碗若新生

一、設計理念

2009 年初，彭喜埶設計團隊陸續推出了「來碗三峽」、「來碗新港」，讓「趣 遊碗」系列產品一下子就推到了四號，看起來很有規模。在過年期間，彭喜埶開 始意識到這個文化創意產品的可能性，一定不僅只在「來ㄨㄢˇ關西」而已，應 該可以像是珍珠項鍊一樣串起來，更加好看、更有故事性！於是彭喜埶利用年假 期間，開始構思親手打造「趣遊碗」的官方網站，一個字、一個字，一頁、一頁 的，將每張圖、每個網頁做起來。

而 2009 年那年剛好是九二一大地震十周年，彭喜埶在完成網站時想到這件 事，也意識到當年九二一時，他沒能力去為台灣做些什麼；但是十年後，他覺得 他可以創作一個全台灣人都能珍惜的九二一紀念碗，展現趣遊碗的人文關懷，去 畫整個南投災區，從救災到重建，用血淚與歡笑交織而來的希望工程。這符合徐 銘夆（2007）和高月惠（2003）認為設計師具有高度使命感的說法。

我這個人的個性就是喜歡去承擔一些自己付不起的責任，好好做包裝就好，

搞什麼觀光紀念品，搞一些紀念品就好，負什麼社會責任！（訪談資料 A1-23）

所以彭喜埶很主動的找了鳥瞰圖繪師張棣楨，從過完年開始，主動每周開 會，雖然還沒找到客戶，也一直持續進行，有大量的資料需要閱讀，也需要成員 做好心理準備，做一個跟之前完全不一樣的碗，因為之前碗趣遊其他產品表現的 都是地景而已，即便裡面有一些可愛的人物，但是真正的以人為主去鋪陳，其實 是從這個碗開始。

因為趣遊碗三個字裡面沒有悲，也沒有任何負面的災，這跟之前的是完全相 反的兩件事！我們到底要如何去呈現，把這個當初悲傷的故事轉化為愛，那 是我們始料未及的，我們想要做這個碗，但是完全相反的題材，要如何把它 扭轉過來。（訪談資料 A1-24）

65

二、產品發展

剛好在 2009 年的五、六月間，有個埔里紙廠的老闆是彭喜埶的包裝材料提 供商，他為了包裝的問題來找彭喜埶商談，促使彭喜埶因緣際會的認識了新故鄉 基金會的廖董事長，而開起了共同創作九二一大地震十周念紀念碗的契機。

我們一起去埔里的紙教堂拜訪廖董事長，在草地上坐了下來，廖董事長開口 第一句話就說:九二一大地震的十周年快到了，我們的功課還沒做好，我一 聽到馬上說：報告董事長，我們功課已經做好了，就這樣開始，我們完全沒 有談包裝，我們決定用三個月的時間，要把九二一紀念碗做出來。（訪談資 料 A1-25）

這個紀念九二一大地震十周年的碗，到底應該取什麼名字呢？之前的「趣遊 碗」，構思在「玩」的概念上，「來ㄨㄢˇ關西」、「來碗三峽」、「來碗新港」這些 碗裡面濃縮了各地的文化特色和故事內涵，希望可以帶領大家去各地遊玩。可是 這個碗已經跨出了地方的領域，是要記錄九二一時所發生的一連串愛的故事，彭 喜埶認為他應該有個特別的名字，來象徵家園重建的脆弱與不易，全台灣人也都 能珍惜，於是用碗的諧音，加上地震後重建的希望意象，取了「碗若新生」這個 名字。

「碗若新生」因為不能叫來碗九二一，怪怪的！「來碗南投」更奇怪，我們 畫的是地震，那不對，他應該要有個特別的名字；把碗相近名字裡面同音，

「碗若新生」大概是用這樣的邏輯，不同主題時會試著想不同的名字，後來 還有「傳碗溫情」都是把碗鑲進去的一種方法。（訪談資料A2-10）

值得一提的是幾乎是在同一時間點，鳥瞰圖繪師林亭均被延攬加入了「趣遊 碗」團隊，馬上就跟著團隊成員去南投勘景，彭喜埶發現林亭均的毅力與堅持，

值得讚賞，於是「趣遊碗」團隊又增加一位生力軍，也讓「趣遊碗」有了全新的 面貌！

第一次我們在勘景時，我們說試試看，結果林亭均就被派到南投去，跟著一 群男生，就他一個女生，頂著大太陽，順勢就成為團隊成員！所以趣遊碗的 靈魂是從碗若新生開始，也可以說林亭均的加入，讓趣遊碗開始有自己的意 識！（訪談資料 A1-26）

66

而因為這是個大工程，彭喜埶動員了很多工作人員一起構思創作，當時負責 資料蒐集整理的陳思帆也分享了整個創作過程（陳思帆，趣遊碗誌， 2009.04.23）。

我們第一件功課，就是猛Ｋ九二一地震的官方報告。為了這個碗，我們花了 三個月蒐集資料，工作人員幾乎都成為九二一地震專家。

工作團隊首先遭遇的第一個難題是，如何將數百公里的南投縣，畫在一個直 徑十二公分的碗內？

第一次碰到這個大難題是在「碗若新生」時，「碗若新生」真的已經爆量了，

我們必須要去把這些愛的故事篩選出來，哪些是具有代表性的！由我們來判 斷是絕對不行，所以我們篩選出來列表之後，還請了當地新故鄉基金會的廖 董事長來幫我們看，哪些是一定要寫？哪些可以不要？還有哪些是我們遺漏 的？在我們的篩選之後，一定還有最後一關，就是在地觀點。

