第二章 出生於 60 年代的兒童文學作家介紹
第一節 60- 80 年代的臺灣社會概述
本論文所研究的作家童年散文，其文本多描述作家國中以前的童年生活。而 作家的出生年自 1961 年的管家琪到 1967 年的林芳萍，他們文本所描繪的成長歷 程多在 1960-1980 年代。再者，作家於兒童時期主要是依附在家庭下成長，而個 體受制於大環境的不同，而展現出成長之間的差異性。故筆者於本節先歸納 1960-1980 年代的臺灣社會面相，先以大環境的脈動作概述，從經濟、政治、文 化層面分別探討可能會影響到童年生活的各項元素。
一、 經濟層面
洪文瓊曾針對經濟對於兒童文學的發展，提出「市場是影響臺灣兒童文學發 展的最重要因素」23，由於兒童文學的刊物不是生活必需品，購買的決定者也常 非消費使用者，因此通常是成人經濟有餘力，才會有購買意願。兒童讀物就有如
23洪文瓊，《臺灣兒童文學史》（臺北：傳文，1994 年 6 月），頁 2。
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玩具一樣，具有同樣的特性。因此，臺灣的經濟成長，於 60 年代開始迅速發展，
這也代表著兒童的相關產物，開始受到重視的一個關鍵時期。
依據許極燉《臺灣近代發展史》提及 1961 年到 1973 年是臺灣經濟發展的黃 金時代。24一般人的物質生活明顯地普遍提高，國民所得也提昇，60 年代以後，
臺灣產業由農業轉向工業，1966 年高雄加工出口區啟用以後，許多農村剩餘人 口投入加工區參加生產，經濟發展從 50 年代的出口替代工業轉換成 60 年代加工 出口工業，使經濟高度的成長。不過，整體的經濟環境轉好，也間接的指出產業 轉型使得某些產業沒落，依據 1965 年生的林玫伶所寫的《我家開戲院》，即提及 戲院的經營不善，實際上是因應時代的變遷所致。林玫伶的妹妹林玫君曾經回憶，
當時產業的改變，以及人民的生活轉變，也影響了家中的營收：
受到政府在高雄成立前鎮、楠梓加工區的影響，工業區吸引了大部分的勞 工，使需要大量勞力的傳統農業漸漸在美濃平原上衰退，青年外移，留在 農村的人口老化，美濃以農為本的經濟隨之沒落，直接影響到第一大戲院 生存的空間。25
當時臺灣國民平均年所得從 1960 年的 143 美元到 1980 年的 2101 美元，二 十年間增加 13.7 倍，但是國民所得至 1976 年才突破一千美元。以民間消費結構 來看，「娛樂消遣、教育及文化服務」也一直到 1979 年才越過 10%，而當時的國 小有設立圖書館的不到全臺小學的 10%。26由此可以看出，雖然整體臺灣的經濟 起飛是以 60 年代開始，數字上的高成長卻不見得代表人民生活立即改變。所謂 文化、教育、娛樂等消費，如兒童刊物、玩具等非民生必需品的購買意願，則要 視成人是否有額外開銷的餘力來判定。因此，在 60-0 年代的臺灣，在經濟層面 仍在爬升中，而人民感受到經濟層面的好轉，且工作收入日漸增加下，臺灣呈現
24許極燉，《臺灣近代發展史》（臺北：前衛，1996 年 9 月），頁 556。
25林玫君，〈一個鄉鎮戲院的興衰〉，《我家開戲院》（臺北：民生報，2001 年 8 月），頁 176。
26洪文瓊，《臺灣兒童文學史》，頁 3。
一個穩定成長的榮景，使人民都願意努力投入工作。直到 80 年代才有明顯的消 費能力反映在娛樂及文化層面。
因此，臺灣社會呈現出一股積極向上、刻苦耐勞同心齊力的氛圍，1962 年 出生的作家侯文詠曾說到：
六、七零年代是我的童年時期，是臺灣經濟起飛的時代，當時大家都非常 節儉和勤奮，學校同學都穿補過的褲子，沒有人覺得補過的褲子有什麼不 好，反倒是媽媽說褲子髒了就不好，那是個講求整潔、努力的年代。27
從上文可以看到 1962 年生的侯文詠也感受到臺灣整體經濟轉型的歷程，雖 然物質等生活層面仍缺乏，但整體而言對於經濟的期待與是正向的，且社會的風 氣勤儉樸實、力求上進，反映著一股「只要努力，便有希望」的價值觀。這表現 在社會及一般家庭中，也因整體的經濟仍在起步，及經濟政策的引導下，孩童也 是家裡生產力的一部分，是這時期的特色。孩童幫忙家務，是從早期的農業社會 就有的習慣，女生幫忙帶弟妹，煮飯洗衣，男生就幫忙務農；時至 60 年代工業 開始發展，加工出口區的人力需求增加，孩童所扮演的角色，不僅止於玩樂的角 色，他們亦是家庭不可或缺的生產力之一。從〈剝蚵〉這篇文章中，可以看出 1964 年臺灣對於小孩子的協助產業的片段：
我的家鄉是小漁村，除了耕種之外，必須下海捕魚或採蚵，因此，課暇之 時，必須幫忙家人「剖蚵」，自己家裡沒有蚵時，就幫鄰居打工，每剖一 小碗，工資兩毛錢，因此，村裡常會看到一堆剖蚵的小孩；小孩子在鄉下 也都列入勞動人口，除了粗重的工作之外，帶弟妹、飼牛、割草、煮豬食、
撿甘薯、賣零食，只要能幫忙家裡的事都必須毫無怨言地認命去做。28
