第一章 理論基礎
第三節 對比語言學
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以理解，例如：「皮燈球」指懵懂的人；「打酒坐」指酒店中客人給妓女賣唱的錢。28 現代人們的生活腳步緊湊，在日新月異的社會中，慣用語汰舊換新的速度相當快，語 言中的新詞也就不斷湧現。也因為慣用語與生活息息相關，當我們處於變動的時代之 下，壓力與競爭的感覺朝人民襲擊而來，此時我們便將情緒反映在語言上。因此我們 可以發現，大多的慣用語都有著譏諷的特色，並充分地表達了人民的思想以及是非觀 念 。
成語是民族語言的詞彙瑰寶，更是長久以來文化的結晶，它鮮明地表現出民族的 各個面向，無論是社會、歷史、文化或者是宗教。因此，我們才能夠以成語來作為研 究的對象，進一步瞭解兩民族的國情並進行對比。提前說明，由於筆者為俄語語言的 研究者，本論文採用俄羅斯學者莫洛特科夫（А.И. Молотков）對於成語的觀點，因此 俄語的俗語、諺語、名言等將不列入在討論的對象裡。另外，依莫洛特科夫（А.И.
Молотков）之定義，漢語之成語與慣用語皆可算是成語。因此，本論文將以漢語之成 語及慣用語和俄語之成語進行對比研究。
第三節 對比語言學
比較為人類認識事物的一種方式，也是語言學研究的一種方法。對比語言學
（сопоставительная лингвистика 或者 контрастивная лингвистика）就是依「比較」的 本質所興起的一門獨立學科。「對比語言學」最早是由美國人種語言學家沃爾夫（B.
Whorf, 1897-1941）於1941年所提出。29 若追溯其種類，對比語言學為比較語言學
（лингвистическая компаративистика）之下的分支。對比語言學的基本任務為，針對 兩種或是多種語言（親屬或非親屬語皆可）進行比較，目的在於找出兩種語言形式、
結構、功能、用法等的異同。30
28同註24，王寧、鄒曉麗 編，《語文知識與運用叢書—詞匯》，頁233。
29張會森 著，〈對比語言學問題〉，《對比語言學論文集》（王福祥 編）。北京：外語教學與研究出 版社，1992年05月，頁15。
30同註29，張會森 著，〈對比語言學問題〉，《對比語言學論文集》（王福祥 編），頁15。
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以下，我們進一步地介紹對比語言學的重要特徵：
（一）對比語言學為語言學的一個分支。換言之，對比語言學的基本架構建立在 語言學的基本理論和方法之上。語言學總的研究對象為語言，身為語言學的分支，對 比語言學幫助我們更進一部的瞭解語言，並推動其他語言學分支的發展，彼此互相補 充、互相發展。
（二）對比語言學為針對兩種或是兩種以上的語言進行對比研究。對比語言學興 起的一個重要原因在於，近幾十年來，隨著外語教學或翻譯的蓬勃發展，人們逐漸意 識「比較」為學習外語的一種重要方法。因此，透過對比分析及研究，我們可以對兩 種語言有更深刻的認識。
（三）對比語言學是一種共時的研究。所謂共時，是著名瑞士語言學家索緒爾
（Ferdinand de Saussure, 1857－1913）所提出對於語言學研究的其中一種分類。索緒爾 認為，語言現象分成歷時以及共時。按他的分類，關於語言學的靜態方面都為共時的，
有關演化的一切都是歷時的。31從此得知，共時與歷時分別代表語言的狀態和演化的階 段。因此，對比語言學著重在針對兩種或是兩種以上語言的現時狀態進行對比，以便 找出不同語言在形式、結構、語義、功能等方面的異同。
（四）對比語言學雖然同時研究語言中的相同及相異之處，但側重於語言之間的 不同之處。前面所提，對比語言學是從比較語言學所分支出來。由此得知，此種分法 便是要與一般的「比較」作區別。因此，在對比語言學之下，我們尋找的「不同」是 在多種相同的條件下找出不同，而不是在原本就大相逕庭的條件下所發現的不同。32
接著，我們介紹對比語言學中，最基本並且與本論文直接相關的研究方法。語言 對比研究的方法可以分為單向對比以及雙向對比。所謂單向對比，即以語言Ａ為出發 點，進而研究Ａ語言的範疇、形式、意義在語言B中如何表達，並找出相等價值的形式。
