形式(修辭)為童話添色——迎接圖文時代的童話觀

虛構的童話是修辭的練習場，修辭的遣詞鍊句來自於詩（史前時代利於背誦的 文類）。

童話的篇輻一般來說多於詩，也比詩來得有彈性。

在繪本或橋梁書的出版形式中，語文因為搭配圖畫而有了新的限制或可能性。

首先，細節的部分會由圖象補充，這一點使得童話可以擺脫小說的引力，因為「細 節」是小說構築人物心裡的重要元素，有了圖畫的童話不應該浪費字數在細節上。

然而，由於有著專業圖畫作家的合作，語文不能只是故事的表述（說什麼）的 載體，也必須讓同一畫面的文字有著比圖案更吸引人的外表，什麼是文字的裝扮 與妝容呢——那肯定包含韻律和修辭。

神秘校長為了偷學淚人兒的超能力，在第一節下課就把淚人兒弄哭了！

不久，淚人兒的眼淚滴成了水柱，從神秘班教室裡滿溢出來，

淚水流到走廊，變成了淚河流；

淚河流順者階梯，形成了淚瀑布；

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淚瀑布下到一樓，積成了淚洪水；

淚洪水灌進操場，激出了淚漩渦；

淚漩渦把學校的樹啊、器材啊沖得亂七八糟……（《屁屁超人與充屁式 救生艇》頁19）

這一段文字，原本是「神秘校長為了偷學淚人兒的超能力，在第一節下課就 把淚人兒弄哭了！她一哭，學校就淹水了。」然而對照豐富的圖象資訊，我認為 文字應該有所相配，而文字特有的藝術形式會是什麼呢？或許是來自語言本身的 技巧。

韻律和修辭可以是造盒子的技術，可以是童話的形式基礎。

童話是接續無厘頭童詩而來的文體，而且，學齡前的繪本或學齡後獨立閱讀用 的橋梁書，都是童話悠遊的場域。

以兒童文學將語文教育視為教育性核心（或藏在文學性的積極教育性）的觀點 來看，無厘頭童詩先建立點（字音字韻），而童話建立線（詞句修辭），然後小說 建立面（情節鋪排設計），這是循序漸近的兒童文學語文創作形式、教育觀。

兒童文學當然可以觸及許多學科，闡揚許多政治思維。然而，文學最核心還是 語文教育的建立，而語文的運作也示範了思維的技巧。

「圖像是花園的風景，文字是花園中的小路」風景是自然天生的，但文字可以 借人類的巧手砌成風雅有緻的詩人小道。

在美妙專業的圖像旁，文字也需要展現自己的美貌，那美貌不是性平議題，不 是生態議題，而是語文自身散發出來的氣質。

而語文的形式排列、借代譬喻、誇飾倒反，都是思維運作的反映。

在理想讀者對人生未諳世事時，文字的設計演繹，也是對思維的一種整理，是

○到九十九歲都可適用的智慧，不會像「廿四孝」一樣，昨是而今非。

更何況引用、仿擬等，更有文化的語境關聯，故若將兒童文學最狹義來看，應

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聚焦於文字的修飾設計本身，而非文字同意搭便車的意涵副作用。

莊子說：「得意忘言，得魚忘筌。」然而，就創作形式論而言，言可裝其他義，

筌可再次裝其他魚，造筌之術，發言之法，是文學自身的，雖然非文學領域的道 理珍珠可丟棄文學的盒子包裝——但他人可忘，文學從事者不可忘，且要得出它 凌駕於珍珠的價值。

而就滑稽性和「極端」遊戲性的關聯來看，修辭可以是遊戲的手段與目的，如 我利用《紅白大對抗》中設計的雙關修辭設計了紙版桌遊，見附錄一。

第五節 小結

小紅帽和大野狼假扮的奶奶三次對話，研究意思內涵、心理分析，論者或冠以 和性有關的情色情節；但若和正義女神一樣，綁上遮目無視「意涵」（珠、道）的 眼罩，吾人可以看見排比、借代的使用，使之成為中性的、無偏見的語文教育材 料。

戴上歐茲國的有色眼鏡看童話，那並不是童話文學的顏色，可能是文字獄式的 撥髒水。而真正屬於童話、文學本身的特「色」，卻往往為文學創作者、使用者忽 視。君子務本，本立而道生，到底何者為重，何者為輕，不難知曉。

「小說化的童話」和往「詩的方向偏移的童話」不同，在情節之外的餘裕卻是 用修辭和詞句的修飾取代。

童話若不用文字獄式的內涵詮釋法，去琢磨珍珠，並不怕沒有工作可作——尚 有形式的盒子可鑽研。

完美的盒子可成盛裝各種不同的內容物，就如同完美的作品可以盛裝不同的意 涵。

形狀、顏色、材質才是文學本身的學問，而不能因為意涵失鮮、跌價而因此影 響盒子的功用，或將內容物等同於盒子。

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以現代意義來說，完美的盒子不會被得意忘言、得意忘筌，會有如環保包裝的 思維，讓包裝盒可再度利利、以重複利用，甚至單獨欣賞，創造高於珍珠的價值。

文學除了能利用音韻、修辭創造屬於自己的藝術性，同時由於童話本身「合情 合理的胡說八道」的特性，更能將滑稽美學的特性表現出來，就如昂利．柏格森

（Henri Bergson）在《笑——論滑稽的意義》指出的「一旦我們的注意力集中到某 一暗喻的具體方面時，它所表達的思想就顯得滑稽了。」

是呀！的確如此，雙關、轉化、借代、譬喻不就是如此？因為當童話創作者將 目光轉至語文本身的特色，受惠於童話的靈活性，可以很輕易的將語言的滑稽帶 出來，我相信這也是姚一葦所稱的屬於「心理的滑稽、理性的滑稽、複雜的滑稽」

