第三節 明清時期「往」的使用情形
二、 往＋PL
再者，「往＋PL(＋VP)」這一中古漢語新興的結構，表示「位移終點」或「位 移目標」。「往」本身除了原始的「前往」義外，同時也具有帶出「位移終點或目 標」的功能。此用法持續成長，出現率已達 17.1%，表示「往＋處所詞」的用法已 經逐漸普及，結構也開始固化。
（三）「往+PL+VP」的發展
而在「往＋PL(＋VP)」這類用法中，「往+PL」和「往＋PL＋VP」的出現率和 第二節的語例相比，「往＋PL＋VP」的出現率在《佛本行集經》中已高於「往＋
處所詞」單獨出現的用法，而「往＋PL」搭配動詞組的用法正逐漸發展。這其實 與「往」語意的認知變化有關，請參見第肆章的討論。
（四）處所詞組的發展
而在《佛本行集經》的語料中，「往+V」後接的處所詞組，除了可見到和上節 相同，以「人稱＋所」的處所詞組，表示位移的終點或目標之外，以「人稱＋邊
」或「人稱＋處」的詞組也有表示「某人（某群體）所在的地方」的功能。如例(46)
「摩伽陀主頻頭王邊」、例(51)「五百螺髻梵志之邊」、例(60)「彼優婁頻螺聚落之 所尼連河邊」；以及例(56)「往到於彼處」、例(61)「長老優婁頻螺迦葉住處」等，
這是在上一節中古漢語處所詞組中未見的表現方式。
第四節 小結
綜合前三節的討論，我們可以歸納出，「往」在古代漢語和中古漢語時期的幾 項大變化，一是單獨用法消失；一是「往+VP」和「VP+往」的比例懸殊；一是「
往(+V)＋V/P+PL」結構的變化；一是「往」和處所詞搭配的新結構出現，以及處 所詞組語意的發展，以下就分項說明之。
一、「 往 」 單 獨 用 法 消 失
動詞「往」的單獨用法，主要是表示「前往」義，其前往的目標，都隱含在 上下文中。而在本文所檢視的古代漢語語料中，「往」的單獨用法共有 261 例，佔
所有用例的 37.9%。但到了中古漢語時期，單獨用法的出現率是 13%左右，比例大 幅減少，而到了《佛本行集經》中，僅存 2.7%，這顯示從古代漢語到中古漢語時 期，「往」的單獨用法在口語語料中呈現消減的趨勢，終成為弱勢用法，這也符合 漢語單音節詞複合化共同趨勢。
二、「 往 +VP」 和 「 VP+往 」 的 比 例 懸 殊
而「往」在連動結構中，不論是在「往＋VP」或是在「VP＋往」的結構中，
主要的功能還是表「前往」義。而與位移動詞密切相關的處所，兩種連動結構表 現大致相同，還是出現在上下文中。而「往」在連動結構中的分佈，居前位的「
往+VP」和居後的「VP+往」，出現次數一直相差懸殊，在古代漢語中「往+VP」
為 350 例而「VP+往」是 19 例，兩者出現率相差高達四成八，在中古漢語時期則 相差四成，而在《佛本行集經》中兩者出現率相差更超過七成。而這個差異形成 的原因，請詳見第肆章的討論。
三、「 往 ＋ V/P+PL」 結 構 的 變 化
在古代漢語中，動詞「往」形成的「往+VP」結構中，第二個動詞如果表「到 達」義，如「之、入、至、到、於」等，可以後接處所詞，形成「往＋V+PL」結 構，但當時期的出現率不到 1%，而到了中古漢語時期「往+V+PL」的結構，出現 率為 29.1%，顯示「往＋V+PL」在古代漢語到中古漢語階段中呈現成長的趨勢。
而在《佛本行集經》中，「往+V +PL」、「往+ V+V/P+PL」用法的出現率合計 超過 50%，顯示在《佛本行集經》中，這個用法已經成為「往」的主要用法，證 明這個趨勢到達一個高? ，而這個變化形成的原因，與位移動詞「往」本身的語 意需求有關，請詳見第肆章的討論。
四、出 現 「 往 」 和 處 所 詞 搭 配 的 結 構
在本文所檢視的語料中，中古漢語時期「往」出現了「往+PL」的用法，在這 個用法中，處所詞組緊隨著「往」出現，主要的功能是表示主語的「位移終點」
或「位移目標」。「往」本身除了原始的「前往」義外，同時也新增帶出「位移終 點或目標」的功能。