第二個難題則是，又如何決定要畫的內容呢？

經過討論，喜埶大哥提出我們要畫的是現在的九二一、重建後的九二一，而 不是當時的慘狀，重新將我們拉回這個企劃的出發點，提出了「生命力」、

「珍惜」和「警惕」並列三大關鍵字！所以他認為可以去找這十年來，因為 九二一重建被肯定的人、事、物，讓我收集資料的方向更為明確！

經過一連串的開會、蒐集整理資料，再經過嚴格的初選、複選和決選後，最 後他們決定出四十個主題、八十五個地點，包括地震教育園區、集集車站、紙教 堂，以及雲門舞集藍天教室、水里蛇窯等。特別的是，他們將救災運補物資的車 隊、直升機救援畫面、邵族協力造屋的畫面都放進去；更特別的是，他們也將實 地勘察景點慈恩塔時，看到黃昏天邊出現的一抹彩虹，畫進碗中，而在碗的最邊 緣，他們還依照方位標出日本神戶、中國四川、印尼等曾發生過重大天災的地點，

以及在創作過程時發生的八八水災受創地，他們希望這個紀念碗能帶領台灣人走 出悲情，藉由這一幕幕景象，來象徵台灣經歷劫難的新生。

當線稿大致完成，標註地名與事件的工作也同時展開；將圖稿印出來，以便 開會檢討的時候可以直接書寫增刪。這麼大的範圍要標註哪些點？在十年間 又發生過什麼事情？這可不是隨時上網 Google 就可以找到答案的；我們從 那年三月起就由專人蒐集相關資料，包括新聞、書籍、網路、公部門相關報 告等，先將資料逐筆以文字彙整於內部協作網頁，並以描圖紙套疊方式標註 在地圖上（初選）；經過討論篩選後，再將重要且容易視覺化的部份標註在 Google 地圖中（複選）；最後必須決定碗中承載資訊的總量，在與專家斟 酌後，所有標註點將定案並與精稿對位結合（決選）。

67

雖然這個碗裡有別於傳統鳥瞰圖的風格，呈現出具現代感的漫畫趣味。但是 在繪製期間，台灣又發生嚴重的八八水災，團隊成員因為長久沉浸在災難悲痛的 氣氛中，心中情緒激盪不已，畫到地震震央時，已經無法下手，最後決定以留白 方式呈現，透過燒釉的方式讓碗的中心點留下裂痕。

趣遊碗會盡量追求真善美，但是真排在第一個，畫震央不會畫，就留白，那 個震央當然當時在內部有很大的爭執，鳥瞰圖繪師覺得他畫得出來，他提案 很多，但是我覺得那些都不對，震央的力量你沒畫出來，所以什麼都沒有，

就白的！那時候是彭喜埶大哥決定用裂釉的方式，因為那是一個很大的傷 口、拉拒的傷口、撕裂的傷口，但是事實證明那碗的靈魂在那裏！否則那裏 如果是藍的或是任何的圖案，就沒辦法顯現那個裂，沒辦法顯現那個張力，

必須面對真實的部分，才能到達那個位置！（訪談資料 A1-39）

針對這個特別的紀念碗，團隊成員也曾經討論是否要用不同的表現手法和包 裝去凸顯他的特別，但是彭喜埶認為：這個紀念碗，當然可以更特別，在包裝上 用更有質感、更昂貴的材質，但在這之前，想想有什麼理由一定得這麼做？後來 他們團隊有了共識，一致認為既然這個碗是「趣遊碗」的系列產品，就該一視同

仁，給他一個「趣遊碗」的編號，讓品牌精神延續下去。

我們曾討論起「九二一」十週年紀念碗是否應該不同於其他的碗，呈現不同 的表現手法，甚至不同的包裝？我跟棣楨雖分別提出想法，但都希望「921」

十週年紀念碗是依附在趣遊碗系列底下，而不應該是一個太過獨立、特別的 個體，我們重新想起趣遊碗這個品牌的原意，既然這個「九二一」十週年紀 念碗是趣遊碗系列的一部分，我們勢必會給它一個編號，一視同仁，也不特 別去彰顯這個碗的與眾不同。

從陳思帆的紀錄中：我們看到彭喜埶大哥對於產品創作過程中，多角度的審 視及社會觀感的考量部分，他是非常謹慎且重視的！（陳思帆，趣遊碗誌，

2009.04.23）。正如劉美蓉（2006）所言：創業家需具有原發性、創意性、分析 性及批評性的具體思考能力，而且必須從眾多分析中決策判斷。經過這樣的對談 討論後，也讓趣遊碗團隊再次回頭認真檢視「趣遊碗」的品牌精神，了解「趣遊 碗」的品牌價值，繼續向前邁進！

而在「趣遊碗」的創作過程中，彭喜埶帶著團隊成員不斷的挑戰極限，包括 構圖、技術、包裝等，都是經驗所累積的精華與再升級，甚至產品還朝著3R原 則（Reduce包裝減量，Reuse重複利用，Recycle回收再生）的目標前進！