一家的瘋狂夏日》，頁32）
然而隔天一早，姆米屋的周遭果然都浸泡在水中，只剩屋頂浮在水面上，七點整 準起床的姆米一家發現原本圍繞在姆米谷四周的山脈，現在看起來像是一整排 突出於水面的孤立小島。姆米媽媽往下望向通往客梯的樓梯一眼，說：「我喜 歡原本的模樣。」146，姆米爸爸則是感嘆地說「今天早上我們又沒有咖啡可以喝 了。」147，最後姆米托魯提議由他潛入水中將咖啡罐帶上來使用，但姆米媽媽擔 心姆米托魯憋氣的時間沒辦法撐這麼久，而就在此時：
姆米爸爸以一種奇妙的眼光看著姆米媽媽和姆米托魯，若有所指地說：
146 《姆米一家的瘋狂夏日》，頁 35。
147 同上註。
「我經常認為，我們偶爾也應該從天花板由上而下欣賞自己的住家環境，
而不是從平面地板上觀察。」（《姆米一家的瘋狂夏日》，頁32）
姆米爸爸在關鍵時刻帶領大家用不同視角、不同方向的思考方式面對眼前遇 到的困難，他拿出手搖鑽孔機和鋸子，在眾目睽睽之下鋸開了姆米屋的二樓地板，
最後姆米也順利地潛到水面下的廚房將咖啡罐、咖啡杯、牛奶、全麥麵包，姆米 一家因此享受了一頓這輩子最刺激的早餐。
一直以來，姆米爸爸總是如此地在重要時刻解救大家，待大家沉浸在歡欣鼓 舞之際，他才又恢復觀察者的樣貌，默默地在人群的最外圍守護著大家，就如《道 德經．第九章》所說：「持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可長保。金玉滿堂，
莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道」。然而「功遂身退」四字 說得容易卻難以實踐，自古以來中國人始終秉持著天人合一的哲學觀，體悟到天 意忌滿、人意之止的道理，故善於從四時之運中獲得人生的教訓，老子所言至此 正是明白地告訴大家該怎麼做才合乎天道，而姆米爸爸的「謙」與「退」顯然已 接近老子所謂的「道」了。
二、在《姆米爸爸的冒險故事》中的姆米爸爸
《姆米爸爸的冒險故事》皆是以姆米爸爸自述的第一人稱寫成，全書就像是 姆米爸爸自傳式的敘述，以今昔交錯的時間軸進行，時而陷在自己的兒時記憶，
時而回到現實，透過「念自傳」給姆米托魯、史尼夫、司那夫金聽的模式，帶領 讀者一窺姆米爸爸的出生與成長。
在姆米爸爸自傳的起始，即清楚交代了自己的身世，以及如何逃出孤兒院的 過程，尤其是還沒逃出孤兒院之前的那段日子，因為亨姆廉太太的高壓管理方式，
激發了仍是幼兒的姆米爸爸經常地反問自己各種超齡的哲學式思考：
我常常站在走廊的小鏡子前，凝望著自己不快樂的藍眼睛，設法參透人 生的秘密。……我是個很孤獨的小姆米，天才都是如此。沒有人懂得或 理解我，連我也不太明白我自己。當然，我知道自己和其他小姆米不 一樣──其他人缺乏好奇和讚賞的能力。（《姆米爸爸的冒險故事》，
頁23）
我會問亨姆廉太太：為什麼世界上的萬物都是現在的模樣，而不是相反 的情況？（《姆米爸爸的冒險故事》，頁24）
於是，我在永無止盡的好奇中，靜靜的度過了幼年時期。我一直重複我的 問題：「什麼？何時？」和「誰？如何？」（《姆米爸爸的冒險故事》，
頁26）
我只好在亨姆廉太太家附近的荒涼海邊散步，思索者宇宙萬物，像是：
蜘蛛網和星辰，在水塘邊疾走的捲尾巴小怪獸，還有來自四面八方、氣 味各異的風。那是一段哀傷又令人消沉的時光，後來我才明白，天才的 姆米往往會質疑那些天經地義的事物，反而視一般姆米感到好奇的事情 為理所當然。（《姆米爸爸的冒險故事》，頁27）
透過這些問題，讓姆米爸爸徹底了解了自己的出生與存在的意義，他在順利 逃出孤兒院的第一個早晨，就意識到自己即將有一段與眾不同的人生：
太陽升起，陽光照在蜘蛛網和濕漉漉的葉子上，我在逐漸褪去的霧氣中，
看見了道路。蜿蜒在荒野上的道路通向世界，引領我進入未來的人生──
我那出類拔萃、與眾不同的人生。（《姆米爸爸的冒險故事》，頁35）
《 莊 子． 外 篇． 秋 水 》 中 記 錄 著 莊 子 與 惠 施 148精 彩 的「 濠 梁 德（Aristotle, 384-322 B.C.）相近。
濠梁之辯
● http://ijk671.pixnet.net/blog/post/20014754-%E8%8 E%8A%E5%AD%90%E6%83%A0%E5%AD%90%E6%BF
%A0%E6%A2%81%E4%B9%8B%E8%BE%AF
● http://club.ntu.edu.tw/~davidhsu/Lao-Chuang-Lecture/discuss_10/report/ChuangTzuAndHuiTzu_1.
