第四章 布娃娃在母親意義世界中的畫面
第二節、 媽媽們敘說文本的解讀
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第二節、媽媽們敘說文本的解讀
為理解媧豆兒布娃娃在教養行為中的影響力及人們如何賦予意義，以回答在 怎樣的文化背景、童年世界、社會的關懷及成人的教育觀點下的教育意涵。我進 一步將 2009 年 8 月 15 日的團體敘說內容歸納出四個單位的編碼：選擇親自縫製 娃娃的背景因素、布娃娃在教養行為中的影響力、反身回觀自己童年玩物的經 驗，及課程結束後的回顧－活動的意義與價值。我在關聯所有內容後將屬性相似 的內容歸類，並予以命名。
一、選擇親自縫製娃娃的背景因素
（一)讓孩子有個對象
在家庭中只有一個孩子時，對於唯一的孩子來說除了父母外就只剩自 己，沒有同伴沒有與自己相似的人及可以使用的共同語言，給予孩子布娃娃 讓孩子開始有自己的同伴、有自己可理解的世界及活動。如同芝芝媽媽所觀 察到孩子的行為：
「（過往製作的娃娃）然後就都弄好這樣 事實上發現小蘋果很愛只是 他們就欸 妹妹還沒出生的時候那 她就會抱著他睡覺把她所有娃娃排 一排然後陪著他睡覺 然後也會模仿說媽媽在懷小 baby 阿也幫她換尿 布阿然後他也生一個小 baby 然後 才知道事實上她對那需求是很強的 然後我就會覺得說想給她一個（G_20090815，11：279-283）」。
從孩子與布娃娃的互動行為上，讓芝芝媽媽驚覺到孩子也需要一個對 象，布娃娃不僅可以有陪伴孩子的功能，從孩子將布娃娃排一排一同睡覺的 行為中，芝芝媽媽感受到孩子似乎間接表達其需要有伴侶的訊息，當孩子擁 有布娃娃後，布娃娃也成為能讓孩子表達內心世界的中介物，如同小蘋果將 布娃娃扮演媽媽懷裡的嬰兒，自己模仿媽媽照顧這步娃娃（小嬰兒），也因 此透過「再」為孩子縫製一個有更好品質的娃娃，芝芝媽媽期待它可以成為 孩子的伴侶及裝扮遊戲的中介物。
另外在發展學習上，獨生子女如同其他孩子一樣也會遇到些許挫折，但
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卻在家中的生活環境裡沒有同伴，這樣的現象看在媽媽的眼裡，「布娃娃」
的出現似乎能讓孩子在家中有了一個對象。如同尼克媽媽因看見自己妹妹在 華德福教育課程內做了一個布娃娃，一再向她宣講「娃娃」對孩子的意義與 功效，促使尼克媽媽也想為其獨生子縫製一個布娃娃。
「剛開始最主要是因為我妹妹做了一個因為她去上華德福的教育課程 她在新竹嘛 然後她就看到毛毛蟲有 那時候其實她一直跟我講說 這娃 娃其實有滿多功效的 對 那我就覺得說因為 家裡只有一個小孩啦那雖 然說 呃保母那有比較多小孩 可是我覺得那意思還是不太一樣就是說 這是他自己的東西然後他可以想要呃 不管是陪伴它或者是 虐待它或 者是發洩之類的都是一個 對象就對了（G_20090815，1：7-11）」。 尼克媽媽的獨生子平日會去保母家，孩子在那裡可以碰見許多孩子，可 以一起玩，但是「布娃娃」雖然不同於活潑的孩子玩伴，但是孩子需要的「他 者—玩伴」的關係結構中，「布娃娃」將會是孩子可擁有的、是屬於自己的 物件，它可以成為孩子孤單時陪伴他的對象，也可以成為孩子情緒不好時可 以宣洩的對象。
（二）進入一個能獲取教養理念的場域
父母陪伴及教育孩子從小到大的成長過程，其教養知識的獲取除了從書 中得取知識外，一個能提供教養知識上討論及交流的場域，這也是媧豆兒工 作坊吸引母親參與的要因。
「那時候然後 後來我打電話到毛毛蟲這邊的時候她們又說因為老師希 望 說 可 以 帶 小 孩 子 阿 然 後 討 論 一 些 事 情 我 就 覺 得 還 蠻 好 的
（G_20090815，1：12-13）。」在毛毛蟲舉行的媧豆兒工作坊，讓尼克媽媽除 了可以學習縫製布娃娃外，還能帶著孩子參與，讓孩子能一同參與縫製布娃 娃的過程；同時透過參與團體性的活動，直接讓尼克媽媽得以進入一個與其 它媽媽們及擁有幼教知識背景的指導老師互動，在課程的進行中，可以一同 探討教育觀點、親子間的關係與問題、當然還有縫製布娃娃的意義等等。
另外，小綾媽媽是經由尼克媽媽推薦，知道工作坊的課程，指導老師會
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與父母談論教育理念，因此在時間的允許下，小綾媽媽也參與了媧豆兒工作 坊活動「其實當初也是聽尼克介紹的 就因緣際會想說剛好像有提到說老師 也 想 跟 爸 爸 媽 媽 談 一 些 教 育 的 理 念 啊 我 就 想 說 不 錯 就 來 看 看 好 了
（G_20090815，13：329-331）」。一個能給予父母豐富教養知識交流的場域，
以及能獲取教養理念工作坊，即成為媽媽們聚集為自己孩子手縫布娃娃的圖 像。
