家裡面的「她」

第二章 前輩們的足跡

「正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然後再往前走。」

－列夫·托爾斯泰

在這個章節中整理了過往的研究者對於「新移民女性」以及「幸福感」的 相關論述，並且在這個基礎下找出在這次研究中更進一步聚焦要探討的論點。

第一節 家裡面的「她」

壹、家庭系統的觀點

家庭系統理論源自一般系統論，在 1979 年 Broderick 和 Smith 提出一般系 統理論中所主張的概念可以用來解釋家庭中的各種行為與現象，因而在 1980 年 以後廣泛被應用於家庭研究的領域中。此概念主要是以個人與家庭成員間的互 動來討論家庭的現象（周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟，2011）。在家庭系統 中，家庭被視為一個有生命的生物體，由成員間的關係與互動交織成一個系 統，彼此之間的關係及互動是環環相扣難以劃分的（沈玉琴，2005）。因此，應 以整體的觀點來看，而非單一的個體。透過家庭系統的觀點，可以看到系統對 個人的影響，並從中找到解決方法，達到家庭的平衡（黃宜翎，2015）。而家庭 系統理論的主要概念如下：

1. 系統：是由互動組合的一個個體，其互動是持續、重複的模式。

2. 整體性：指一個系統的全體性，家庭系統不單是看每個家庭成員，更 包括成員之間的互動，可謂「整體大於部分的總和」。

3. 次系統：家庭中主要的次系統是夫妻、親子、手足三個次系統，次系 統間彼此關聯與互動。

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4. 關係：家庭系統由家人間的關係所構成，如婚姻關係、親子關係、手 足關係。

5. 家庭規則：家庭是規則管理的系統，有些規則是公開的，有些是隱藏 的，例如：門禁時間。每個人在家中都要學習什麼是被允許的，什麼 是被禁止的。

6. 界域：包括次系統間的界線（如公婆對夫妻的干涉程度）、物理界線

（如私人物品的放置範圍）、家庭成員的界線（如誰是家庭核心成 員）。

家庭系統由家庭中的次系統組成，不同的次系統間之間具有關聯性，且會 彼此影響，像是親子間的關係會受到夫妻婚姻品質的影響。以下針對次系統的 夫妻關係、親子關係進行說明，並加入新移民女性來臺後接觸最緊密的婆媳與 姻親關係一同討論：

一、夫妻關係

「沒有任何成功可以彌補婚姻、家庭的失敗。」 (McCulloch,1964) 一 語道破了婚姻與家庭的重要性，每個人在心裡最深的期待便是找到一個能 夠彼此相愛的伴侶，一起分享生活中的喜怒哀樂，並在生命的起落中彼此 扶持。夫妻次系統是家庭中最基本且最重要的部分，一個家由兩個人組合 而成，關係好壞影響著整個家庭的氣氛與功能（崔詠欣、黃庭偉、王依 婷，2012）。在婚姻中，並非時時刻刻都能幸福又快樂，需要面對各式各樣 的難題，不只是兩人相處的磨合，尚有許多挑戰會影響夫妻關係。維持一 段持久且穩定的婚姻關係，便需要兩人共同攜手的努力，因此學者提出了 四個能增進夫妻關係的要素：1.在家中營造安全氣氛；2.開啟親密之門；3.

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各盡本分肩負責任；4.共同為未來培育安全感（馬永年、梁婉華譯，

2004）。

夫妻在婚姻互動中常會遇到挫折，它是源自於夫妻間的嫌惡以及對衝 突的無效回應，但夫妻間無法避免產生衝突。吳明燁、伊慶春（2003）研 究指出配偶同住與配偶解決衝突所持的態度，是影響婚姻主觀評估的重要 因素。許多研究皆證實了夫妻和家庭在壓力之下，反而會有卓越的復原 力，且婚姻的過程也會調節周遭環境對配偶婚姻評價的影響。

在過往研究中，致力於探討影響婚姻成功或失敗的原因，大多使用婚 姻滿意度 (marital satisfaction) 與婚姻調適 (marital adjustment) 來進行論 述，但概念上時常會產生爭議，所謂婚姻滿意度是婚姻要素的核心，

Hawkins（1968）將其定義為個人考慮婚姻生活中各種層面時，配偶所帶給 個人的幸福、滿足快樂等感受，而這種感受是一種連續向度（非常滿意－

非常不滿意）；婚姻調適則指伴侶在婚姻中的整合，不僅是個性上的融合、

同化，而是讓雙方在互動中滿足彼此的需求並達成共同的目標（林亞寧，

2003）。婚姻滿意度與婚姻調適存在幾點差異，首先滿意度是個人層級的，

而婚姻調適或品質可以是個人層級，也是雙人（對偶）層級的；此外，前 者可視為一種靜態產物，後者則是一動態歷程 (Kamo, 1992)。

在本研究中，探討新移民女性感受婚姻帶給她的幸福感，是一種個人 主觀的想法，較接近滿意度的概念，因此本研究以婚姻滿意度作為詮釋新 移民女性家庭幸福感項目之一。沈瓊桃（2002）年回顧 1974 至 1997 年以 婚姻滿意度為依變項的橫貫性研究，其中，夫妻間的互動對婚姻滿意度具

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有最直接的影響力，故本研究著重在討論和先生的互動歷程與新移民女性 幸福感之關聯。

