一、《幽默三國》的角色特性
人物是小說的靈魂，塑造成功的人物可以深植人心，《三國演義》全書共 120 回，它會成為經典不敗的文學，即是作者在文物方面的塑造相當成功，尤其是人 物眾多，主要角色形象鮮明，而深深吸引讀者。
在《幽默三國》中，周銳僅以《三國演義》中的曹操、蔣幹、諸葛亮、張飛、
周瑜與魯肅等六位人物擔任故事主角，且三國英雄個個成了活寶。下表為他們在
《三國演義》中原有的形象。
◎表十 《三國演義》之人物形象表
人物 形象
諸葛亮
◆外在形象：身長八尺，容貌甚為俊偉，手持羽扇，頭戴綸巾；在《三國演義》第二十八回中，描寫諸葛亮「身長 八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有 神仙之概……」
◆內在形象：諸葛亮的內在形象為天資聰穎，才氣橫溢，胸懷大 志，足智多謀，臨危不亂，是聰明且有智謀的人。
張飛
◆外在形象：身長八尺，雄壯威猛，常持丈八蛇矛。在《三國演 義》第一回中，描寫張飛「身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。」
◆內在形象：張飛的內在形象為行事魯莽、個性衝動、好大喜功、
粗中有細、聞過知改、敬賢愛才、剛強耿直、敬重
為蜀國代表，周瑜與魯肅為吳國代表，曹操與蔣幹為魏國代表；周銳會以此「一
馬的頭，屬於交通工具。
夠組合各種圖案，排出「星際燈語」。
＜張松做家教＞ 滅火魚 為一種魚造型的小型滅火器。
＜誰拿嫉妒金牌＞ 兩用筆 為一種兩用的劍，劍柄上有一機關，使用 時為劍，不用時劍刃一縮，，可以分別對 付敵人與。
（二）愛作詩的曹操：曹操文學上才華洋溢，無時無刻都能詩性大發，在《幽 默三國》中，曹操創作的詩句。整理如下：
◎表十三 《幽默三國》中曹操詩作一覽表
出現篇章 詩句內容
＜飛雞與飛鴨＞ 這次蔣幹選擇了先打蜀國，他和吳國的周瑜小時候坐 一張課桌的，他得照顧老同學。「蔣幹，」曹操問他，「你 說咱們這次會勝還是會敗？」蔣幹很乾脆地回答曹操：
「該勝就敗不了，該敗就勝不了！」
曹操就做了兩句詩(他是詩人不能不做詩，就像瘧疾患 者不能不發抖)。詩曰：「先攻蜀後攻吳兮勝敗如何？聽 蔣幹說屁話兮哭笑不得！」
＜從叛變針到麻醉 針＞
蔣幹與魯肅一起去見曹操，可把曹操樂壞了。「歡迎 魯先生棄暗投明，還帶來吳國的最新科技成果。」曹操 一邊和魯肅握手，一邊細細打量魯肅身後那尾巴一樣的 箭。
曹操一高興，照例作詩一首。「魯肅尾巴兮翹得高高，
形勢大好兮不是小好！」
＜周瑜的心臟停搏 再說到魏國的曹操這位高產詩人不能一天不作詩這
器＞ 天他對謀士蔣幹說：「蔣幹我看見你的頭就以這玩意兒 為題來作首詩吧！」
蔣幹說：「我很榮幸」曹操便出口成章：「遠看是個球，
近看是個頭，是頭還是球……」蔣幹驚慌的想：「但願 下一句不是『砍下來研究』！」還好曹操突然心臟出了 問題，摀著胸口說：「我的心跳慢下來了好難受，詩以 後再作吧！」
＜開鼠河＞ 曹操被他的靈感折磨得像熱鍋上的螞蟻，他衝出門，
外折了一根樹枝趴在地上。把詩寫在大地上——不是更 浪漫嗎？
等曹操走開時，大地上留下這樣的詩句：「母親不嫌 兒醜，大地不嫌腳臭。」
＜五行流星雨＞ 在千里之外的吳國，周瑜也看到了那顆流星，他許的 願是：「希望諸葛亮的兒子沒有我兒子聰明。」
流星接連出現，越來越密集了。在魏國，蔣幹剛要許 願，曹操說：「面對如此美麗的星雨，應該作詩呀。」
曹詩人出口成章：「一顆兩顆三四顆，五顆六顆七八 顆……」於是蔣幹也學會作詩了：「九顆十顆十一顆，
十二三顆十四顆！」
………..
