嬰兒祭典的意義

早期的祭儀活動是落實在生活中且與布農族人的農耕、狩獵生活有著密切的關 係，可說是：「生活中有祭儀，祭儀即生活。」

經過研究者訪談台東縣東群部落學校校長、布農族族語教師、社區耆老及家長 之後，將嬰兒祭典的意義歸納如下

壹、 祈福消災

祭典不只是祈求平安幸福，也表達了敬畏天地、飲水思源的心意，同時，藉著 活動團結族人，聯繫情感，強化族人的共同精神，讓祖先訓示，一代一代延續下去。

做這個祭典意思就是希望小孩很健康的長大，以前小孩子還很小的時候，

都會教她好好地的長大，這樣子祝福他【訪談-A-2/20150310】。

祈福孩子順利長大，不要生病，長的大長的好【訪談-B-6/20150309】。

希望小孩子很健康的長大【訪談-D-6/20150318】。

目的就是希望孩子可以存活下來才有嬰兒祭的存在【訪談-O-2/20150502】。

嬰兒祭的意義是祝福孩子順利長大，不要生病，這樣孩子才可以存活下來。

嬰兒祭是布農族迎接新生兒的祭典，為新生兒祈福希望能平安長大【訪談 -Q-2/20150501】。

嬰兒祭為布農族特有祭典，家族所有成員為初生嬰兒祈福及驅除邪靈厄 運，讓嬰兒能平安健康的長大【訪談-P-2/20150305】。

嬰兒祭是布農族特有祭典，是家族所有成員為初生嬰兒祈福及驅除邪靈厄運，

目的是能讓嬰兒能平安健康的長大。

masuhaulus 掛項鍊，他的儀式包括用蒼蒲 ngan 放在嬰兒的額頭上，有避 邪的作用，不容易生病，不容易發生意外，不會被不好的東西侵入，其他 包 括 用 肉 給 嬰 兒 吃 ， 還 有 用 酒 釀 ( 酒 糟 ) 沾 嬰 兒 嘴 巴 ， 整 個 儀 式就 是 masuhaulus【訪談-J-2/20150225】。

祖母掛項鍊然後說：Aping 永遠健康健康成長茁壯，小孩子你要好好的一

直到永遠，你要好好的發育，活的很健康【訪談-C-6/20150309】。

「祈福」是布農族各項傳統祭儀的重心，將 ngan(石菖浦)點在額頭上面給 孩子祝福，希望菖蒲擦在孩子的頭上可以保護你，因為布農族人相信惡魔喜歡找嬰 兒作怪，疾病不會來找你。嬰兒祭的意義是用來幫助族人度過生老病死的人生關 卡，代表這家族新生的力量，有連綿的子孫可以興盛家族，激發族人生活的新希望 和生命重生的光輝。

貳、 凝聚共識

布農族節慶大多以家族為基礎，部落為範圍。節慶活動可凝聚家族的團結，維 繫社會規範，並促進社會的整合。從嬰兒祭典正名活動中，可看出家族的凝聚力、

向心力，為下一代注入新的生命力。

最重要的這個嬰兒祭來說，在老一輩的親戚裡面來說，我們是沒有階級的 限制，孩子那怕是貴族或是平民的孩子都一樣地給予祝福。不像其他的都 是有階級的觀念來看待事物【訪談-U-6/20150318】。

嬰兒祭在我們布農族講法叫 masuhaulus，我對嬰兒祭的了解大部分是從老 人家的訪談聊天中所學習到的，包括資料的收集。當我們的孩子一出生到 下一次射耳祭的這段時間要舉辦嬰兒祭的儀式，過去這個儀式是以家族為 主，要給孩子命名、祈福，希望可以順利長大【訪談-J-2/20150225】。

布農族是沒有階級制度，不分貴族或是平民的孩子，只要是部落的孩子都一樣 地給予祝福，嬰兒祭在我們布農族講法叫 masuhaulus，這個儀式是以家族為主，要 給孩子命名、祈福，希望可以順利長大。

名字會在家族討論的時候從伯叔輩的名字來決定給這孩子正名，代表這名 字不是隨亂取的，因為這有一定的順序及規則。而且也可以榮耀這個家 族，增添生力軍【訪談-O-6/20150502】。

談到布農族命名方式是，布農族傳統命名方式是長孫(女)承繼祖父(母)的名 字，其他男(女)性子嗣則沿用叔伯父(姑姑)之名。早期每個氏族中都有自己特殊的 名字，除非因特殊狀況如孩子從出生開始經常生病，或孩子出生時家中發生不幸事 件，便將此孩童原有名字予以更改。原則上因男性名稱是沿用家族中男子的名字，

