後現代社會建構思潮與敘事取向的生涯諮商

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第三節 後現代社會建構思潮與敘事取向的生涯諮商

Gergen 提出的社會建構論使得我們重新思考語言的價值與意義，面對變動 且多元的社會處境，使我們更加重視人在所處場域所創造的「話語」。周志建（2002）

認為對於一個人來說，社會與文化的影響對於個體的成長與發展更為重要，所謂 的真實，實際上會透過我們在「處境」中的互動與遭遇產生。延續這樣的脈絡，

周志建（2002）整理了後現代心理治療的特色為：（一）後現代心理學的興趣在 於意義的產生；（二）打破專家的權威階級化；（三）後現代主義者放棄對本質與 共通性的追求，取而代之的是多變性與多元性；以及（四）後現代重視的是語言 的敘說。二十一世紀的工作場域面臨許多的變化與挑戰（ 陳瀅媄，2016），面對 這樣的產業與工作型態變化，當代生涯的選擇便需要有不同的觀點與論述以支持 並符合當代人們心理的需求，引導人們能選擇「適配」自己的工作。黃素菲（2016）

認為當代的人們逐漸要面對的是不斷變動的工作場域，因為這樣的「變動」，使 得年輕人延後進入成人階段；另一方面，因為價值觀較為多元且尚未出現另一個 共同的「集體敘事生涯路徑」，所重視的生涯價值觀將回歸主體並以主體主觀滿 意感作為生涯選擇的焦點。在這樣的思潮之下， Savickas（1993）提到有六種後 現代思潮（引自金樹人，2011）：

（一）不再有專家：諮商師在諮商室中成為一位文化工作者（cultural worker），協助當事人開啟新的生涯視框找回自己的主體。

（二）「授權」取代「適配」：後現代的視框之中，多元的特質被肯 定與接納，由當事人發軔自己所期待的生涯路徑。

（三）重寫「大敘事」：多元文化並存的世代中，每一個人都有自 己的「生涯發展進程」，並未存在所謂共有的「敘事」。

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（四）生涯是個人的專屬：諮商師需要更加深入於當事人的主觀世 界，透過對於主體視野的關注重新的協助他們發展出屬於自己的生涯規 劃。

（五）生涯發展理論並非諮商理論：透過對於當事人的生涯決定歷 程，促使當事人發明（invention）與建構（construction）自己的生命意 義。

（六）「故事」取代「分數」：後現代的生涯諮商逐漸重視自傳的論 述與意義的找尋，而當事人也在自己的生命故事中找到自己的生涯方向。

敘事諮商所重視的是生命的意義與主觀的價值感，是透過當事人的生命探索，

從中建構出屬於當事人的生命目標。敘事諮商會逐漸增強當事人的自我感，賦能 並且賦權，使其願意「長出」自己的樣子，透過自己的生命模型「找到」自己的 生命脈絡（黃素菲，2016）。余德慧（2001）提到，我們一出生便活在語言裡，

於是我們意識到的東西也就立刻在語言世界中給了出來。因此，透過敘說、敘事

（Narrative）的過程，我們對於自己有更多的看見與理解。人們的生命述說與對 於自己生命意義的歸因，會透過生命主題的統整「顯明」，透過自己的生命故事，

展現了自己的獨特性，也解釋了自己生活的意義（Savickas, 2005）。Saviskas（2013）

的敘事取向生涯諮商所重視的為：（一）認同敘事：理解人在社會人際中的自我 價值；（二）生涯主題：是人生涯的主軸，協助人找回過去、看到現在的自己並 找到未來發展的方向，從中建構自己的生命意義。周志建（2012）說：「說故事，

是一種『轉身』，一種反身自照。」對於當代的人們來說，有太多的價值觀框架 在自己的身上，不論是文化、民族、家庭、人際等，一再地使得自我像是失去自

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由一樣無法「成為一個本然性的我」，而是成為「別人眼中的我」。面對後現代的 生涯，黃素菲（2016）認為社會的價值認同將從集體敘事的路徑走向多元，並且 逐漸地重視個體生涯的獨特性、主體性與不可取代性。在於敘事取向的生涯諮商 中，也將主要著眼於當事人生命意義的創造，使當事人能對於自己的生涯敘說產 生改變、提升對於自己的生涯關注、增進自我覺察、提高自信心並促進生涯決定；

未來的生涯價值所重視的將是能否瞭解自己與接近自己，不論選擇何種的工作或 生涯型態，是使當事人能夠掌握屬於他的生命藍圖，給予他重要的生命鑰匙（陳 瀅媄，2016）。

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