本論文研究對象以梨園樂舞演出的戲劇作品為主，因此文獻討論部分將以梨 園戲的為主題，分為專書和論文部分，並對相關重要著作進行說明。
專書著作而言，首先是吳捷秋所著之《梨園戲藝術史論》分為上下冊41
南管的社會之美包含(一)、眾落社群的神聖性樂音；(二)、個人生命的負載與調劑；( 三)、結社 的快樂。引自嚴淑惠：《鹿港南管的文化空間與樂社之研究》（臺北：南華大學美學與藝術管理研 究所碩士論文，2004 年），頁 331。
，包 含源流篇、聲腔篇、古劇篇、表藝篇、錄鬼篇、餘論篇六大篇章，將梨園戲的歷 史沿革、表演體制、流佈生態做一細膩的考察，文中對梨園戲的界定、與南管的 關係，從歷史的脈絡中清楚定義，並配合圖表做清楚的說明，論述引用許多古籍 史料、學術成果，體系完整是經典著作。
40 《洛神賦》影像資料中收錄演出花絮，訪問各成員對劇團的看法，其中許多人表示劇團像自 己的第二個家，有一份認定和歸屬感。參見漢唐樂府演出、公共電視臺製作：《洛神賦》（錄影資 料）（臺北：公共電視發行、太古國際多媒體總經銷，2007 年）。
41 參見吳捷秋：《梨園戲藝術史論》。
由泉州地方戲曲研究社出版，鄭國權主編的《泉州傳統戲曲叢書》42，該書 收錄梨園戲與傀儡戲的全面劇本，其中梨園戲還分為上路、下南、小梨園三種劇 本，另有音樂曲牌、表演科範兩卷，梨園戲研究劇本皆以此為權威，是相當珍貴 的文獻。另外 2005 年出版的《千秋梨園之南戲遺響─輕歌慢舞梨園戲》43一書，
分就「南戲遺響梨園戲、背景、源緣、盛衰、本色、薪傳」六部分，從泉州自古 的地理人文風範、梨園戲三流派的形成、家廟民俗的祭典與傳說、當代大陸梨園 戲劇團演員，各方面全面詳細論述，書中動作照片皆由福建實驗梨園戲劇團示範，
是了解梨園戲和大陸泉州梨園戲表演環境的重要資料。
曾永義所著〈南管中古樂與古劇的成分〉（收錄《詩歌與戲曲》）、〈梨園戲之 淵源形成及其所蘊含之古樂古劇成份〉（收錄《戲曲源流新論》）44，是本文討論 南管、梨園戲之源流、關係、特點的重要參考文章。兩篇文章都是從音樂（包含 曲牌、管門、宮調等）和戲劇（劇目、腳色行當、套式規範、咬字吐音等）兩個 方面來著手，論述過程博採古代史料，進行細膩嚴謹的比對，上溯音樂與戲曲的 古老特點，下開現今流傳風貌的細部釐清，使歷史脈絡和名義關係得到明確的輪 廓，切實耕耘南管、梨園戲之「活化石、活標本」的藝術本質。
蔡欣欣所著《臺灣戲曲研究成果述論（1945-2001）》一書中，包含梨園戲及 南管研究的討論，針對 1945 年到 2001 年的論文、專書、國科會研究、梨園戲會 議做全面性整理與評述，文學戲曲與傳統音樂學界的研究皆囊括其中45，論述從 呂訴上〈臺灣南管戲略史〉（收錄臺灣電影戲曲史）開始，說明清代初期臺灣南 管流傳紀錄，同時列舉曾永義、沈冬、呂錘寬、李國俊、王櫻芬等學者之研究論 文詳加評述；國科會計畫則有王秋桂《傳統戲曲研究─梨園戲研究》；並分析 1997 年「福建省梨園戲質驗劇團」來臺公演，特別舉辦的「海峽兩岸梨園戲學術研討 會」之該會論文集內容。論述史料及文獻整理詳實，是研究論著的重要參考資料。
由文建會統籌、張瓊慧總編輯，撰寫的《從傳統出發的文化創意產業叢書》
42 泉州地方戲曲研究社編：《泉州傳統戲曲叢書》（北京：中國戲劇出版，2000 年）。
43 葉曉梅著、賴小兵，崔建楠攝影：《千秋梨園之南戲遺響─輕歌慢舞梨園戲》，（福州：海潮攝 影藝術出版，2005 年）。
44 請分別參照曾永義：〈南管中古樂與古劇的成分〉；〈梨園戲之淵源形成及其所蘊含古樂古劇成 分〉。
45 請參照蔡師欣欣關於梨園戲研究論述的篇章，收錄於蔡欣欣：《臺灣戲曲研究成果述論
（1945-2001）》，（臺北：國家出版社，2005 年）。
第八冊《陳美娥與漢唐樂府》一書46，採用問答的方式寫作，由採訪者針對陳美
歸類劇目並提煉出小梨園的喜劇表演手法，啟發本文分析劇本的方向；余一霞《上
園的實際應用狀況，並舉例說明，對於觀念釐清、理論結合實務的實際演練，有 具體清楚的描述。
較獨特的黃瓊慧之《民眾對地方文化館參與動機與滿意度之研究-以彰化縣 南北管音樂戲曲館為例》和梁貴堡之《利用音樂訊號之自函數技術研究中國古建 築空間之音環境特性─以鹿港龍山寺南管之戲亭空間為例─》53以上兩篇論文，
則是分別以彰化縣南北戲曲館和鹿港龍山寺戲亭為對象，分從民眾參與和科技的 角度做跨學科的研究。
除此之外，跳脫文學和音樂研究，而直接考查察南管表演生態的李秀娥之《民 間傳統文化的持續與變遷─以臺北市南音社團的活動為例》54，該論文以臺北市 為範圍，全面普查其中的南管館閣歷史，包含成立發展與現況，對於本文所論之 漢唐樂府和江之翠劇場的沿革均有紀載；嚴淑惠《鹿港南管的文化空間與樂社之 研究》55一文則將地域聚焦在鹿港，討論傳統館閣在社會脈絡中，人際、團體間 的互動關係，從美學和社會學的角度，勾勒傳統館閣中的人情事理，體現南管精 神文化層面的內涵，與此文呼應的陳衍吟《南管音樂文化研究─由歷史文化、社 會功能與美學體系談起》56