引導式參與理論

引導式參與視每日日常生活的對話和活動，為傳承文化經驗的重要 入口（Rogoff, 2003）。日常生活中的文化傳遞如此重要，是因為幼兒也 在環境佈置中承襲了成人世界裡的信念與價值觀，隨之成長。從

Vygotsky 的理論中我們看見學習與認知是一種社會文化的現象，孩子的 認知發展主線是由外化慢慢轉為內化（谷瑞勉譯，1999）。然而 Rogoff 在1990 年所提出的引導式參與即是最近發展區（The zone of Proximal development，ZPD）的直接延伸（Petty, 2009）。Rogoff（2003）認為引 導式參與過程中最重要的是幼兒參與互動者所組織、架構的活動與環境，

從具有挑戰性的活動中，與有能力的成人或友伴共同合作、對話，幼兒 容易承襲與學習其所屬社會環境裡的文化、信念，並反映出符合其社群 價值觀與思考行為，幼兒也在不斷地參與活動中改變自身角色、從中發 展。

本節首先將論述Vygotsky 社會文化論、接著說明引導式參與、最 後說明引導式參與文化傳承的關係。

壹、Vygotsky 社會文化論

在文化與生活不斷交互影響著人們之際，Vygotsky 的理論提供瞭解 幼兒社會與文化生活的一個窗口，Kail 與 Cavanaugh（2007）提到孩子 的發展過程是一段見習，Vygotsky 認為孩子跟比自己更有能力的人一起 合作，就會得到進步（游婷雅譯，2009）。

Vygotsky 認為學習與認知是一種社會文化的現象，孩子的認知發展 主線是由外化慢慢轉為內化，是一種外部進程（outside-in process），由 外煉轉為有意義的內發，從於社會文化層面，漸漸衍生之個人內在的層 面，進一步內化至個體的心理。

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這過程即是從低層次的心智功能，包括感官反映、記憶、知覺等等 生理功能；到高層次的功能，個體能在發展過程中建構自己知識，將所 見、所學知識轉化成對自己有意義的理解。例如幼兒數數的歷程，從一 開始完全不會、到模仿成人的手勢、自己運用手指數數，直到最後內化 之後，不需要靠手指頭也可以獨立運算的過程。

這些高層次的心智功能又受到社會文化環境、語言與學習的影響，

個體思維模式（thinking patterns）或心智技能（intellectual skills）並不 是自然生成的，它是由個體成長過程中，所身處文化的經驗所塑造而成。

Vygotsky（1994）提到孩子在發展過程中，會漸漸地精熟文化經驗，包 括所屬社群裡的文化習性、行為和形式。然而Vygotsky（1994）強調文 化是一直在變化的，幼兒參與文化的角色會不停地改變，也會從所屬社 群情境中習得不同文化工具（符號、語言、文字等等）。

除了生活方式影響幼兒的學習與發展外，Vygotsky 也強調社會的情

境中的三個層面：人際互動層面、結構制度層面與社會文化層面。對於 參與其中的個體會有其不同的影響。在世界各地、每個社群的幼兒所接 觸的文化刺激也大不相同，孕育幼兒成長的社會文化環境、機構，包含 家庭環境，皆深深影響著幼兒在成長過程中，如何熟悉自己所屬社群，

幼兒所經驗的過程及如何適應這個社會的文化有很大的相關。

Vygotsky 提到學習喚醒內在發展，Kail 與 Cavanaugh（2007）指透 過幼兒與成人的互動，孩子在能力更好的成人或同儕的引導下達到更好 的層次（游婷雅譯，2009），一旦這些能力內化至心理，幼兒就可以獨 力完成挑戰了。然而Vygotsky 在提出最近發展區的概念時，指出連接 最近發展區有兩個層次的差異，一個是已發展層次，就是孩子自己能達 到的層次；另一個為潛在發展層次，其中潛在發展層次透過成人或更有 能力的人的協助，能使幼兒的潛在能力做出更有效的表現（蔡敏玲、陳

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正乾譯，1997）。

在 ZPD 的範圍裡有效的互動為鷹架行為（scaffolding），Berk 與 Winsler（1995）指出在鷹架過程中，孩子被喻為建築物，積極建構他自 己，社會環境與文化是最必要的鷹架或支持系統，從中建立新的能力（谷 瑞勉譯，1999）。對 Vygotsky 而言，提供各式活動並落於幼兒發展區間 內的經驗，雖然活動雖具有挑戰性，但在更有能力的友伴引導下可以完 成。如此的鷹架行為，同時也在創造幼兒的最近發展區，提升認知發展 層次，喚醒幼兒生命中正在成熟中的功能。

在幼兒的學習過程中，最重要的是幼兒參與互動者所組織、架構的 活動與環境，從具有挑戰性的活動中，與有能力的成人或友伴共同合作、

對話，幼兒容易承襲與學習其所屬社會環境裡的文化、信念，並反映出 符合其社群價值觀與思考行為，即Rogoff 在 1990 年所提出的引導式參 與。

Petty（2009）也提到引導式參與的根源在於 Vygotsky 的社會文化

理論，更是最近發展區的直接延伸，透過成年人或更有能力的同伴提供 程度上的支持，來幫助年輕小的、能力較不足的學習者在互動過程獲得 技能和知識。

Petty（2009）的研究裡提及教師在教室裡如何運用引導式參與來支

持幼兒的社會發展。從老師和孩子的互動中，老師運用評估、詢問及回 應（AIR，assess、inquire and respond）三個步驟，作為引導式參與的歷 程。首先觀察與評估孩子在情境下遇到的困難、試著讓孩子從中覺察發 生了什麼事，以開放式問句提升孩子的批判性思考和認知能力，最後以 適時回應的方式，並持續觀察孩子和修改，直到孩子已經內化成自己的 能力、不須再協助後，便達到引導式參與的功能了。

