嬰兒祭典的內容儀式

早期布農族生活在高山上，依靠列狩獵與農耕為生。日常生活當中，播種、耕 作、收成對布農族而言是最重要的事。祭典的舉行是依照月亮的圓缺及氣象變化來 進行，所以每個社群舉行祭儀的時間會因當地自然環境及氣候之影響而有所不同，

他們隨著月亮的腳步展開農事，與其敬畏天神有關，他們相信遵循日月天神的旨意 行事，結果會是豐碩的。對嬰兒祭典儀式內容訪談如下:

主人家要辦嬰兒祭，會準備很多工作，第一個，會先跟孩子說，我們的孩 子長大了，要告訴親家，我們要準備祭典了，要準備命名，他們會找幾個 兄弟去狩獵，因為布農族慶典要有獵物，獵物是拿來祭祖，祭祖完之後跟 大家一起分享，狩獵之前，會做夢占，例如夢到被人丟石頭或東西被搶被 偷，那就絕對不行打獵，代表空手而歸，所以會先確定狩獵之後才會舉辦，

如果夢到有女人喜歡我，代表山豬要給我們，有老人家送東西，夢到滾下 來的石頭，代表陷阱會抓到獵物，這些都是好夢，然後準備告知親家，家 裡面的婦女，則會先釀酒，量不多，到了那天，會先把孩子打扮地很漂亮，

會把酒糟弄在額頭上，講幾句祝福的話，會跟祖靈對話，很漂亮很健康的 意思，然後會進行掛石蒼普項鍊，戴上去之後就會決定名字，然後抱起孩 子向天神祈福，也會用一點酒沾嘴巴，增加抵抗力，後面就會開始分享酒、

肉給所有參與的人，也會進行報戰功【訪談-I-7/20150203】。

由上述耆老訪談嬰兒祭典的儀式是，一是先跟孩子說你長大了，要為你命名祈 福；二是做夢占，若是好夢就要告知親家有這件事；三是家中的婦女要釀酒；四是 當天要把孩子打扮地很漂亮；五是食指沾酒塗模在孩子額頭上，酒沾嘴巴，增加抵 抗力，告知祖靈要讓孩子很漂亮很健康的順利長大；六是掛石蒼普項鍊，戴上去之 後就會決定名字；七是開始分享酒、肉給所有參與的人，也會進行報戰功。

布農族嬰兒祭是在進倉祭完畢之後才會舉行，大概會在每年的６月以後來 舉辦，辦完後才會辦成年禮。而舉辦之前每個家戶也會釀酒，這是每個祭 典都會的活動。釀完之後才會上山去打獵，回來的時候酒也釀好了，這樣 祭典才可以如期舉行。且夫妻也要搗米為祭典做準備，因為雙方的親家都 會前來慶賀，所以會準備好食物，而氏族朋友也可以來參禮，所以場面非 常熱鬧。祈福（掛項鍊）通常都會由祖母來做，而她會準備好自己製作的 項鍊，項鍊有兩種含意，一種是避邪，另外一種是確立新生兒的姓名，利

用這場合介紹給所有的親友知道。除非一些特殊的狀況，例如在嬰兒祭之 後，有發生嚴重的疾病，長輩為孩子重新改名而存活下來的才會改名字，

不然名字都會在嬰兒祭的時候確定，跟著一輩子下去。接著之後，會把菖 蒲點在天靈蓋上面給孩子祝福，希望菖蒲擦在孩子的頭上可以保護你，疾 病不會來找你。然後用小米酒塗在他的嘴唇，是希望孩子可以健康，可以 有抵抗力，沒有疾病從你的嘴進入，可以好好的長大，另一方面也希望孩 子以後講話可以很甜，無論是對父母或是親友。最後再吃發酵的飯，讓孩 子可以聽父母的話，或是家族長輩的話。再抱起孩子給所有的親友看，代 表這家族新生的力量，有連綿的子孫可以興盛家族【訪談-K-6/20150225】。

