引言

第一章 緒論

第一節 引言

宋代的荊湖南路位在洞庭湖以南，包括九個州——潭州、衡州、永州、道

州、邵州、郴州、全州、武岡軍和桂陽軍(圖 1-1)；其範圍大致等同今日的湖南

省¹。自古以來，這個地區便有許多不同的稱呼，例如荊楚地、楚地、湘地、湖

湘地，或是直接以湖南稱呼該地。首先，周朝時，該地居荊州南境。到春秋戰

國時代，又隸屬楚國；因此，便有「荊楚地」與「楚地」之稱。其次，由於地 處洞庭湖以南，唐代廣德二(764)年又曾置湖南觀察使，後代便習慣以「湖南」

一詞，指稱該地；而湘江橫貫其中，則是「湘地」與「湖湘」二字合稱的由

來。

宋代荊湖南路地區，就經濟上而言，是遠不及東南沿海地帶——江浙、福

建等地——的富饒，只能算是個內陸地區²。根據沈括記載³：北宋時期，發運司

每年提供京師的六百萬石米中，兩浙路提供一百五十萬石，佔其中四分之一；

而荆湖南路的六十五萬石，卻僅佔總數百分之十左右。然而，北宋真宗以降，

1 宋代的荊湖南路較今日湖南省略小。北部的澧州、朗州與東北部的辰州一帶，在宋代並不屬 於荊湖南路，而是屬於荊湖北路。

2 劉子健，〈背海立國與半壁山河的長期穩定〉，收在《兩宋史研究彙編》(台北：聯經，1987)，

頁26。

3 沈括，《夢溪筆談》(台北：台灣商務，1983 景印文淵閣四庫全書本)，卷十二，頁 871。以下 作12/871。又以下除非特別指明版本，用的都是同此版本。

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3 南轉運使蕭公之敏墓誌銘〉，33/364-8；以及李心傳，《建炎以來繫年要錄》，186/649。

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12 紹興十五、二十(1145、1150)年，張浚(1097-1164)因上書論時事，兩次徙永州。紹興十七 (1147)年，鄭剛中(1088-1154)因忤秦檜，遭流放桂陽軍。景定三(1262)年，皮龍榮(?-1265)因言 論遭罷職，詔徙衡州居住。

13 在長沙城西，中間隔湘江與長沙城相望。宋哲宗元符元年，以長沙五鄉和湘潭兩鄉之地，另 立善化縣。是故，元符以前，嶽麓書院屬於長沙縣境；元符以後，則隸屬善化縣。

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95/41、101/182；朱熹，《御纂朱子全書》，54/ 525。

16 王立新，〈前言〉，《開創時期的湖湘學派》(台北：洪葉文化，2003)，頁 6。朱漢民，《湖湘學 派史論》(長沙：湖南大學, 2004)，頁 351-412。牟宗三也認為，胡宏之學在歷史上固然不是顯 學，他所建立起來的學術，卻是朱子、陸王學術之外的另外一個道學系統。因此，他的學術在 道學發展史上，實居相當重要的地位。牟宗三，《心體與性體》，《牟宗三先生全集》(台北﹕聯 經，2003)，第五、六、七冊，本注見第六冊，頁 448。

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士人的互動，最終成為「湖湘之學」？)這些問題都是嶽麓書院史、湖湘學派史

的研究上，一直懸而未解、尚待討論的議題。本論文的研究，希望進一步釐清

與探討的是：南宋初期的湖湘學派，究竟與嶽麓書院、湖南地區間，進行什麼

樣的交互作用？並期望藉由討論它們三者間的互動關係，進而呈現出湖湘學派

在南宋初期的發展過程。

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