嬰兒祭典對教育的影響

以下就研究者根據訪談資料內容，分別從學校教師的觀點、社區耆老及家長的 觀點、族語教師的觀點等觀點，分析其對布農族嬰兒祭對文化教育的感想。並將嬰 兒祭典對教育的影響歸納

壹、 學校教師的觀點

學校教職員工數共計 17 位教師 14 位，本校依據原住民族教育法推動布農族原 住民族教育，選擇象徵意義契合的布農族歲時祭儀文化，融入桃源國小迎新生教學 活動，讓布農族的孩子能夠藉由這樣的儀式，學習族群特有祭典及其背後的意義。

每年新學期的開始，迎接幼稚園及國小階段的新生，辦理嬰兒祭迎新生的 目的，除了可以安撫新進學童的不安情緒之外，讓布農族的孩子能夠藉由 這樣的儀式，學習族群特有祭典及其背後的意義。另外，非布農族的孩子 也能一起領受這特有文化的氛圍，盡早融入並以欣賞的態度彼此接納【訪 談-P-3/20150305】。

以學校為推動的主體，是能確保學生對於這項文化祭儀學習內容的完整 性，透過巧妙的安排，各年級之間的學習內容不會有重複或錯漏的部分，

但是回到嬰兒祭的傳統文化本質，應該還是以家庭、家族為出發的主體【訪 談-P-7/20150309】。

每學年新的學期約 11 月份，國小舉辦嬰兒祭典活動，藉由活動讓學生認識布 農族傳統祭。以學校為主體，確保文化祭儀學習內容的完整性，透過各年級之間的 學習內容瞭解嬰兒祭的意義。

(1)透過體驗學習學會布農族嬰兒祭儀式進行的動作技能。

(2)經由繪畫具體表達出布農族嬰兒祭的圖像。

(3)經老師的指導會正確模仿布農族嬰兒祭整個活動的進行儀式。

(4)以布農族嬰兒祭活動儀式為基礎，創造其他失傳祭儀活動的儀式。

【訪談-M-8/20150430】。

透過民族課程活動嬰兒祭典，設計繪畫活動單元，體認文化內涵，達到文化傳 承的目的。

學校辦理嬰兒祭典活動，將文化融入課程內容，學習文化知識與技能，接著介 紹一年級新生，讓大家認識並擔起輔導老師之責。經由活動的進行營造兄友弟恭的 同儕校園文化，祈求新生在本校六年中能健康平安長大，求學當中能豐富知能。

(1)辦理布農族嬰兒祭文化融入課程活動，培養學生學習與傳承自己的文化 知識與技能，邁向學校薪傳願景。

(2)辦理嬰兒祭迎新活動，增進全體老師認識一年級新生，以強化人人皆為 一年級學生生活輔導老師之責。

(3)辦理嬰兒祭迎新活動，實施全校性團體輔導，營造兄友弟恭的同儕校園 文化。

(4)辦理嬰兒祭迎新活動，象徵一年級新生於本校學習生活新生命的誕生，

祈求新生在本校六年中能健康平安長大，求學當中能豐富知能，各向表現 能光彩奪目，爲校爭光。【訪談-M-4/20150430】。

嬰兒祭邀請部落耆老共襄盛舉有助於學生對於本身文化的認識，透過耆老 的經驗分享及實際的教導，比起文字與圖畫上的教學還要有效【訪談 -S-7/20150329】。

桃源國小依據原住民族教育法推動布農族原住民族教育，選擇布農族歲時祭儀 文化，融入桃源國小迎新生教學活動，設計一至六年級嬰兒祭課程縱向統整，課程 內容包含布農族族語教學、布農族神話故事戲劇教學、布農族童謠教學、布農族傳 統歌謠教學、布農族祭典文化儀式教學、項鍊編織教學、原住民舞蹈教學。

本校依據原住民族教育法推動布農族原住民族教育，選擇象徵意義契合的 布農族歲時祭儀文化，融入桃源國小迎新生教學活動。本文先說明桃源國 小以學校願景「薪傳、超越、健康」為核心規劃布農族嬰兒祭課程的理念。

透過校內不斷的探討布農族嬰兒祭祭儀文化與觀念的溝通，採用課程主題 模組設計融入課程教材。設計一至六年級嬰兒祭課程縱向統整，課程內容 包含布農族族語教學、布農族神話故事戲劇教學、布農族童謠教學、布農 族傳統歌謠教學、布農族祭典文化儀式教學、項鍊編織教學、原住民舞蹈 教學。師資方面採用協同教學方式增進非布農族的老師邊教邊學習提升自 己的能力，教學時間依各班級學習內容融入語文、藝術與人文、綜合活動、

彈性課程及教師晨光時間實施教學或練習。希冀能透過此教學歷程，扮演 傳承在地傳統珍貴文化之重要工作【訪談-M-9/20150430】。

透過民族文化進入學校，納入正式課程，從民族課程活動體認文化內涵，當文 化元素融入領域課程時，最能呈現學生有趣的學習反應，在相關課程之中，除了認 識布農族文化之外，更能從文化的價值，培養出學生的自信心，以及他們對民族和 學校的強烈認同感。