兩種語言的關係為：語言Ａ為出發語（исходный язык），語言Ｂ為對象語（язык-цель）。33換言之，若有語言對象Ｚ，出發語言為Ａ，單向對比的過程在於找出語言對 象Ｚ體現在Ｂ語言為什麼。若語言對象Ｚ表現在語言Ｂ上沒有相對應的形式，那麼語
31許余龍 編著，《對比語言學》。上海：上海外語教育出版社，2001年，頁1。
32同上註，許余龍 編著，《對比語言學》，頁6。
33 同註29，張會森 著，〈對比語言學問題〉，《對比語言學論文集》（王福祥 編），頁24。
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言對象Ｚ在Ｂ語言中即為零形式。這類對比方式較著重在兩種語言的表面形式，通常 運用於外語教學、翻譯、編輯辭典上。雙向對比則是沒有出發語以及對象語的分別，
而是以一種範疇、概念或屬性為基點，對比此基點如何在兩種語言中體現及運用。本 論文將探討宗教因素對俄漢語言，尤其是成語的影響。因此，本論文將採用雙向對比 的研究方法。
對比語言學建立至今，其研究範圍逐日增大。研究對象已從兩種語言最基本的語 音或語法結構擴大到語言的各個層面上。近來還出現一種備受矚目的研究方向—文化 的對比。1957年，美國對比語言學創始人拉多（R. Lado）在《跨文化的語言學》一書 中 指 出 ， 每 一 個 文 化 構 成 的 模 式 都 有 其 形 式 （form ） 、 意 義 （ meaning ） 和 分 布
（distribution）。他們形成語言文化對比分析的三個層次，但三者並非獨立的存在。34 而文化對比可透過三者的關係來進行：
（一）同一形式，不同意義：意指因為文化的差異，在兩種語言中產生形式相同 卻有不同的意義的情況。例如：俄語成語 чёрная кошка пробежала，用中文形式表達 為「有一隻黑貓跑過」。兩者形式相同，但 чёрная кошка пробежала 的成語意義為不 祥之兆，並不是真得描述黑貓跑過的情況。因此，兩種語言在同樣的形式下，表達的 意義卻不同。
（二）同一意義，不同形式：意指表述同一個概念，但可能因為文化上的差異產 生不同的聯想，導致形式上的不同。例如：漢語中的不三不四與俄語中的 ни рыба ни мясо （字面上的意義為不是魚也不是肉，意思上卻等同於漢語中的不三不四）。
（三）同一形式，同一意義，不同分布：兩種語言的形式與意義都相同，但因時 間或是空間上的差異造成不同的分布。例如：我們說「紅燈區」是指以賣淫業為主的 街區。在俄文中，красный фонарь（紅燈）與之形式相同，意義上也為俄國舊時的妓 院。唯一的差別在於 красный фонарь 為舊時的用法，而在中文裡，「紅燈區」卻沿用 至今。因此造成同一形式、同一意義，但具有不同時間分布的情況。另外，具有不同 空間分布的情況也有所見。例如：俄文中 в мгновение ока（眨眼間）意指為短暫的瞬 間。在中文裡「一眨眼的功夫」也為瞬息間的意思。兩者的形式以及意義都相同，唯
34 戚雨村 著，〈語言對比和文化對比〉，《對比語言學論文集》（王福祥 編）。北京：外語教學與研 究出版社，1992年05月，頁342。
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一的差別於 в мгновение ока 在俄文中屬書面語，而「一眨眼的功夫」在中文裡屬口語，
因此造成空間分布不同的情況。35
烏申斯基（К. Д. Ушинский）曾經指出「比較是一切認識和思維的基礎。我們是透 過比較來認知世界上的事物」36換言之，一種語言的特點需要經過與其他語言的對比而 彰顯，透過對比的方式我們可以更深刻地認識所比較語言的異同。除此之外，在比較 的過程中，本論文亦以上述拉多所提出的三種層次：形式（討論成語之表面結構）、
意義（討論成語之主題，即思想內容）、分布（討論成語在時間或空間上的差異，即 語體）進行對比討論。
35張會森 主編，《俄漢語對比研究》（下卷）。上海：上海外語教育出版社，2003年，頁259。
36Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1979, т.3, с.436.