（三）認同華德福教育中「以人為本」的思維
華德福教育重視兒童的身心靈發展，以瞭解人的生命本質為其教育目 標，其協助個體漸漸開展，讓成長的潛能得以在生命的過程中獲得真正的滿 足（鄧麗君、廖玉儀譯，1996/1998：56）。該學校的教育方案強調以人為本，
教學方式是強調從動手中學習，直接透過感官與身體來吸收學習，以維護整 個人的均衡發展。教育課程以開放、親和、整合性、藝術化的方式實施教學，
校內的手工及編織活動多元；諸如捲線團、縫布偶、串項鍊、佈置季節桌、
娃娃造型、編織、打毛線、鉤動物、毛線偶等手工活動。華德福學校的父母 們喜歡參與此活動也喜歡動手，可依自己興趣與能力選擇不同的手工，做出 的娃娃及編織成品除了成為孩子們的玩物，園內也充滿孩子縫製的成品。佳 佳媽媽從雜誌、書本、網路上認識華德福教育，對於華德福幼稚園及手工娃 娃活動感到很有興趣：
我會做娃娃是因為剛開始接觸華德福教育 然後我那時候會認識華德福 是從雜誌上面知道然後 是從天下雜誌親子天下 然後我看了有點好奇 就 Google 去搜尋就發現一些 華德福東西然後就看了幾本書這樣 然後 也沒說很 很要去 有點說嚮往阿有一間這樣的幼稚園開在我家附近之 類的 然後在偶然機會再被 boby home 我就看到有人說誰可以教我做手 做娃娃這樣 欸我就覺得說這個主意挺好的（G_20090815，5：120-125）
想親自學習縫製布娃娃的佳佳媽媽，是從網路上得取工作坊的開課訊 息，基於先前的認知，認同華德福教育中手製娃娃的意義，進而參與媧豆兒
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工作坊的活動。
不同於佳佳媽媽，芝芝媽媽因孩子的關係很早就接觸華德福教育，也做 過許多小型的娃娃「我想做大娃娃事實上很久了因為就是從 小蘋果的關係 他一歲大我開始接觸華德福 然後之間陸陸續續有些做其他小一點的或其它 星星娃娃那些對啊然後 就一直沒有機會學做大娃娃（G_20090815，11：
274-275）」從華德福教育系統中認識做布娃娃的意義，先前的「小娃娃」
已無法滿足芝芝媽媽想學做大娃娃的渴求，因而參與工作坊活動。
其實這次參與布娃娃縫製裡，三位媽媽都是因接觸華德福教育而走入工 作坊的，素素媽媽也是因為參與華德福教育讀書會，從中也獲得華德福手製 娃娃的教育內涵及生活態度，才萌發想給自己孩子擁有類似的生活。
是跟他們在華德福的讀書會 我覺得我們也用這樣的方式生活看看(笑) 所以我就來這邊縫娃娃剛好姐姐也畢業幼稚園畢業 想給她一個畢業禮 物 見證一個娃娃是怎麼生出來的(笑)（G_20090815，15：371-374）
素素媽媽參與工作坊想為孩子縫製一個布娃娃，作為孩子幼稚園的畢業 禮物，讓這個親自縫製的布娃娃成為孩子生命階段轉換的紀念品，當然同時 也因此開啟與孩子一同見證手製娃娃的誕生。
華德福的教育強調父母與孩子一同成長，「布娃娃」則是其教育中使用 的重要教育中介物。「我姪子 屙從兩歲一直上到三歲這一年來在華德福教 育的情況然後 他上課的情況都讓我們覺得說 原來一個教育可以這樣子教 育孩子 讓父母和孩子一起成長 在這過程中等於說 他每一部分都有參與到 的時候 娃娃就是最主要的一個部份（G_20090815，8：208-9：221）。」在經 歷華德福教育的洗禮後，珍妮發覺華德福教育，給予機會讓父母參與孩子成 長，而縫製娃娃的歷程，孩子身歷其境的參與，讓縫製出的「娃娃」也在不 知不覺中成為親子間互動及共同成長的重要部分。
（四）給孩子一個好品質的玩具
商業社會中，市面上的玩具相當大量，要買個娃娃給孩子其實是很簡
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單。佳佳媽媽認為商業娃娃總缺少一種親切感，缺少與孩子般的單純與樸 實，是一種假假、不真實的娃娃，而且大多的娃娃是由塑膠的材質製成的。
因為我覺得市面上要買娃娃都很簡單啊但是 市面上的娃娃我都覺得 沒有 沒有小孩子玩具的味道因為我不喜歡塑膠 然後現在娃娃都是塑 膠的頭嘛 妳要做一個全部都是布的娃娃那個觸感我覺得不一樣 對我 希望我的女兒在一個很有品質的地方長大所謂品質就是說 她的東西盡 量是 天然的我覺得那有差就只要你從小是摸那個天然的東西 妳長大 就會自然 對那種 不是 純天然的東西就會不喜歡（G_20090815，6：
143-148）
在追求「好品質」的意念下，佳佳媽媽想選擇觸感好、且具「天然性」
的布娃娃給自己的女兒。在佳佳媽媽的心目中孩子成長環境是需要考量「品 質」的，對佳佳媽媽而言，所謂的「有品質」就是要讓孩子所得到和接觸的 物件是天然的，以確保孩子人格的自然發展。
看來身為現代的父母親會傾向致力於給予孩子一個好品質的生活，如同
看來身為現代的父母親會傾向致力於給予孩子一個好品質的生活，如同