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鯈魚：一ㄡ ˊ（由）
可熟讀《逍遙之樂》
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，
則籧籧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必 有分矣。此之謂物化。
文中所謂「物化」即是「物我同化」，意即人與萬物都是同一個整體，且都屬於 大自然，但兩者之間的差別僅在於人可以透過修養與覺悟，體驗到人與萬物同是 一整體，換言之，要是人沒有善用這項修養讓自己提升，藉此開拓視野、包容萬 物，著實是浪費了潛能，這就是「莊周夢蝶」所要闡述的精隨。
對此，在《姆米爸爸的冒險故事》中，姆米爸爸與亨姆廉太太也曾有相似對 話激盪：
某天晚上，我夢到我向亨姆廉太太道早安時，尾巴角度不對，彎成了 七十度角。我告訴她這個有趣的夢，問她這種事是否會讓她生氣。
「夢都是垃圾。」亨姆廉太太說。
「我們怎麼能確定呢？」我抗議的說：「說不定我夢裡的那個姆米才是 真的，而現在站在這裡的姆米只是你在做夢呢？」（《姆米爸爸的冒險 故事》，頁25）
這一段自問自答，就像莊子的那一場「蝴蝶之夢」，為莊子的人生敲開了一 道裂隙，也為姆米爸爸的人生開啟了另一扇窗，透過從中滲入的智慧之光，將姆 米爸爸從沉睡的夢中喚醒，開始睜開眼去閱歷這個世界150，而這一覺醒，也成了 姆米爸爸日後逃離亨姆廉太太掌控的動力來源。
150 參考整理自：厭世哲學家，《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》，臺北市：遠流，2019 年，
頁103-105。
另外，筆者認為，在《道德經》中，老子也經常以童真說事，並提出「常德 不離，復歸於嬰兒。」151、「含德之厚者，比於赤子。」152，強調人在最原始的 狀態下才能顯示其純真的本性與稟賦，文本中，幼年的姆米爸爸透過一次又一次 的獨白，也讓讀者看見姆米爸爸重視覺悟甚於爭勝，讓年幼的他就已深信只要自 己能夠覺悟，就能品味人生最深刻的境界，而這些獨白，亦展現出他生而固有的 睿智與聰慧，以及在無欲的嬰兒階段「毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏153」的柔 和氣純。
三、在《姆米爸爸航海記》中的姆米爸爸
《姆米爸爸航海記》中姆米爸爸毅然決然地帶著姆米一家與米妮離開姆米 谷，到海外的燈塔小島上展開全新的生活，然而一家人因為全新的環境與居住空 間變得寬廣，因而讓每個人多出了許多空間與時間，各自沉迷於自己所感興趣的 事物之上，造成彼此間的情感聯繫變得疏離，然而，在如此充滿孤寂感的命題之 上，就更能顯現出彼此個性之差異，而作為領航者的姆米爸爸在這一冊中的改變 最為明顯，亦出現許多個性的爆發與衝突，例如：
姆米爸爸停下腳步，他感到相當憤怒。「你們竟然沒有找我一起去救 火？」他說：「為什麼沒有人通知我一聲？你們什麼事都不告訴我，任 憑我在這裡呼呼大睡？」（《姆米爸爸航海記》，頁13）
姆米爸爸停下腳步，他感到相當憤怒。「你們竟然沒有找我一起去救 火？」他說：「為什麼沒有人通知我一聲？你們什麼事都不告訴我，任 憑我在這裡呼呼大睡？」（《姆米爸爸航海記》，頁13）