27林怡君，〈從偵探小說中發現生活態度—作家侯文詠的求學故事〉，《人本教育札記》，第 173 期（2003 年 11 月），頁 66-69。
28康原著，《懷念老臺灣》（臺北：玉山，1995 年 6 月），頁 25。
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從上述可以看出 60 年代因為經濟大環境仍在起步，雖然國民生活有好轉的 趨勢，但是在經濟上，人們展現出的差異會因為自己的行業，還有所處的背景而 有所不同。另外，從家庭人口來看當時的社會，於東海大學中國文學系主編的〈六
○－七○年代臺灣社會和文學〉一文中，可以顯示人口的變化和社會經濟發展面 相與以往不同而產生的差異。從人口數字來看臺灣社會變遷，在 1960-1979 年期 間人口穩定成長，而每戶平均人數減少，使得家庭逐漸變小，由於都會區製造業 和服務業就業機會增加，人口向城鎮集中。29
於本論文所提及的童年散文中，各作家的成長背景包含家庭的成員、父母親 的職業、家庭的經濟收入，都會影響到作者的童年生活，進而反映到作品的童年 書寫主題表現。以經濟層面而言，1960 年生的管家琪，其父親擔任法官，家境 優渥，因此在《藍色記憶箱》中就提及小時候曾收到高級的禮物－洋娃娃。她的 父親也曾送她洋娃娃，還因此和母親發生了糾紛，但其實比起洋娃娃，她更喜歡 刀槍等玩具。1961 年生的王淑芬，《童年懺悔錄》中可知其父親為獸醫，家境小 康以上，對於向母親提出畢業旅行經費五十元的時候，並沒有繳費的困難，而最 後五十元弄丟時，母親還安慰她，立即再給一次。還有一次不小心拿錯別人的便 當，一打開看到的菜色是蘿蔔乾、筍乾，還懷疑地說「難道我家變窮了？」由此 顯示家境良好。1962 年陳素宜生長於高雄的美濃地區，是以務農為主的客家庄，
其家庭結構和親戚關係緊密，和傳統鄉村比起無太大差別，文中沒有明顯的玩具，
但是因為環境的關係，大自然就是遊戲場。1963 年生的張嘉驊《風島飛起來了》
表示父親因警察派任至澎湖。剛搬過去時，對於澎湖的落後和不適應表現於篇章 中，也因家境較吃緊，導致母親對家中飼養的家禽很在乎，更不喜歡他養寵物。
張嘉驊曾經於〈會繡花的大兒子〉中描寫著同是年紀小的幾個姊弟一起幫忙的樣 子。「為了貼補家用，我們幾個小蘿蔔頭總在假日跟著媽去打些零工，像是剝蝦 殼，或是幫人家撿花生。」可見家裡的經濟來源除了父親的警察薪餉外，還需要
29東海大學中國文學系編，〈六○－七○年代臺灣社會和文學〉，《苦悶與蛻變：六○、七○年代 臺灣文學與社會》（臺北市：文津，2007 年 5 月），頁 7。
打零工才能支撐。1965 年生的林玫伶則在《我家開戲院》，寫出戲院沒落對於家 中的影響。1967 年生的林芳萍《屋簷上的祕密》常常書寫阿嬤對自己的照顧，
其在鄉村成長的生活也是簡樸的。
二、 政治層面
李坤城所彙編的《再見！禁忌的年代》，提及臺灣民主及政治的變化。1960 年代，臺灣的整體社會環境氛圍是受壓抑的，雖然經濟逐漸自由化，但是社會上 的約束並沒有減少。1949 年 5 月 19 日國民黨政府宣布臺灣實施戰爭戒嚴，直到 1987 年 7 月 15 日解除戒嚴為止，為期長達 38 年多之久。是故在政治上可以說 是因為「戒嚴」而民主進程緩慢，加上 1947 年的二二八事件陰影仍影響著臺灣。30 因此在社會方面，有許多無形的禁忌，其中影響到家庭中的成人們，不希望孩童 談論政治。1966 年起在政府為了「去日本化」、「再中國化」的國族認同而大力 推行國語的政策，政府認為沒有相同的語言，就沒有團結心，無法達到有效溝通 的前提下，在電視媒體及鄉野的表演諸如布袋戲等，皆有所限制與控管。於是反 映在學校上，小學推行的「國語運動」中，禁說方言使得孩童在學校受到主流意 識的影響，而忽略原生家庭語言相異而有著適應上的困難，造成孩童的自卑感或 是階級化。
自政府遷臺至 1965 年美援停止，1971 年中華民國退出聯合國之後，臺灣在 國際上舞台漸漸縮小，臺灣民眾士氣低迷，整個臺灣興起了反共抗俄的愛國主義 與民族意識。而這個愛國教育的風氣，在林玫伶《我家開戲院》的文中也有提及，
「在當時的大環境下，家中的戲院也扮演了政令宣傳的角色。戲院需於每場『國 歌』片後，加映約三分鐘的宣導短片，如『紀念蔣公百年誕辰』。」31另外，戲 院也和學校保持友好的關係，如果播放愛國教育片，則以優待的方式請師生到校 觀賞，對戲院收入也不無小補。於〈八百壯士一條心〉，就可以看出當時父親和
30李坤城編輯，《再見！禁忌的年代》（高雄市：高雄市新聞處，2007 年 11 月），頁 225。
31林玫君，〈一個鄉鎮戲院的興衰〉，《我家開戲院》，頁 177-178。
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校長洽談的片段：
「八百壯士」是一部軍教片，對於啟發小朋友的愛國情操，培養民族精神，
「八百壯士」是一部軍教片，對於啟發小朋友的愛國情操，培養民族精神，