而這個共有三種表現形式，一是「往+PL」；其次是「往+PL＋而+VP」；還有
「往+PL+VP」，三者合計出現 72 次，出現率為 8.4%。其中「往+PL」出現次數最 高，計 50 次，出現率為 5.8%，其餘兩者合計出現 22 次，出現率為 2.6%。到了《
佛本行集經》中，「往＋PL＋VP」的出現率已高於「往＋處所詞」單獨出現的用 法，這顯示「往＋PL」搭配動詞組的用法正逐漸發展。
五、處 所 詞 組 語 意 的 發 展
在中古漢語語料中，「往+V」後接的處所詞組，除了專名處所詞，如例(29)的
「王舍大城靈鳥頂山」、例(30)「雪山」，以及一般的處所詞組，如例(30)的「樹下
」、例(33)的「謝家」，外，也可見到相當多如例(32)的「子所」、例(36)的「彼辟支 佛所」、例(39)的「佛所」和例(35)「殷淵源許」，以「人稱＋所」、「人稱+許」的方 位詞組，表示位移的終點為「某人的居所或所在」，而在《佛本行集經》的語料中
，「往+V」後接的處所詞組，也有以「人稱＋邊」或「人稱＋處」的處所詞組，表 示「某人（某群體）所在的地方」。如例(46)「摩伽陀主頻頭王邊」、例(51)「五百 螺髻梵志之邊」。
上述先秦到隋代「往」的歷時變化過程，發現「往」和處所詞搭配的新結構
，是「往」新語意出現的證據，但在此時期中，尚未觀察到動詞「往」語法化的 現象，而隋代之後，有關「往」用法變化的發展，將在第參章中，詳細討論說明
。
第參章 唐代以後「往」的歷時變化過程
本章中所討論的近代漢語以降，包含唐、五代、宋、元、明、清及現代等期 的語料。學者研究指出在近代漢語時朝，漢語發生了相當多的變化，包含動補結 構進一步的發展，35時貌標記的語法化……等，36漢語介詞系統的分工在此階段也 趨於明確，37而多數語法史學者都認為「往」語法化的時間在近代。
在近代漢語中，「往」主要還是出現在「往+VP」、「往+PL」及「往+PL+VP」
用法中，並未出現新結構用法，變化主要集中在「往」和處所詞組，以及後接動 詞組三者的搭配關係上。
由於五代時期「往」的語法現象與唐代相類，在此時，「往＋PL」的後接動詞 組出現了新的組合。而宋元的語料中，「往+VP」結構的出現仍然有 22.8%，38較趨 近唐代，但「往+PL+VP」的出現率高於唐五代，不過，尚不及明清時期，且與明 清的語料所反應的使用情形有所差異，因此，將宋元時期視為「往」字用法變化 的過渡階段。
為了便於呈現「往」的歷時變化過程，本章將近代漢語分為唐五代、宋元、
明清等前、中、後三期，39而後再細述現代漢語「往」的使用現狀，以更清楚地呈 現「往」字用法的歷時變化。
35請參見志村良治(1984；1995)、李平(1986)、劉承慧(1990、1998、1999、2000)、趙長才(2000)等 人的研究。
36請參見太田辰夫(1985)、王力(1962、1989)、孫錫信(1992)、蔣紹愚(2001)等人的研究。
37請參見太田辰夫(1985)、王力(1962、1989)、孫錫信(1992)、馬貝加(2002)、張? (2002)等人的研究
。
38 此處「往+VP」的出現率是以宋代禪宗語錄及《近代漢語語法資料? 編宋代卷》為主統計所得。
39 有關本文將近代漢語再分期的說明，詳參見第壹章第二節。
第一節 「往」在唐五代時間
40的使用情形
本節中所討論的語料，包含唐、五代兩個階段。學者也多認定介詞「往」的 語法化就是在這個階段完成。41如：太田辰夫(1958;1987)舉〈五臺山曲子〉：「便往 那邊去。」和《祖堂集》：「何不往彼中禮拜去？」為例，說明「往」作為介詞用 法大約是在唐末五代開始的；何樂士(1992) 舉〈舜子變〉中的「引往東家井出」
及〈韓擒虎話本〉的「往頂門便塗」為例，說明在《世說》中“往”作動詞，至
《變文》中則是介詞，而《變文》中的「往」與「望」同樣都是表示動作行朝向 的方向；吳福祥(1995)也認為在《敦煌變文集新書》中「往」有介詞用法，42然而
