第二章 文獻探討
第一節 展示敘事探討
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第二章 文獻探討
線上蒐藏庫涵蓋博物館運用科技結合展示，博物館本身即涉及諸多面向，加 上展示敘事與媒介面向，勢必要從涉及領域的底蘊或基礎學理談起，以文獻作為 探討科博館線上蒐藏庫的基礎，定能以相對深入且廣泛的視角切入研究。經由收 集相關文獻、資料、學術研究報告、統計資料，予以整理、歸納及分析，以助於 釐清研究對象輪廓與發展方向，同時檢視相關理論，提供進一步的研究基礎 (Neuman, 2010/2014)。本研究涉及媒介化、博物館、科學展示、敘事傳播等相關 論述，爰初步建構前開領域的知識觀，藉以作為後續探討線上蒐藏庫的重要立論。
第一節 展示敘事探討
本文聚焦在科博館的展示討論，包括科學展示怎麼說、說什麼、誰在說等敘 事面向，展示傳達與表達的空間相當廣泛，敘事的立場往往富含著一種「說服」， 一種包含溝通的說服，說服是一件不易達成的事件，而展示設計的表達方式其實 不像一般的語言溝通，特別是在看似雙向溝通，但確實為單向溝通，展示設計的 說服更是有其難度(洪俊源，2000）。
一、敘事文本實踐
展示敘事口吻因符應大眾期待與自身企圖親近化而幾乎為引導口氣，尤其在 科學展示中，多運用問句引導觀者思考，看似雙向溝通，實則博物館本身多半有 問題的答案以及希望觀者通往的方向與脈絡。這麼說，確實為單向溝通，也就是 博物館仍處於給予的角色與定位，以權力面向來看，博物館不論是組成(珍貴物 件或知識系統等)，或社會角色(教育或服務)，都與大眾之間存在著不可輕易抹除 的權力關係，知識提供本身就與權力有著密切關係。博物館與社會脈絡的映照，
涉及我們在什麼樣的位置看待之，面對博物館本身、博物館的展示文本、博物館 的物件亦是如此。博物館無法脫離社會而單獨存在，因為脫離社會的博物館意義
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十分侷限、本質亦將抹滅，博物館本身就被定調在社會的脈動底下，隨著社會整 體氛圍的轉變而被影響。「互文性」概念說明主文(text)與上下文(context)之間的相 互影響性，因為文本的意義本身不具有穩定性，在所有不同的人們之中，並不存 在一個統一的意義與價值(廖世璋，2017)。而面對博物館本身、博物館的展覽文 本、博物館的物件文本的似亦如此，博物館整個展示不應偏離博物館創立宗旨，
無論是歷史博物館、美術館、科學博物館等都脫離不開歷史，像是各種發展歷程 的大事紀、年表等等都是歷史，歷史是時間與當時社會互動的結果生成，或是現 在對於過去歷史的科學研究或詮釋所形構出來的內容，然而文本本身應該如何被 展現或實踐，並非凝固不變，反而可能會被不斷的動態釐清與闡釋。
博物館以蒐藏自然與文化物件並探究及挖掘其所蘊藏的知識內涵，藉由展 示與教育活動重新詮釋、組合、陳列及展現，與觀眾進行物件及其延伸知識與故 事傳達及對話(徐典裕，2012）。博物館文本是透過論述實踐後才產生意義，博 物館中各種文本類型，是透過論述讓原本冰冷的東西產生了價值與意義，論述工 作賦予文本產生生命，此時誰來論述與如何論述則是重要的關鍵之一(廖世璋，
2017)。現代的一般博物館中，論述的工作是由所謂的「專家」以「專業觀點」賦 予文本價值與意義等內容，然而博物館的型態多元，定義也趨漸多元，加上新博 物館或公共博物館的定位轉向，論述者本身已不全然是專家主導的闡釋，當闡釋 角色多元，當代博物館會被如何的闡釋與如何的擺置，值得深究。生產者本身在 原有的已經建構的社會意義脈絡中，自己賦予自己的想法，重新再生產文本的意 義。而博物館的再現，尤其是對於物件的研究與詮釋、觀者透過展示了解物件意 涵的解說內容，更牽涉到生產者本身如何再現的問題。生產者想要對物件傳遞哪 些價值與意義，觀眾在參考這些解說後才會對於物件有所認識及感到興趣。於此，
博物館的物件極其重要，物件如何敘事更為重要，當然，不只是博物館空間而已，
博物館內對於物件的研究、研究後的詮釋與對外的展覽解說等，都是一種再現工 程，而在生產過程中加入了生產者本身的意識形態。
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至此我們可以進一步思考博物館角色之一是知識殿堂，然而知識並不是只有 單純的原理傳遞，在知識的闡述與整合工作時，本身就會加入規劃者的吸收與整 理過後的意識在裡面，可謂人為的因素占了很大的部分。當科學進入敘事領域，