布農族人十分注重農耕、狩獵及生命禮俗的各項祭儀，由於布農族祭儀的對象 是 Dehanin(天神)為了表示 Bunun(人)叫對神靈的崇拜與祈求，祭儀之訊息傳達，

往往體現在語言與實際行動的表達中，使得歌聲充滿著對宇宙及大地萬物之敬畏與 讚頌。因此，族人在參與各種祭儀活動時都有相關的禁忌，例如:祭槍、祈禱小米 豐收、射耳祭、狩獵、封鉤祭等，都是由男性族人所歌唱，只有部分的歌謠可以由 女性參與和腔。所以，演唱這一類祭儀歌謠時必須十分莊嚴而謹慎，不得談笑風生 或觸犯禁忌。

慶祝嬰兒祭的時候要釀酒然後所有的人都要打扮，連小孩子也一樣穿布農 衣服戴頭巾做項鍊，然後給孩子戴項鍊戴好後就祈福他說：哦…你要好好 的發育，小孩子你要好好的一直到永遠，發育要好成長茁壯，不要生病這 樣【訪談-C-3/20150309】。

開始就是先釀酒，縫小孩子的衣服，給小孩盛裝，打扮漂漂亮亮的，縫帽 子給孩子，嬰兒祭的時候就是要給孩子盛裝，用菖蒲做項鍊，咬一半做成 項鍊的菖蒲，要碎後塗在嬰兒的頭上。塗在靈蓋骨上，塗過後魔鬼就不會 接近【訪談-A-3/20150310】。

由上述耆老訪談得知嬰兒祭典，先裝扮嬰兒穿布農衣服戴頭巾，用菖蒲做項 鍊，咬一半菖蒲絞碎後塗在嬰兒的頭上，向祖靈說:哦…你要好好的發育，小孩子 你要好好的一直到永遠，發育要好成長茁壯，不要生病，魔鬼就不會接近。

這個菖蒲是驅邪用的，咬碎之後擦在孩子的頭上，說：魔鬼走開，不要接 近他的身體不要生病，項鍊很漂亮如果慶祝好了掛好項鍊之後，所有的人

就喝酒了【訪談-C-3/20150309】。

Ngaan 的意思是叫魔鬼不要接近。因為 Ngaan 有味道，有很香的味道。帶 嬰兒回娘家時要擦 Ngaan，回家時也要擦 Ngaan 來驅邪。Ngaan 是讓惡靈 害怕的【訪談-C-6/20150309】。

ngan 是避邪，而吃一口肉是代表以後可以很強壯、高大；酒糟放嘴巴，則 是 長 大 之 後 希 望 他 可 以 說 好 話 ， 不 要 說 壞 話 ， 講 話 要 得 體 【 訪 談 -J-3/20150225】。

嬰兒祭典儀式中給孩子吃一口肉，是希望長大後會很強壯，玉米甜酒沾孩子嘴 巴，讓孩子嘗嘗看，是希望孩子將來長大後對人說好話，不要說壞話，講話要得體。

骨頭囟門是最軟的，而且使用 ngan 菖蒲的原因是因為可以避邪，疾病不 會從這裡進入，還有 puza（發酵的飯），必須要經過父母親咬過之後，放 入容器保存，過了幾天後再拿出來，在嬰兒祭當天給小孩子吃，意義是在 於希望孩子長大後可以聽父母的話【訪談-K-4/20150225】。

Ngan(石菖蒲)是一種植物，用在布農族文化上，有避邪、驅邪的作用，意味著 請族靈保佑百魔不侵，不會生病。

Puhda(發酵的飯又稱玉米甜酒)這是父母親將小米放入嘴中，嚼過之後放在碗 內，當天給小孩子吃。意義是在於希望孩子長大後可以聽父母的話、長大之後希望 他可以說好話，不要說壞話，講話要得體、希望這孩子之後可以在飲食上面無憂無 慮，豐衣足食的意思。