(1)會主動接受布農族嬰兒祭學習活動儀式。

(2)積極參與活動整個學習活動的進行。

(3)肯定自己是布農族並有自信。

(4)願意發揚布農族嬰兒祭活動儀式及相關鄉土文化。

【訪談-M-7/20150430】。

課程發展須有更多凝聚共識、願景的時間，並透過評鑑歷程，瞭解與解決問題，

讓各群體從不同角度發聲、溝通對話、甚至辯論，才能讓群體相互接近、彼此有夥 伴感，最終達成共識。

嬰兒祭典當中會將學校內同姓名的學生互相聯結與互動，對學生來說可以 在平常使用漢名的校園內，認識自己同族名的人是有很大的幫助，布農族 是家族觀念很重的族群，彼此認識自己家族的人有助於拉近學生除了在家 中所說的家族觀，在學校也可以藉由認識自己家族的小孩彼此照應。嬰兒 祭不只教導小孩傳統儀式，也藉由學校活動重新讓小孩深根自己的文化意 涵【訪談-S-3/20150308】。

嬰兒祭典對教育的意義是，學生主動學習祭典活動，並積極參與活動的進行。

嬰兒祭典當中會將學校內同姓名的學生互相聯結與互動，彼此認識自己家族的人有 助於拉近學生除了在家中所說的家族觀，在學校也可以藉由認識自己家族的小孩彼 此照應。

學校教育兼負著把部落文化和現代文化連結的功能【訪談-Q-9/20150501】。

本校校長重視傳統文化，以比較宏觀的方式領導教師團隊從文化祭儀、歷 史演進、族群特性、部落優勢、家長社經地位甚至政治等角度多方面探討 族群的內涵，盡量將族語教學活動貼近學生生活經驗及社區環境、融合環 境及社區資源、尊重祭典精神等意象在內，並多次辦理教師增能研習，增 加教師文化涵養及提升認同情感，並邀請家長、社區人士、部落耆老等參 與，讓文化及語言相契合在各項教學活動中【訪談-H-7/20150214】。

校長的教育理念影響學校的教育方針，校長重視傳統文化，盡量將族語教學活

動貼近學生生活經驗及社區環境，並邀請家長、社區人士、部落耆老等參與，讓文 化及語言相契合在各項教學活動中。有一位老師說:「學校教育兼負著把部落文化 和現代文化連結的功能」，融合社區及環境資源同時尊重祭典的精神意象。

祭典祭儀活動，被祝福的孩子，必須用族語簡單自我介紹，幼兒園小朋友 會以傳統歌謠展演，當孩子天籟的歌喉唱出布農童謠時，相信也承載著文 化的靈魂，隨著歲月的更迭，也洗鍊出部落社區族人的生命力【訪談 -T-4/20150401】。

傳統文化的學習，是自然被導入生活之中，學生在文化氛圍下，自在的接收訊 息和學習。藉由民族教育活動課程，幫助學生了解並認識布農族文化內涵，一方面 復振民族文化價值及文化尊嚴，一方面增進族群自我認同感與培育傳承文化的使 命。

貳、 部落耆老及家長的觀點

目前學校家長的年齡層大約分佈於 50 至 65 年次，這些家長的成長及求學過程 中，適逢山地平地化及融合整體社會期的原住民政策，加上民國 57 年實施國民義 務教育，每一個國民最起碼必須完成九年的國民教育，提昇每個國民的教育程度。

這是德政，但這對原住民來說未必是好事，因為學校裡的教學內容，跟他們的文化 與生活沒有相關，即使有相關也都是貶抑與歧視。九年義務教育的德政對原住民而 言是前所未有的文化大侵略，他們受到了最深的漢化洗禮，不能說母語、不能唱自 己的歌、不能做自己，因此他們對原住民文化一知半解也對傳統文化的存在感到茫 然。一位家長說：

感覺學校對自己的文化非常的認真，特別是我們的校長，雖然他是漢人，

但他對我們各族群的認識非常了解、注重，所以不排斥我們原住民，而且 深入了解。所以我覺得非常的好。老師很多都是布農族的，也很認真，其 他漢人老師也都很會講我們的話。像我們小朋友唱母語合唱，也是校長、

老師很認真，都會拿很好成績，確實我們的歌聲很好聽。還有族語的部分，

在台東縣、延平鄉都有得過名【訪談-I-10/20150203】

我們應該是要認識更深層的布農族文化的內涵，而非只是表演或展演，當

然現在大家都在進步，找回根源。找回每一句話每一個動作所代表的文化 意義是甚麼。才會回到我們敬天謝地、天人合一的價值觀，以及人跟環境 互相尊重的生活【訪談-O-8/20150502】。

部落耆老及家長都認同學校推動布農族原住民族教育，家長們應該是要認識更 深層的布農族文化的內涵，找回每一句話每一個動作所代表的文化意義是甚麼。

1.與孩子共同參與嬰兒祭祭儀 2.營造家庭的母語環境

3.共同認識嬰兒祭的傳統文化與智慧

4.擅用家中長老的生命經驗【訪談-M-10/20150430】。

學校與部落在文化上應要互相有聯繫的好關係，不管家庭、社區、宗教應

學校與部落在文化上應要互相有聯繫的好關係，不管家庭、社區、宗教應