一、「無厘頭」的定義
「豬頭」、「沒搞頭」、「無厘頭」這三個詞，應該算是現代人聊天，最常用來 為一個人或一件事下結論時所用的詞，如果沒聽過就落伍了。例如：「這個人好『豬 頭』喔！」；「這件事『沒搞頭』啦！」。但是「無厘頭」是什麼意思呢？要怎麼解 釋呢！大家說不出個所以然來，但是大部分的人會將「無厘頭」解釋為「亂七八 糟」或是「怪裡怪氣」。
近十年開始，「無厘頭」一詞成為人們口中的流行語，人們會用它來形容一些 誇張逗趣的電影情節或是漫畫、動畫等。「無厘頭」一詞，目前在各大國語辭典裡 是查不到的，也就是說它原先並不屬於國語的用詞。筆者從＜香港網路大典＞34中 查出：「無厘頭」原屬於廣東南海一帶的粵語俚語，原寫為「莫釐頭尻」；「莫釐」
指的是沒有道理，分不清楚的意思，而「尻」則是指脊骨尾部或還沒長成的尾巴，
引申為「末端、最尾」的意思；因此「莫釐頭尻」合起來的意思即是：「形容人或 事分不清次序和頭尾，毫無邏輯。」亦可以解釋為國語所謂的「莫名其妙」。
「莫釐」後來變音成「無釐」，又或者是「莫」通「無」而假借；「尻」字由 於讀音與粵語粗口「屎」字同音，為求避諱而去掉了。再因為「釐」字與「厘」
字相通通，所以漸漸的「莫釐頭尻」一詞在簡略下變形成為了「無厘頭」。 此外，還有另一種說法，早在 1980 年初期，當時有一位導演李超俊（藝名師 父仔）拍了一部叫《 無厘頭島》 的電影，雖然該片並不賣座，但由於電影劇情太 胡鬧，劇情顛倒讓人摸不著頭緒，是名副其實的「無厘頭」，於是使得「無厘頭」
一詞的意思更加形象化起來，於是坊間開始廣流。「無厘頭」其實是「無來頭」
而已，「來頭」也就是來源、來歷和源頭的意思，「無來頭」就是沒有來源根查 的東西，一言蔽之，就是不明來歷。繼來歷不明，再摸不著頭腦，到一頭霧水，
34
不正好是「無厘頭」的精神嗎？
「無厘頭文化」，泛指硬將幾件毫無關聯的事情聯繫一起，卻又得到惹人發笑 的效果，它是香港 1990 年代興起的一種文化，當中以影星周星馳為展現「無厘頭 文化」的佼佼者。周星馳自編自導自演的電影中，最常出現表面毫無邏輯關聯的 語言和肢體動作，表現出劇中人物出人意表、看似矛盾的行為，這種效果往往滑 稽可笑，能立即引起觀眾哈哈大笑。因為周星馳這種喜劇形式突破了傳統，所以 很快受到大部分觀眾的喜愛。
周星馳的「無厘頭喜劇」以類似卡通漫畫的搞笑為特色，此種形式能古能今，
再加上出人意外的突兀對白，很能讓年輕人接受，使得周星馳幾乎成了喜劇票房 的保證。然而，一般觀眾看香港無厘頭電影時，本身要對當地（主要是香港）的 文化有一定認識，才能夠明白編劇設計無厘頭對白的含意，也才會因此對情節引 起笑的共鳴。周星馳曾經接受英國廣播公司訪問時，主持人將「無厘頭」翻譯為
「Silly Talk」（笨對話）來解釋，對於如此解釋周星馳當下含笑同意，但此種翻譯 並未能完全反映「無厘頭」的元素。
在本論文第二章曾提到，簡體版《幽默三國》的後記中，周銳提到，曾有人 問他：「你所寫的這些書（改寫經典文學的故事），是不是受了周星馳電影《大話 西遊》的影響？」《大話西遊》是 1995 年上演的一部香港電影，由劉鎮偉編導，
有人說它可算是「無厘頭喜劇」的經典之作。它與《幽默三國》相同之處都是借 用了經典文學的故事綱要與角色，穿越時空衍生出來的新故事，《大話西遊》是取
《西遊記》，而《幽默三國》是取《三國演義》。
《大話西遊》之所以算是「無厘頭喜劇」，因為它包含了「無厘頭」的元素；
人物動作、表情呈現出如漫畫、卡通的誇張手法，人物的對白不時跳脫劇情，形 成突兀有趣的對話。它也算是一部的全方位電影，它的內容愛情、神話、武打、
喜劇於一身，此類型的電影可以說是，「前無古人，後無來者」。
◎圖一 《大話西遊》電影海報
二、 《幽默三國》中的「無厘頭」手法
如果《幽默三國》也被列為「無厘頭故事」，或許它因為是一部集歷史、科技、
環保、時事、笑料於一身的童書。此外，它的故事也包括了人物的動作、表情呈 現出如漫畫、卡通的誇張，人物的對白不時跳脫劇情，形成突兀有趣的對話。
以下筆者以書中故事＜身殘心不殘＞（見附錄三）舉例說明：
故事中，夏侯惇只要一衝動生氣，頭頂便會燃燒起來，此一誇張的反應，如 同卡通、漫畫中出現的誇張畫面，在現實生活中出乎常人會有的狀況，故讓讀者 看起來十分逗趣充滿喜感。從此，夏侯惇身後開始跟著一位端水盆的消防員，為 了幫他滅火。