二、親子關係

從原本的兩人世界，加入第三人－孩子後，豐富了家庭的生活，也改 變了生活樣貌，自此之後家庭開始進入下一個階段，隨著孩子的出生改變 了原有夫妻次系統的互動，也啟動親職次系統的運轉，兩人開始擔負教養 孩子的責任。如何面對預備為人父母以及接踵而來的親職教養，是每位新 手爸媽都需要學習的重要課題，作為一個養育者是為人父母最重要的角 色，應該提供一個溫暖情感交流的心理環境讓孩子發育（邱書璇譯，

1995）而家庭是孩子接觸到的第一個環境，父母便是孩子社會化的重要影 響人物 (Smith, Cudaback, Goddard, & Myers-Walls, 1998)。

在父母教養行為相關研究中，分為支持 (parental support) 與控制 (parental control) 兩大向度來探討，支持指父母對孩子的行為讓孩子感受到 父母對他的接受，且在父母面前孩子是輕鬆自在的；控制則指父母意圖將 孩子的行為導向父母所認同的方向（張鐸嚴、何慧敏、陳富美、連心瑜，

2004）。而大部分的父母是根據自己過往長期的經驗累積的信念來看到孩子 的發展，並形成對孩子的期待與自己的教養行為（林文瑛，2003）。從教養 的角色來說，父母擔任孩子社會化的任務，要求子女遵守社會規範是主要 的責任，但當遇到子女反抗或挫折時，又必須要給予溫暖與支持，才能順 利的完成教養的任務，因此恩威並施被認為是最有益處的教養模式，但卻 對東方社會「以父母為中心」的權威式教養產生極大的挑戰（吳明燁，

2016）；其次，現代社會發展家庭結構發生改變，導致親子間有許多衝擊與 衝突，身為雙親本身身心需要安頓，才能以更寬廣的心釐清孩子問題，以

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取得家人相處上的平衡點。除此之外，父母的教養行為更要視孩子不同的 發展階段和情形做調整，對於不同年齡層的孩子，教養的重點與方式也不 同，使得現代父母普遍存有程度不等的親職壓力。父母的教養信念以及他 們對於子女的期望是決定教養行為的關鍵，而親子關係亦是考量的重要因 素。

親子關係的內涵包括溝通尊重、獨立自主與情感交流，即母子之間彼 此尊重，並以溝通的方式相互分享，蔣姿儀、李文意、林季宜（2014）的 研究中將親子關係定義為母親與子女間的雙向互動關係家庭生活中，在本 研究以新移民女性為主題，探討其與孩子之間的互動，因此採用蔣姿儀等 人（2014）所界定之親子關係，著重與以新移民女性角度出發之親子關 係，檢視其與新移民女性幸福感之關聯。

家庭，由兩個人的婚姻開始，在婚姻關係中除了需考量兩人的互動歷 程之外，也應該考慮背景脈絡所產生的交互作用 (Bradbury, Fincham &

Beach, 2000)。孩子對許多夫妻而言是婚姻的指標同時也帶來矛盾的影響，

當孩子年紀較小的時候，雖然此時關係品質是下降的，但卻有助於提升婚 姻穩定度。呈如前段家庭系統所述，家庭間的次系統是相互影響的，因此 本研究除了個別討論新移民女性的夫妻關係與親子關係外，將進一步探討 兩個次系統間的關聯與交互作用。

三、婆媳／姻親關係

姻親關係雖未被列為家庭中重要的次系統之一，但卻是在華人社會中 無法忽視的重要關鍵。過去研究指出，臺灣父母的社會支持越少，母親的 年齡、教育程度和社經地位越低，子女數越多、且孩子具有困難特質時，

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親職壓力越大。但隨著社會變遷，包括核心家庭與父子軸、夫妻軸共存的 家庭增加，以及婦女投入工作的比例上升，父母親職壓力可能改變（林惠 雅，2010）。對夫妻而言，倘若雙方原生家庭的父母的介入過多，夫妻的婚 姻系統就容易產生界限模糊的狀況，雙方原生家庭父母的關懷或協助舉動 可能會越過夫妻婚姻次系統的界線（利翠珊、張妤玥、鄧皓引，2014）。當 夫妻接受雙方父母支援的同時，也意味著小家庭的系統界限必須維持相當 程度的開放性；但過度開放的系統界限也容易出現「界限模糊」的困擾 (Minuchin, 1985) ，因而衝擊小家庭的運作。利翠珊等人（2014）的研究也 發現，當夫妻採用代間資源來協助育兒時，免不了會受到上一代對於教養 方式的干涉。如果夫妻能明確向父母溝通，劃定親職界限時，諸多婆媳衝 突乃至於親子衝突都是可以避免的。

「情同母女」向來是華人婆媳和諧關係的理想，華人社會由於受父權 家庭制度的影響，婆媳關係的本質存有結構上的衝突，因此「情同母女」

的婆媳關係不易達成（許詩淇、黃囇莉，2006）。但現代社會西方價值觀引 進，夫妻軸的觀念日漸受到重視，媳婦與公婆不再只倚靠家人先天性的應 有之情維繫婆媳關係，而是各自依據自己的真情來往，如此婆媳之間就會

的婆媳關係不易達成（許詩淇、黃囇莉，2006）。但現代社會西方價值觀引 進，夫妻軸的觀念日漸受到重視，媳婦與公婆不再只倚靠家人先天性的應 有之情維繫婆媳關係，而是各自依據自己的真情來往，如此婆媳之間就會