，有關「往」用法的變化過程，上述的研究並未詳細提及。因此，本節將就唐五 代的相關語料進行觀察分析，以瞭解「往」在唐五代時期的變化歷程。
由於唐代初中期的語料當中，史書及詩文文學作品仿古的情形相當多，能反 映當時語法的十分有限，致使分析時難以確定新用法的出現時間，因此，本節中 的分析以用例次數較多的文本為確定證據，單一用例的文本證據則只列為參考。
在唐五代時期，「往」出現「VP+往」、「往+VP」、「往+V/PP+PL」、「往+PL」
、「VP+往+PL」、「往+PL+VP」等用法中，以下就依用法分節討論。
一、部 分 連 動 用 法 逐 漸 消 失
（一）往+V/P+PL
在本節所檢視的唐五代語料中，「往+V/P+PL」的用法共有 26 例，如例(66-70)
，佔全部語料的 6%，這和《佛本行集經》相比，出現率竟少了四成，顯示「往+V/P+PL
」用法在唐五代呈現快速消失的跡象。
40 在本節中，主要以《大正新脩大藏經》中唐五代時期的佛經語錄，以及《敦煌變文集》、《祖 堂集》等佛教文本為主，進行分析。《全唐詩》及相關的筆記叢刊等只引用部分詩句，當作參考 佐證的語料。因為《全唐詩》中「往」的語料，多半是複合詞「往還、往復、往來、來往」，及
「往往、往昔、往日、往歲、往年、往事」等，「往」當動詞的比例相當少，且多單用。至於其 他筆記叢刊，口語成分並不多，因此，這兩者只做為參考語料，並不列入統計。
41 馮春田(2000)中指出「往」由動詞轉化為介詞，最早應不超過中唐時期；其次，張赬(2002) 也從 唐五代開始才討論介詞「往、望」。另外，馬貝加(2002)同樣指出「往」大約是在唐代成為介詞
。
42吳福祥(1995)論及：「介詞“往”變文共有 10 例。」
而「往+V/P+PL」用法中出現的動詞和介詞包括「詣、到、至、於、向」等，
其中以「至」出現 8 次最多，其次是「於」出現 6 次，其他動詞和介詞出現次數 都在 3-4 次左右。
(66) 使人往詣桑林中，喚其新婦。未及行至路傍，正見採桑而? ，村人報 曰 (《敦煌變文集新書》卷六．秋胡變文)
(67) 其弟僧年當三十一，迤邐往到始興縣曹溪山，恰遇大師上堂，持錫而 上，繞禪床三匝而立。(《祖堂集》卷三．宿覺和尚)
(68) 師巡遊往至一竹林之間，聞一比丘錯念佛偈。(《祖堂集》卷一．第二 祖阿難尊者)
(69) 須達獨自入城，道行作計，王之園也，誰肯出事，須誑其太子。以此 思量，入城往於太子之宮。一見太子，而謂言曰(《敦煌變文集新書》
卷三．祇園圖記)
(70) 須達舍利乘白象，往向城南而顧望，忽見寶樹數千林，花開異色無般 當。(《敦煌變文集新書》卷三．降魔變文)
例(66)的「往詣桑林中」意思是指秋胡的母親派人「前往到桑林中」；例(67)
「迤邐往到始興縣曹溪山」是指一宿覺和尚三十一歲時，一路曲折地「前往到始 興縣曹溪山」；例(68)的「往至一竹林之間」的意思指阿難尊者巡迴遊覽，「前往到 一座竹林之中」；例(69)的「往於太子之宮」是指須達進入城裡「前往到太子的宮 殿」；而例(70)的「往向城南」意思則是須達舍利乘著白象「前往城的南方」。
在上述的例子中可以發現，「往+V/P+PL」中，「往」的功能主要是表示「前往 某處」，後接的動詞或介詞則是表示「到達」，或是指示「前往的目標或方向」。
此外，在「往+V/P+PL」中擔任「位移終點」或「位移目標」的處所詞組，可 以是地名或居所，如例(67)「始興縣曹溪山」，例(69)的「太子之宮」，也可以是以
「地點（所在）＋方位詞」組合的處所詞組，像例(66)的「桑林中」、例(68)「一竹 林之間」、例(70)的「城南」等。
由此可知，處所詞組的結構趨於複雜。這表示「往」後接的處所詞組範圍加 大，搭配也更多元。
（二）VP+往
在本文所檢視的唐五代語料中，「VP(而)往」共出現 11 例，如例(71-72)，佔
在本文所檢視的唐五代語料中，「VP(而)往」共出現 11 例，如例(71-72)，佔