米妮是米寶姊姊的妹妹，所以也是米寶一族的成員之一，她誕生於仲夏前夜，
是目前所知最小的米寶。178
米妮小小的，小到可以坐在司那夫金的帽緣上179：她也很調皮，她曾在姆米 爸爸與豪德金的「海洋交鄉號」改造後的啟航大典上將麥片粥倒進排氣管裡，差 點搞砸了啟航大典180；但「米妮有一種自得其樂的天賦」181，而且「米妮是姆米 一家人當中最機靈的，他絕對不會出事」182，米妮還常常語出驚人，某次，米寶 姊姊找不到米妮：
米寶姊姊很清楚，米妮的藏身處多到讓人數不清。
「如果姊姊夠聰明，就不該以恐嚇的方式逼我現身，而應該用獎勵才
178 《姆米爸爸的冒險故事》，頁 172。
179 圖可參見《姆米一家的瘋狂夏日》，頁 116。
180 情節詳見《姆米爸爸的冒險故事》，頁 176。
181 《姆米的冬季探險》，頁 164。
182 《姆米爸爸航海記》，頁 42。
對。」米妮心想：「例如，她應該先端出蜂蜜誘騙我，等我現身時再揍 我一頓。」（《姆米一家的瘋狂夏日》，頁19）
米妮的個性在整部系列小說中可謂非常鮮明，要不是她的身體小小的，也許 她會做出更多驚人之舉，變成小說中第二亮點，但也或許就是因為米妮的身體小 小的，她才能被作者賦予這麼多與眾不同的特質，而米妮的特別，就連姆米托魯 都發現了，他曾說：
「米妮真是了不起！」姆米托魯心想：「她只要想到什麼，就會馬上去 做，誰也阻擋不了她。只要是她想做的事，她一定能成功。」
「真的嗎？」米妮回答：「我也是這麼認為。」（《姆米爸爸航海記》，
頁81）
筆者認為，米妮在「姆米系列全集」中所表現的「小」僅是外觀體型上的小，
其個性的展現在「姆米系列全集」中反而很容易被人發現，這一特質在《姆米爸 爸航海記》這一冊中最能察覺。
在《姆米爸爸航海記》中，姆米一家因為轉換了居住環境，以及在未知小島 上不斷地探索，彼此之間的感情與關係都漸趨疏離、冷漠，甚至因為許多的不了 解，而開始有了爭吵與衝突，過程中，僅有米妮始終抱持著與以往相同的個性與 態度面對萬物，是唯一未被環境影響的人物。甚至，當姆米托魯在摸索的過程中，
米妮彷彿通盤皆知般地還能夠理智地分析給姆米托魯知道，透過米妮的冷靜敢言 的觀點與視角，的確也讓姆米托魯更清晰知道這座小島上某些事物的原貌，尤其 是燈塔小島上的各種秘密，其篤定的態度，從言談中就已充分展現：
你最好相信我的話，這座小島充滿了各種秘密，而我什麼都知道！（《姆
米爸爸航海記》，頁236）
另外，在初踏進燈塔小島上的燈塔中，明明眼前的景象是一道破舊的螺旋梯、
牆壁上也有許多小洞，姆米爸爸與姆米媽媽卻假裝視而不見，不停地說著它有多 美好的違心之論：
姆米爸爸看著姆米媽媽，姆米媽媽露出笑容，「你說得對，這上面視野 非常遼闊，而且相當通風。」
「住在這裡的人是不是瘋了！」米妮說。他發現地板上到處散落著玻璃 碎片，白色牆面上也有油汙的痕跡。油汙沿著牆壁往下流，在地板上積 出一攤油漬。（《姆米爸爸航海記》，頁61）
米妮不常說話，但只有米妮敢說真話。老子在《道德經．第八十一章》說：「信 言不美，美言不信」，意即真實的言詞不華美，華美的言詞不真實183，就像是在 描述米妮這段醍醐灌頂般的真話。
另外，在《道德經．第二十三章》：「希言，自然」，亦即「少說話，才合 乎自己如此的狀態」184。因為語言僅是溝通的工具，而真理是安靜的，真理只有 在思考時才會體悟。當姆米一家居住在燈塔小島的那段時間裡，由於姆米爸爸、
姆米媽媽都各懷心事，也忙著思考自己的事，所以完全沒有注意到姆米托魯、米 妮都在做什麼：
沒有人知道米妮在做什麼或想什麼。他大部分的時間都在跟蹤漁夫，但
183 陳鼓應，《老子今註今譯及評介》，頁 332。
184 傅佩榮，《究竟真實：傅佩榮談老子》，頁 164。
是他和漁夫從來不曾交談，只知道彼此的存在。對於這樣的共處方式，
他們兩人都覺得很有意思，互相尊重彼此的獨立性。（《姆米爸爸航海 記》，頁123）
米妮的「希言」也讓她善於保守秘密，她始終觀察著姆米托魯每晚都在月亮 升起提著煤油燈到海邊去找莫蘭，而莫蘭也是每晚都會在沙灘上等著姆米托魯提 著煤油燈出現，米妮什麼都知道，但她什麼都沒說。
只有米妮一個人看見姆米托魯，從他的位置也可以看到莫蘭坐在沙灘上 等待姆米托魯。
米妮聳聳肩，鑽到青苔下。他經常看見人們在不同的位置等待對方，像 傻瓜一樣茫然的空等。「這種事誰都幫不上忙。」米妮心想：「這就是 人生！」（《姆米爸爸航海記》，頁172）
什麼都知道的米妮在小島上看著一切事情發生，但她只是看在眼裡並不發表 意見；成天跟蹤漁夫的米妮，在面對漁夫時反而靜而處之，像是守著彼此間的默 契，安靜無語。《莊子．內篇．齊物論》提到：「物無非彼，物無非是。自彼則 不見，自是則知之。故曰，彼出於是，是亦因彼」，意思是每件事情都有正反兩 面，從這一端看不見的，到了另一端就會顯現出來，也就是萬物互相形成「彼此」
的概念：彼是由於此的對待而出現的，此也是因為彼的對待而形成的185。換言之，
同一件事情所形成的不同面向，其中的好與惡，端看我們用哪一種立場觀察理解，
但在事物的本質上並無絕對的對與錯，唯有智慧之人方能沉靜以對，展現出他的 過人之處。
185 參考整理自：《逍遙之樂：傅佩榮談莊子》，頁 51。