只要從男系家族成員名字中即可知其姓氏族名稱，而女性名字是沿用祖母、姑姑的 名字，加上通婚對象必須非同氏族， 所以從女性的名字是無法看出其氏族的來源。

因此我們可以說對於布農族而言，其命名的原則及特色是以父系氏族為主，並 強調長子(孫)的重要地位。

嬰兒祭應該是布農族的部落裡，用來慶祝新生兒的一個祭典。時間點大約 在 八 月的月 圓，請 家 家戶戶 會 一同來 為 新生取 名 並喝酒 慶祝【訪談 -N-2/20150427】。

嬰兒祭是布農族的傳統祭儀，是對族群中的新生兒的一種祈福活動，利用 ngan 做成的項錬掛在嬰兒脖子上，不讓病痛靠近。嬰兒祭是一個族群傳承 有意義的活動，孩子由族人共同照顧【訪談-R-2/20150307】。

布農族是以父系氏族為主之社會，男性掌有極大的權力。各氏族的組織，皆於 氏族部落為中心，部落以老人統治為原則，在聚落的組成則離不開氏族的親屬關 係，對布農族來說，親屬關係是社會關係中最基本的連結，之後才有部落中的長老 權威及部落間的聯繫。

參、 維護傳統文化

布農族社會中舉凡秩序的維持、儀式的舉行、家族成員的認定、聚落範圍的確 定等，也與親屬組織有極密切的關連。因此，各氏族故部落發展不同的生活模式，

例如:王家、胡家辦理嬰兒祭典的方式會有一點不一樣，但是，無論如何最終目的 是要慶祝嬰兒的誕生及祈福嬰兒順利長大成人。

透過嬰兒祭典認識自己部落傳統生活文化、風俗習慣及歷史，也祈求該家 族之祖靈能夠永久庇佑孩童的一生【訪談-V-2/20150501】。

就是嬰兒的祭儀，嬰兒祭儀好像是說從播種祭完畢鋤疏祭完畢，這樣這是 我所知道的嬰兒祭，是因為家族多了一個孩子而慶祝就是給他掛項鍊戴帽 子掛菖蒲是這樣的，掛項鍊後慶祝祈福孩子說：孩子你要過得好好的身體 健康不要生病這樣子發育要好變很聰明【訪談-C-6/20150309】。

辦理嬰兒祭是因為家族多了一個孩子而慶祝，也可以藉著嬰兒祭典認識自己部 落傳統生活文化、風俗習慣及歷史。

另一方面是給名字，當下也用咬食過後的菖蒲抹在孩子的頭上，用祈禱的 語詞，希望這孩子以後可以很健康，惡魔及病痛因為這個菖蒲而遠離他及 保護他。反正一開始的目的就是希望孩子可以存活下來才有嬰兒祭的存在

【訪談-O-6/20150502】。

布農族雖然一年祭典不斷，但部落耆老特別重視嬰兒祭，除了透過種種儀式, 要向族人宣告又有新生命加入，更要祈禱小嬰兒平安長大,像大樹一樣茁壯,也讓部 落小朋友感受到文化傳承。

學校為了歡迎一年級新生加入本校大家族，以布農族嬰兒祭活動設計各年 級布農族文化課程學習活動。嬰兒祭是布農族的嬰兒節，又稱童子慶典，

嬰兒祭布農語為 masuhaulus（掛項鍊），每年約在七、八月月月盈之時舉 行，象徵小孩越長越好，同時感謝與祈求祖靈對於出生的嬰兒給於的關懷 與保佑【訪談-M-3/20150430】。

桃源國小在每年的九月就會在學校辦理嬰兒祭活動，學校為了歡迎一年級新生 加入本校大家族，以布農族嬰兒祭活動設計各年級布農族文化課程學習活動，現在 的辦理方式則象徵性的邀請部落耆老為學校新生祝福。

嬰兒祭為本校本位課程重要活動，每年的九月就會在學校辦理嬰兒祭活 動，原本的嬰兒祭為傳統布農族人對新生兒驅魔與祝福的儀式，現在則象 徵性的邀請部落耆老為學校新生祝福。儀式中也使用石菖蒲(ngan)之莖咬 碎塗抹孩童額頭，小米酒與豬肉等儀式用品【訪談-S-2/20150308】。

在布農族文化中，生活都秉持著「分享」、「互助」的精神，無論是食物、勞務、

教育、情緒各方面都是如此。大家一起去打獵，彼此分工，互助合作，這樣成功的 機率才會高。得到的獵物，也會彼此分享，讓所有族人一起享用，不分你我。

而當家族家裡作物成熟需要人手採收，或是要建造房子，大家也會一起去幫 忙，等到改天輪到自己家需要人手，大家也會來幫忙。利用「換工」的團結力量，

讓部落裡每戶人家都可以順利生活。當有人生下嬰兒，大家都覺得是部落裡有新生 命誕生，教養孩子不只是父母的工作，也是整個部落的責任。因此，無論個別家庭 狀況如何，每個孩子都能在所有部落族人的看顧下平安長大，整個部落就像是個大 家庭，大家彼此分享、互助、合作，一起共度生命中的喜怒哀樂。