對後續研究者之建議

一、「趣遊碗」從 2008 年創作生產「來ㄨㄢˇ關西」，至今短短四年的時間，

展現了輝煌的成果，其表現與模式堪為其他文化創意產業學習與仿效。我的研究 真實記錄了彭喜埶設計與創業的歷程，訪談的逐字稿也全部附錄在論文後面。所 以，我相信我的研究只是個開始，其他後續研究者對於「趣遊碗」的現在進行式 及未來式可以做其他不同角度的著墨。以下是我對後續研究者的建議方向：

1.我的研究只有從設計師與創業家的角度來探究分析文化創意產業「趣遊碗」

在產品設計發展與經營行銷策略等議題。所以，我建議後續研究者可以從消費者 的角度來探討這個議題，深入分析「趣遊碗」中消費者的行為與購買原因，以彌

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補我論文的不足。

2.我的研究採用忠實呈現的方式，縱貫彭喜埶設計與創業歷程的描述。我也 曾經在訪談觀察期間，對於「來碗府城」空拍鳥瞰圖的拍攝，做了全程的觀察記 錄。我發現「趣遊碗」鳥瞰圖的拍攝方式曾經使用高樓拍照、二十五公尺的吊車 勘景到參考Nasa的地圖……等方式。所以，我建議後續研究者可以深入探討「趣 遊碗」鳥瞰圖拍攝與繪製的過程、技術上的突破、未來的發展以及每一張鳥瞰圖 裡豐富的內涵。

3.在我的觀察紀錄中，我發現「趣遊碗」從設計到生產，彭喜埶運用了許多 資源的結合，從鄉親、地方協會、公部門到國際團體等資源，不斷的尋求機會，

組織資源。所以，我建議後續研究者可以深入訪談曾經參與「趣遊碗」創作的各 界人士，例如曾經參與鳥瞰圖繪製的鳥瞰圖繪師張棣楨和吳家榮等人、關西鄉 親、新故鄉基金會廖董事長、關西第九聯庄總爐主、2011 台北世界設計大會總 召集人林磐聳、松菸公園催生聯盟成員……相信可以對「趣遊碗」的整個創作歷 程，做更完整的紀錄。

4.「趣遊碗」擁有多元而豐富的身分，每個碗裡都有精彩的故事，更有令人 想要深入了解的部分。例如：碗裡是否融入了客家的元素？限量發售是否代表「趣 遊碗」的市場需求小、有待推廣？「義碗風範」是義民祭活動的紀念品，只出現 在 2009 年，是否代表「趣遊碗」的商業模式不成熟？彭喜埶運用了「扭蛋」為 地方發聲，是否代表藝術創作可以與社會運動成功的結合？是否可以與同樣用故 事行銷的「法蘭瓷」產品進行對話呢？另外，「趣遊碗」的其他產品「來碗艋舺」、

「傳碗溫情」、「建國一百年紀念碗」……任何一個產品，相信都有值得後續研究 者深入探討的地方。

5.我的研究採用質化研究，為了能增加研究的信度與效度，我建議後續研究 者可以採用量化研究，設計相關的問卷取得進一步的資料。例如：探討設計師的 理念是否可以透過「趣遊碗」引起消費者的共鳴？碗迷是用怎樣的心情收藏「趣 遊碗」？資源結合的幫助與限制如何？行銷的策略是否達到推廣的目的？

二、文化創意產業是一個動態的概念，會隨著時代演進而有不同的定義與範 疇，在 2010 年的「文化創意產業發展法」中明定文化創意產業的範疇包含了十 六項的產業，「趣遊碗」屬於工藝產業，也屬於創意生活產業。所以，我建議後 續研究者可以採用我的研究架構，針對不同項目的文化創意產業進行深入分析，

探討其產品設計發展歷程、資源結合方式與經營行銷推廣策略等議題；也可以對 於不同項目的產業進行跨界的對話，便可以從多方面的觀察探究中，更確認出文 化創意產業的經營模式與成功策略。

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附錄二：訪談資料

訪談資料一

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