某種程度可說是來自於主觀的描述被認為的客觀事實，且科學與社會生成發展密 不可分，科學的敘事如何絕對客觀即成了一大課題，又進入博物館的場域，從展 品的擺置、指示說明的安排等，皆傳遞透過安排的訊息，加上博物館本身獨特的 定位與當代意義探討，應可指涉科學敘事或科學博物館本身應為有意識的安排與 設置，並肩負著一定的使命與意識形態運行。臧國仁、蔡琰(2014:110)認為敘事 傳播可初步定義為「在某些特定時空情境，透過口述及多/跨媒介載具述說故事 的歷程」。本研究亦即聚焦在科博館展示內容，透過媒介運用的方式與現狀，在 敘事的脈絡中討論釐清並回探博物館當代定位，重要的是以媒介視角與敘事角度，
探析其狀態與意義。臧國仁、蔡琰(2017)提倡以人為本的敘事行為，以說故事者 為主體所在，透過不同媒介與媒材之故事講述歷程而與他人建立關係，進而展開 互動並展開理想生活。
二、敘事脈絡發展
敘事的知識是一種說出發生了什麼的思考或溝通方式，傳達出敘事當中的意 圖和情感。故事也不僅僅是說者的敘說，敘事或故事脈絡化於說者和聽者所瞭解 的社會世界，換句話說，敘事本身是一種社會建構，本身即包含說者和聽者及其 所處社會文化脈絡的關係，敘事者所完成的故事敘說，同時是被文化所塑造出來 的，所以當適當的使用在研究中的時候，敘事提供研究者一個開啟個人和文化認 同和瞭解的鑰匙(林美珠，2000)。臧國仁、蔡琰(2017)提倡以人為本的敘事行為，
以說故事者為主體所在，透過不同媒介與媒材之故事講述歷程而與他人建立關係，
進而展開互動並展開理想生活。展示涉及的不只是語言的傳達，更包括展品視覺 性以及展示空間敘事文本，視覺傳達設計（商業設計）領域以敘述性思維為主，
其中包括了：敘述思維、感性思維、說服思維及創新思維（楊裕富，1999：119）。
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視覺語藝得以揭示出一種「時間可被延伸和壓縮，空間可被重繪或消散」此一特 殊的時空屬性與「新語藝」（Gronbeck, 2008: 26）。我們知道，展示文本透過數位 化融合定打破時空侷限，然而文本仍存在且影響展示樣貌。廖世璋(2017)更提到 生產者本身在原有的已經建構的社會意義脈絡中，自己賦予自己的想法，重新再 生產文本的意義。而博物館的再現，尤其是對於物件的研究與詮釋、讓觀者了解 物件意涵的解說內容，更是牽涉到生產者本身如何再現的問題。生產者想要對物 件傳遞哪些價值與意義，觀眾在參考這些解說後才會對於物件有所認識及感到興 趣。於此，博物館物件的蒐藏極其重要，物件如何透過敘事被展現同樣重要，當 然，不只是博物館空間而已，博物館內對於物件的研究、研究後的詮釋與對外的 展覽解說等，都是一種再現工程，而再生產過程中加入了生產者本身的意識形態。
至此我們可以進一步思考博物館被認為是知識殿堂的角色，知識似不是純粹的原 理傳遞，而更充斥著人為的因素。博物館的文本論述、形構及重點本身也都是一 種凝視作用的過程與結果，並且其他人的凝視也影響我們並想要配合進而修正成 為最終所見到的聚焦之處。而我們對於博物館文本的生產透過凝視去詮釋物件本 身的價值與意義，也就是說，無論我們如何地詮釋，都免不了以外來者的凝視對 文本本身進行的考察。然而，研究者更認為不論是不是以外來者對文本進行考察，
本身都會帶著另一種眼光視之，然可被認同的是，不論何種眼光，都是社會發展 的一部分。
科學博物館透過應用生動的演示模型(demonstration models)與互動性的陳列 (interactive displays)，往往可以為觀眾提供「實際參與」的機會與經驗(王嵩山，
2012a)。除了價值保存之外，科學展示物件更大的意義在於作為個體與博物館之 間能藉以溝通的內容。談到物件，多數人會將焦點放在物件真實性的討論，耿鳳 英(2005)提到博物館一直以來被視為是文化與知識的詮釋者與權威守護者，博物 館的權威性，來自於其物件的稀少性與真實性，以及研究員與學者全是這些物件 的專家，掌握了物件詮釋的話語權。換句話說，物件的真實性與博物館蒐藏價值
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有很大的關聯。真實物件能夠引動觀眾的反應是如此豐富多元，因此它們是構成 博物館最大力量之所在，我們很難預測它們影響觀眾反應的幅度。有些博物館具 有慶祝或紀念，有些博物館則具有安撫或慰藉作用。有些博物館旨在激發社區認 同感，有些博物館旨在保存記憶，有些博物館有如提神劑，讓觀眾得以放鬆一下 跳脫生活常軌(Weil, 2004/2015)。真實性的物件多半會讓觀者有跨越時空的連結
有很大的關聯。真實物件能夠引動觀眾的反應是如此豐富多元，因此它們是構成 博物館最大力量之所在，我們很難預測它們影響觀眾反應的幅度。有些博物館具 有慶祝或紀念，有些博物館則具有安撫或慰藉作用。有些博物館旨在激發社區認 同感，有些博物館旨在保存記憶，有些博物館有如提神劑，讓觀眾得以放鬆一下 跳脫生活常軌(Weil, 2004/2015)。真實性的物件多半會讓觀者有跨越時空的連結