Vygotsky 的想法固然很重要，但多把焦點放在學校教育裡的師生互

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動、對話與工具上（Rogoff, 2003），Rogoff 所提之引導式參與更看見每 個文化脈絡之間的不同，必須要從幼兒所生長的社會環境、生活脈絡及 整體社會的價值觀，去理解什麼是有效的鷹架行為。如Rogoff 等人（1993）

的研究中看見馬雅地方的媽媽與美國相比，是極少為幼兒建構學習情況，

他們期待幼兒藉由觀察、參與從中學習，多靠示範、引導幼兒學習。不 論父母是否把每一個活動的焦點放在教育，幼兒依舊能從參與日常生活 中，主動觀察和邊持續進行的活動中學習與改變。

雖然因文化的不同，每一族群的引導式參與過程皆蘊含不同信念，

但在學校、課外活動，或家庭日常生活裡，幼兒學習未知事物到已知的 過程，成年人或友伴的引導極為重要，甚至對幼兒其社會發展至關重要

（Petty, 2009）。

貳、引導式參與理論

Rogoff（2003）指出，不同文化社群中，引導式參與有共同的運作 歷程，包括「共同搭建意義橋梁」，以及「共同建構參與的過程」，前者 指的是孩子和他們的友伴在聯繫彼此間不同的觀點時，會藉由文化工具

（如語言和手勢）和參考彼此的動作和反映，試圖去作連結。而在這個 過程中，每位參與者的改變也是非常重要的，參與者會不斷地調整自己 參與活動的模式與歷程，從中去搭建一條意義的橋樑。

「共同建構參與的過程」指的是幼兒親自參與活動的過程，包括對 話、用餐情形、說故事、遊戲和家事參與等等（Rogoff, 2003）；同時，

不同社群也會有獨特的引導式參與形態，用以建構兒童的學習，例如媽 媽的引導方式常常提供幼兒一個參與的位置，透過相互合作的方式建構 活動，孩子從中自然習得自己社群的文化。總之，引導式參與的概念視 每日日常生活的對話和活動，為傳承文化經驗的重要入口。

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Rogoff 認為引導式參與是由更有能力的個體來帶領，透過這個有能 力的個體，孩子有機會完成其參與的活動，甚至解決其面對的問題，而 生活中的文化就此傳承，也就是說，孩子在參與活動的過程中，透過有 經驗人士的帶領，學習掌控文化的內涵與執行的方式（幸曼玲，1994）。

在引導式參與中，「意圖給予教導的互動」是最主要的核心概念，

除了教導的互動外，引導式參與的焦點還會放在同時並進或遠遠的安排 上（side-by-side or distal arrangements）。遠遠的安排指的是兒童參與他 們文化社群中的價值觀、技能和實踐活動，引導式參與透過運用特殊的 文化工具和投身文化制度的過程中，將不同的參與融入文化性的引導式 活動中（Rogoff, 2003）。

在生活中有許多事件必須應用相關知識才能完成，同時也是與文化 生活相結合的，例如：逢年過節、掃墓點香的祭祖活動，父母在孩子還 沒完全掌握前，帶領著孩子依照禮俗一一行事，隨著時間與演練的機會 增多，當父母不在孩子身邊時，孩子也能獨自面對、並照章行事（幸曼 玲，1994），就是一個引導式參與透過日常生活經驗傳承文化的例子。

在引導式參與的運作歷程方面，根據 Rogoff 等人對數個族群所做 的研究中發現，委內瑞拉的兒童藉由成人的協助組織他們參與活動的方 式，例如學習農耕、狩獵和捕魚的技術。成人會向兒童展示複雜的活動 和提供適合孩子的活動目標時，兒童會依著步驟，一步一步地提升自己 的技能；而，馬雅人學習如何做玉米餅的過程也分成很多階段，媽媽會 給學步兒一小塊麵糰，並幫忙他們揉成一個球形後拍扁，當兒童熟練時，

媽媽再提供工作目標和告訴孩子麵糰應該掌握的位置（Rogoff, Mistry, Göncü, & Mosier, 1993）。

這例子就好比在幼兒園裡，老師帶著幼兒一起搓冬至湯圓的情境，

老師分別發給每位孩子一小坨麵糰，孩子自行將麵糰於手心中搓圓。這

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樣的過程，都是引導者會先簡化工作任務，將工作分為數個階段，讓幼 兒能循著步驟完成。

在委內瑞拉、馬雅人幾個社群中，幾乎所有的媽媽都會簡化任務的 要求，先排除困難的步驟，以利幼兒進行下個活動，而這些幼兒幾乎都 會以這樣的方式參與其他建構活動的過程。媽媽的引導方式常常提供幼

在委內瑞拉、馬雅人幾個社群中，幾乎所有的媽媽都會簡化任務的 要求，先排除困難的步驟，以利幼兒進行下個活動，而這些幼兒幾乎都 會以這樣的方式參與其他建構活動的過程。媽媽的引導方式常常提供幼