菖浦拿來做驅邪，酒釀那是從蒸熟的小米過後，女性長輩們會咬食部分米 飯使它發酵，味道嘗起來非常的甘甜，是希望這孩子之後可以在飲食上面 無憂無慮，豐衣足食的意思，因為孩子喜歡吃甜的，所以會在當下把飯都 吃光【訪談-O-7/20150502】。

在父母準備要籌備嬰兒祭的時候，之前會先跟家族討論，決定日期之後，

就開始準備釀酒，再來是準備 haulus。在祭儀開始的時候，家族會先討論 要給孩子名字，再來就是掛菖蒲製作而成的項鍊，由父母雙方一起掛，母 親站在孩子的左側將項鍊斜掛上（右肩左下），父親則站在孩子的右側將 項鍊掛上（左肩右下），這樣項鍊就會交叉。之後用菖蒲驅邪完之後，接 著用嘴巴咬過的飯（人工發酵）餵食，希望他身體健康好好長大。接著之

後族人都會慶祝，一直到傍晚時要把交叉的項鍊互換方向，這樣儀式就差 不多完成【訪談-O-7/20150502】。

印象中嬰孩都穿上新衣、新帽、父母將孩童高高抱起舉目向天祈禱，期望 孩兒後快快長大成人，接著頭目或父母各將項鍊(holus)替小孩掛上。ngan 塗抹嬰兒頭上，這是祈望小孩以後能長得像項鍊一樣耀眼、可愛、溫柔、

美麗，接下來就開始唱歌飲酒同歡樂了【訪談-L-2/20150505】。

桃源國小於每年新學期的開始，迎接幼稚園及國小階段的新生，辦理嬰兒祭迎 新生的目的，除了可以安撫新進學童的不安情緒之外，讓布農族的孩子能夠藉由這 樣的儀式，學習族群特有祭典及其背後的意義。以下為本校舉辦嬰兒祭典流程:

(1)嬰兒祭又稱為童子慶典。布農語稱為 masuhaulus（掛項鍊），每年約 8、

9 月月圓舉行，象徵小孩發育長大愈好

(2)家長替孩子掛項鍊前，家長首先向 dihanin(天)祭禱；期望孩子快快長大 成人向樹一樣枝茂茁壯，像山一樣高聳

(3)父母給孩子掛項鍊：此儀式表達父母期望男孩長大的成就能像項鍊一樣 耀眼，女生長大能溫柔、美麗，家庭幸福美滿

(4)以酒沾唇儀式：此儀式表達父母祝福孩子長大，百病不入不會生病。若 嘴未沾抹酒，則嬰兒會經常生病，營養不良【本儀式限男性家長實施，女 性為禁忌】

(5)額頭抹 ngan 汁（大碎石蒼蒲）：此儀式表示百魔不侵，不會看到、想 到魔鬼。若未塗 ngan 汁則嬰兒會經常被鬼打而妖折【本儀式限女性家長 實施，男性為禁忌】【訪談-M-2/20150430】。

綜合上述訪談資料，整理出嬰兒祭典儀式流程如下:

壹、 嬰兒祭儀流程

一、 夢占

選定適合舉辦的日子，工作分配：準備嬰兒所需用品，要舉行嬰兒祭的家族，

先要請家中的長老解釋夢境的吉凶，看看適不適宜舉行嬰兒祭，若夢境的內容很 好，就會得到長老的許可，為部落裡的孩童進行嬰兒祭（masuhaulus）的儀式，接

著就要進行後續的準備工作，由家中長輩一一分配，有的準備獵物獵物與祭品，有 的製作嬰兒祭要用的物品。媽媽則要著手準備要送給孩童的東西，一切都安排完畢 後，就可以開始準備了。

二、 昭告與邀請

一切都準備就緒，就由主祭者的家人邀請全部落的族人一同前來參加，一起給 予新生嬰兒祝福，讓全部落族人共同見證嬰兒的到來，也藉此讓新生兒進入部落這

一切都準備就緒，就由主祭者的家人邀請全部落的族人一同前來參加，一起給 予新生嬰兒祝福，讓全部落族人共同見證嬰兒的到來，也藉此讓新生兒進入部落這