結論

以下根據研究目的與待答問題，將本研究所得之研究發現，提出以下說明之。

壹、 嬰兒祭典歷史背景

一、 為嬰兒祝福延續生命

從嬰兒祭典歷史背景研究中發現，日據時代為便於統治管理，將內本鹿地區布 農族族人，搬遷到桃源部落，遷徙過程中碰上大洪水，是蟾蜍和紅嘴黑鵠救了族 人，最後被遷徙到平地。顛沛流離的遷徙生活，讓布農族老人家對生命和族群的 延續更重視。延平鄉桃源部落布農族非常重視嬰兒，對於誕生不久的新生命，會特 別為新生的嬰兒們，舉辦簡單隆重的嬰兒祭，祈求族靈對初生的嬰兒給於關懷與保 佑，期望孩子快快長大成人，橡樹一樣枝茂茁壯，像山一樣高聳，將來會打獵、射 山豬。除了慶祝新生命的到來，也趁著部落族人聚在一起，把新生兒介紹給族人認 識，宣告嬰兒正式成為布農族的一份子，因此，嬰兒祭是可遇不可求的祭典，只有 嬰兒誕生時才會舉行。

二、 祭典即是生活，生活即是祭典

布農族人對神靈、宇宙現象持有敬畏的心理，並以嚴謹的祭典儀式和長期遵守 禁忌來與神靈、宇宙現象溝通，已達成和平相處的境界。布農族是台灣原住民族群 中，舉行傳統祭儀最為繁複的一個族群，各項祭儀不但配合著相關的禁忌進行，

布農族嬰兒祭典更是依附在習俗或宗教信仰的需要。神話、傳說、巫術、迷信、

禁忌和占卜等風俗習慣和信仰，主導了布農族的初期歷史，這些文化背景促成了 布農族獨特的祭典文化，體現出布農族的人生觀和文化機制，更是布農族文化形 成的重要脈絡。

三、耆老是民族文化課程的重要師資

從本研究得知 Pasikau(巴喜告)基督長老教會於民國 42 年創立，隸屬台灣基督 長老教會布農中會，本會信徒約 100 人，除禮拜日有主日崇拜外，每週二以羅馬字 拼音開辦布農族語訓練。從基督長老教會宣教進入布農族社會，教導布農族聖詩及 聖歌，信徒對教會活動非常投入，改變了布農族傳統生活方式，建立了一個更有力 量也更文明的 Gamisama(神)，於是族人有了新的選擇，傳統布農族的歲時祭儀大都 廢棄了，導致傳統信仰漸漸瓦解。

部落耆老憂心傳統文化會消失，擔心小孩子不會說布農話，不會製作陷阱、狩 獵山豬，不知道祖先的傳統智慧，所以很積極參加部落及學校活動，利用各項活動 說族語，教導布農文化，要傳承優良的傳統智慧教育下一代。

貳、 嬰兒祭典儀式及內容的意義

一、 深化嬰兒祭典的文化內涵

嬰兒祭典想彰顯它平易近人且被生活化的運用與流傳廣布的過程，一直以來我 們都認為祭典是傳遞文化訊息的一種符號載體，對布農族社會而言，祭典除了情感 與情緒的複寫，更是布農族的表徵，不僅是溝通上的外顯符號，在社會文化制度當 中，更扮演了一個極重要傳遞媒介的功能。通常可以透過符號的解碼與分析，將內 在生命具體化，客觀化，而利用「符號學」來探討祭典如何反映文化內涵與社會的 互動關係所要傳達的文化意涵和功能。

嬰兒祭典不只是祈求平安幸福，也表達了敬畏天地、飲水思源的心意，同時，

藉著活動團結族人，聯繫情感，強化族人的共同精神，讓祖先訓示，一代一代延續 下去。

二、 嬰兒祭是維繫家族與民族認同的積極手段

在繁雜的儀式項目中，祭儀除了提供有關部落和家族的力量與財產的訊息，把 社會的信仰、宇宙觀、道德價值形式化、制度化以外，還藉著各種的儀式活動來規 範個人的行為，以符合群體的利益和發展;可以說在布農族傳統祭儀中就有著宗 教、文化的意涵。除了

在布農族人傳統社會文化裡，祭儀的舉行是布農族生活的寫照，也是一種族群 的認同和文化的建構，而按照既定日程舉行定期的祭典儀式是絕對必要的。因此，

布農社會無條件地遵守著「儀式曆法」(cere-menial calendars)以祈求族人生活 秩序和大自然的運行規律協調一致。

參、 嬰兒祭典對文化教育的影響

一、增進族群自我認同

民族文化價值長期受到主流文化價值刻意貶抑與扭曲，導致原住民族對自身文 化價值失去信心，直接和間接的影響學校學習，為能復振民族文化價值及文化尊 嚴，並增進族群自我認同培育傳承文化歷史的使命，實乃刻不容緩的事。

二、找回民族生命的原動力

維護傳統的重點是要找回民族生命的原動力，參加部落的祭儀活動，這不但是 尊重原住民文化，同時也是保存、維護和推展原住民傳統節慶的實質貢獻。

三、傳承祖先珍貴智慧的責任

在歲時祭儀裡，每一位族人都應藉此機會向台灣所有的住民介紹自己的文化；

做長輩的與原住民菁英及知識份子，則要承擔保存、傳承祖先珍貴智慧的責任；而 部落應正視祭儀敬天思故的神聖性，避免祭典變成娛樂流於形式。

四、保存布農族傳統文化

在 21 世紀的高科技時代，布農族的傳統祭儀雖然仍是族人賴以維繫情感、傳 遞文化的重要活動依據，更是保存原住民傳統文化中最有效的方式。

五、民族文化進入學校，復振民族文化價值及文化尊嚴

桃源國小民族文化教育進入學校，納入正式課程，從民族課程活動體認文化內 涵，當文化元素融入領域課程時，最能呈現學生有趣的學習反應，在相關課程之中，

除了認識布農族文化之外，更能從文化的價值，培養出學生的自信心，以及他們對 民族和學校的強烈認同感，傳統文化的學習，是自然被導入生活之中，學生在文化 氛圍下，自在的接收訊息和學習。藉由民族教育活動課程，幫助學生了解並認識布 農族文化內涵，一方面復振民族文化價值及文化尊嚴，一方面增進族群自我認同感 與培育傳承文化的使命。為學校發展常態性民族教育與課程的思維，達到民族教育 與學校永續推動的目標

六、活化布農族文化的內涵

嬰兒祭典對文化教育的影響，將耆老口述歷史轉換成文字，好讓後輩真正的知 道文化內涵。為了不讓文化流失，讓文化成為生活的一部份，家長們應該是要認識 更深層的布農族文化的內涵，找回每一句話每一個動作所代表的文化意義是甚麼，

應該讓民族教育能在學校中活化起來，成為真實性、生活性和常態性的教育活動，

促進教師、家長、學生及部落人士重視民族教育，達到深化民族教育為目標。

七、創造學生學習的機會

嬰兒祭典對文化教育家長應該與孩子共同參與，結合學校、部落、教會營造家 庭與部落的族語環境，互相有良好的關係存在，嬰兒祭的傳統文化與智慧得於傳 承。讓學校走出圍牆，學校教育不再是關起門來做，應該加強與社區部落的連結與 對話，設計更多有意義的在地文化課程，提高族語學習能力、強化文化內涵，創造 學生學習的機會。可強化部落與學校共同合作發展文化課程之關係，達到保存在地 文化與民族文化之目標