之後，夏侯惇因戰爭盲了一隻眼，他遇上了殘疾人協會的人，他們始終想要 邀請夏侯惇加入，會員矮子三番兩次找上他，惹得他不高興，文中寫道：夏侯惇 只好將縮成一團的矮子托在手裡，把他像扔『鉛球』一樣遠遠地扔了出去。之後 文中又寫道：這次矮子成了『足球』，被夏侯惇一個大腳踢向空中。第三次，夏侯 惇無法忍受了，文中寫道：這回把你當什麼球呢？──當『鏈球』吧。夏侯惇雙 手抓住矮子的一隻手，滴溜滴溜旋轉起身體，轉到最快時大叫一聲鬆了手，矮子
『嗖』地飛了出去！這一段的描述，夏侯惇出現了三種不同的誇張動作，他把人 當鉛球丟、當足球踢、當鏈球甩，然而有趣的是那人仍然好端端的沒事。這便是
「無厘頭」的表現。
終於，夏侯惇加入了殘疾人協會。一位弱智的會員名叫「卜聰明」來歡迎他，
還有失去雙臂的會員用拍腳來對他表示歡迎，之後，作者安排卜聰明送了一個東 西給夏侯惇，文中寫道：有一天，卜聰明興匆匆來找夏侯惇。「我給你撿了個眼睛！」
卜聰明的拳頭裡握著什麼。夏侯惇讓卜聰明攤開手掌，原來是顆有點像眼睛的石 頭。卜聰明熱心地替夏侯惇裝上石眼，立刻跳著笑道：「好，兩隻眼睛比一隻眼睛 好。」
卜聰明以小石頭給夏侯惇當假眼睛，而夏侯惇也照做，把石頭塞入自己的眼 窩好當眼睛。夏侯惇與卜聰明之間的互動超乎常理，形成笑點，便是「無厘頭」
的表現。
此外，穿插「突兀的對白」也是無厘頭的表現手法，在以上的故事中也曾出 現，文中寫道：夏侯惇在街上遇見蔣幹，蔣幹說：「夏侯將軍，你的左眼最有人情 味。」
嗯？蔣幹的話是什麼意思？夏侯惇邊走邊尋思。
走到一百步開外，夏侯惇才終於明白，「他是嘲笑我一點人情味都沒有！」
這兩句對白無關情節的發展，但也會引人發笑。之後卜聰明被流氓欺負，流氓笑 著硬將石饅頭往卜聰明的嘴裡塞，而此刻周銳安排被夏侯敦上前搭救卜聰明，危 急之際卜聰明卻突然講了一句「無厘頭」的對白，周銳寫道：這時卜聰明提醒夏 侯惇：「你的東西掉了。」夏侯惇鬆開流氓，往地上看，原來是那顆石眼，它盯著 夏侯惇，讓他冷靜下來。這樣的描述，加上對白，此刻讀者無關有沒有《三國演 義》的背景知識，也無關年齡，光是想像畫面也會哈哈大笑。
最後故事結尾，蔣幹出現了，並講了一句話，與之前流氓的打鬥情節無關，
只是與故事開頭夏侯惇愛發脾氣的情況，做一個對比。他寫道：夏侯惇與卜聰明 相對大笑。夏侯惇的笑正好被路過的蔣幹看到，蔣幹暗想：「這傢伙笑起來還是挺 可愛的。」可見這一句仍是以「突兀」來製造笑點。
第四節 小結
文學中有所謂的「趣味性」，與成人文學比起來，兒童文學更需要「趣味性」，
因為成人能夠為了某種目的，強忍自己去閱讀索然無味的書籍，然而兒童卻是沒 有此種意志力，一本沒有趣味的書，是無法引導他們進入閱讀的世界的，更別說 書本給予的教育目的了。
兒童閱讀文學作品時會覺得好笑，是因為作品裡有好笑的因素，而由兒童對 它產生了反應。《幽默三國》是「幽默大師」周銳為兒童創作的作品，看得出來，
周銳在故事的情節上，或是人物間的對話與人物的動作上，都不放棄製造笑點。
穿插天馬行空的想像人物在其中，以及穿插現代事件與物件，使得《幽默三國》
中主角曹操、周瑜、呂布、夏侯惇……等幾位《三國演義》中的英雄人物，在筆 下都成了令人發笑的活寶角色。
對於讀過《三國演義》的孩童，人人心中各有喜愛的角色，甚至他們把這些 英雄人物視為心中偶像，不論《幽默三國》裡出現的是「幽默」、「滑稽」，還是「無 厘頭」，孩童們是否能接受心目中的英雄被「嘲弄」了，被「挖苦」了，原先熟悉 的《三國》情節被改寫了，被顛覆了，經典文學的「改寫」與「再創作」其標準 又是如何呢？請見下一章的探究。
第肆章 從《三國演義》改寫到《幽默三國》
所謂：「戲法人人會變，巧妙各有不同」。對兒童來說，《三國演義》並不是一 本內容幽默、有趣的書，但在周銳巧思之下，改良組裝成了《幽默三國》。在《幽 默三國》裡，三國英雄擁有《三國演義》的 DNA，但言行舉止個個都成了活寶，
看來周銳是幽了羅貫中一默。本章分為五小節，想探討關於經典文學的「改寫」
與「再創作」，以及分析周銳如何利用「故事情節」、「人物特性」及「現代感」等 三方面給《三國演義》穿上新衣。