（《美的範疇論》頁261~267）。

童話在創作形式上，當然可以借鑑小說，但是童話在當今的應用上，短勝於長，

就算是長篇，華文傳統上也有章回式的小說形式。

小說雖是一寸長一寸強，但詩是一寸短，一寸險（敵人接招的風險）。童話朝 向小說發展，可能捨本逐末，喪失童話之名。

因此，童話創作形式論的是喚醒童話的斟酌字句的能力，形式客觀的形式價值。

韻律、修辭均是創價的泉源，光是修辭，就是汪洋大海，目前莫衷一是。但這也 是兒童文學的契機，就如同陳正治對「對偶」的定義，因為淺語觀點，排除眾議。

兒童文學若是以淺語的眼光來從事修辭研究，或是可以在兒童語文教育上作出貢 獻，使得國小學童對於修辭，不必再因為「學術尚未統一」，而明令教師不得教之、

測之。

林良對張嘉驊《長了韻腳的馬》序言所說，小朋友聽完、讀完這本書裡的童話，

可以語言裡所有的「韻」都學過一遍、把我們的語言裡的「韻」掌握更得更牢固。

還會因為親近這本書，發現我們的語言的可愛好聽，變得更會說話。那麼用這種 語文教育觀搭配創作形式論，林世仁為《長了韻腳的馬》的十五韻加了「ㄦ」韻，

若想讓小朋友明瞭全部的韻母，應該補上「帀」韻，透過這個思維，我創作了〈黑

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熊小子的創意教室〉，論意涵、看珍珠，可以是「發明創造智財權，也可以是解決 問題幫助人」，但是形式上，它只是想利用「帀」韻來創作童話，補足押韻童話的 缺口而已，形式是可以成為創作的靈感來源的——

〈黑熊小子的創意故事〉

帝雉老師找來森林之王「獅子」大力投資，設置了一間創意教室。森林裡的 動物們，統統可以來拜師學藝求新知，重點是：所有學員都能親手製作試一試。

學員裡，黑熊小子覺得蜂蜜最好吃，可是蜜蜂很兇、很多隻，每一次，蜂群 傾巢而出，黑熊小子看了膽戰心驚快嚇死，呆在原地像隻僵屍。

黑熊小子報名了創意教室，上完課後立刻想出了許多好主意、妙巧思。他向 蜘蛛小姐買來蜘蛛絲，回家密密縫、細細織，製成蚊帳一尺又一尺，裁成一套套 蚊帳服飾，穿在身上好合適。黑熊小子從此不怕蜜蜂在他面前伸毒針、秀毒刺——

實在目中無人大膽又放肆。

黑熊小子還把蚊帳服飾標價上市，賣給愛吃蜂蜜的同學和同事，賺了很多錢，

買入了更多蜘蛛絲，做出了更多蚊帳服飾。後來他根本不用自己採蜜這麼費事，

他賣蚊帳從兼職賣到變專職，賺錢買別人採來的蜂蜜作正餐、當零食——更方便、

更省事——蜂蜜嚐起來，輕鬆美味更好吃。

後來，蜜蜂跑來抗議帝雉老師，責備他教學生發明蚊帳服飾，穿蚊帳的小動 物貪心又自私，簡直就像吸血的水蛭，他們把蜂蜜偷光光，害蜜蜂家族什麼都沒 得吃，天天餓肚子。

蜜蜂屁股帶刺飛進教室，把學生差一點嚇死。學生上課沒穿蚊帳服飾，不敢 和蜜蜂們對峙。可憐的黑熊小子，他從座位被追到講臺，再從講臺被趕出教室……

噗通！黑熊小子跌進水池，全身又髒又濕，他頭發昏、臉發紫，氣得心中冒火，

咬牙切齒，想把小蜜蜂一隻隻抓來對半撕。

黑熊小子大聲喝斥：「你們使用暴力真無恥！」

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蜜蜂大軍蜂湧而至，面紅耳赤：「蜂蜜小偷令人不齒！」

幸好，帝雉老師及時出現制止，他要黑熊小子向蜜蜂道歉、解釋、賠不是，

好好反省自己的過失！

「如果是你被人搶走糧食，大吃特吃，還因為不用給錢，所以吃得浪費又奢 侈，你會怎麼處置？你說……誰能忍受這種事！」蜜蜂很生氣，指著黑熊小子邊 罵邊損、譏笑加諷刺。

「我們不應該自己享受，把爛攤子交給別人收拾！我教你活用知識，發揮才 智，是要創造大家的福祉，讓大家生活更有品質——如此才不會辜負智慧之神的 恩賜！」帝雉老師勸黑熊小子適可而止。

「對不起，我們不該讓食量沒節制！」黑熊小子代替所有偷蜜蜂的動物賠不 是。

黑熊小子再次發揮巧思，他和蜜蜂合作破解了花蜜產出的生物機制，找出了 適合花朵成長的環境模式，讓每株花兒開出更多的花蕊，長出更多的種子，生出 更多的花蜜、結出更多的果實，有柿子、龍眼、荔枝……甚至還有靈芝和牛樟芝。

動物的糧食堆滿滿，蜜蜂們看了喜孜孜。現在動物們和蜜蜂們吃蜂蜜、飲果汁，

動物的糧食堆滿滿，蜜蜂們看了喜孜孜。現在動物們和蜜蜂們吃蜂蜜、飲果汁，