曹操不喜歡別人對他指手畫腳，他挺生氣但他生氣的 時候也能作出詩的：「周瑜算老幾？曹操不聽你。想要 我朝東，我就偏往西。」曹操又讓蔣幹把周瑜寫給他的 信送去蜀國。
＜傳聲筒＞ 傳聲筒的另一個功能是空氣調節。北方的嚴冬歡迎南 方的暖空氣，瞧，窗上滿是冰淩，曹操在管口烘烤著雙 手，一邊對蔣幹說：「我的手再不會凍僵了，我可以寫 許多詩了。」
他的第一首詩是這樣寫的：「從傳聲筒裡跑出來的 呀，是熱烘烘的春天的聲音。」
＜假幣「小心眼」＞ 這次魯肅直接找到曹操，拿著蘿蔔質問他：「你瞧人 參裡傪蘿蔔，像不像話？」曹操一見此情，立刻又來了 詩興：「真裡也有假，假的能亂真，真假好難分，蘿蔔 當人參。」
＜開發舊戰場＞ 周瑜和魯肅定睛細看，發現此人正是詩人曹操。魯肅 驚問：「曹丞相，怎麼披枷帶鎖的呢？」
「你們不妨也來做一回囚犯，挺好玩的！」曹操笑 道，「一路上欣賞了我的詩了吧？我又構思了一首！」
曹操興奮的讀出新作——「舊地重遊，舊牢重坐，五兩 一次，值不值得？」回到吳國，周瑜挺受啟發，「看來 旅遊業還挺有搞頭呢！」
………..
蔣幹指著泥裡的鞋氣憤的申辯，「這鞋不是我的！」
為了證明他的話，蔣幹當眾穿上這隻鞋，果然腳小鞋大 對不上號。
詩人曹操又作詩了——「逃跑雖然真，丟鞋卻是假，
蔣幹遭毀謗，該把官司打。」
………..
到了江邊登上用鐵鍊鎖住的大型戰船，諸葛亮自語
＜開河鼠＞ 諸葛亮算出南方會有大水
無論故事的起點由哪一位主角開始，周銳所設計的趣味點會穿插在過程中的 對話，以及帶出的誇張動作或是反覆的行為，最後結局則是一方人物氣呼呼，另 一方人物笑呵呵。
二、《幽默三國》的配角的功能
周銳從小受相聲的影響極深，所以從他的童書創作中，不難看出相聲的影子。
周銳早期的童話作品《等待天偷星》45，故事開頭先由天郵使飛毛腿傳來信息，說 天偷星要來光顧哼哈二將，設下懸念，接下來哼哈二將積極防範，等天偷星的到 來。在故事結尾，才揭曉原來天偷星已經來過了，這就如同以相聲「抖包袱」的 手法來表現。中國大陸文學家馬力認為：「童話採用抖包袱的手法，能使童話情節 的表現更加撲朔迷離，趣味盎然。」46關於童話的文體他談到：「文體是童話形式 的又一重要因素，兩岸藝術童話的文體在近百年的發展中日趨成熟。成熟使童話 文體變得穩定，但穩定相對的，變化是絕對的。到了二十世紀九○年代，兩岸童 話的文體形式因成熟而導致變異。這主要體現在童話文體與小說、散文、寓言、
詩歌等多種文體形式的融合上。」47
在《幽默三國》中，筆者觀察出周銳也運用了童話文體與相聲的表現手法的 結合，這是周銳所擅長的寫作手法。大陸國寶級相聲演員侯寶林曾於著作《相聲 溯源》中提道48：「相聲是『說』的藝術，屬於『以詞敘事』的說唱形式。……其 次相聲也是『笑』的藝術，以笑為手段來揭露矛盾、塑造人物、評價生活。相聲 藝術具有幽默諷刺的特長，它反映的生活不是平面，而是誇張甚至是變形的。」
由此可知，「說」和「笑」的特點，構成了相聲藝術的基本輪廓，相聲演出者主要 利用「說、學、逗、唱」來作表演。所謂的「說」即為口語的講話，「學」即為模
45 周銳童話《等待天偷星》，曾獲中國大陸《少年兒童故事報》1991 年新故事新童話徵文一等獎
46 馬力，《建構與解構：一個文學史現象》。中國社會科學出版社。頁 254。
47 同註 46。頁 253。
48
擬表演一些人事物的聲音、動作、表情……等。「逗」即為相聲特殊的喜劇風格，
以逗趣為主要內容。「唱」即為模擬一些曲藝表演的身段及歌唱。而周銳的《幽默 三國》以三國歷史人物為素材，故事主軸為一連串幽默的笑點，中間人物的對話 多於情節的描述，並不時穿插吟詩的橋段，倒與相聲的「說、學、逗、唱」有幾 分相似。
通常一段相聲的演出時間大約為 15～20 分鐘，在短短的時間裡，內容要合乎 主題外，還要設計許多「包袱」，「包袱」即所謂的「笑點」，以表現出演說內容的 豐富。故設計時在情節的結構上，就必須具備「跳躍」的特點，也就是說，表演 者會一會兒講天上、地下的事，一會兒又講張三、李四的事，有時後面說的事件，
往往和前面說的毫無關聯；但最重要的是，表演者會把「笑點」藏於這些東拉西 扯的對話之中，有了好笑的「笑點」，讓聽眾哈哈一笑，表演者即達到了目的。
在《幽默三國》中，每一篇故事主角不多，周銳僅以《三國演義》蜀國的諸 葛亮、張飛，魏國的曹操、蔣幹，以及吳國的周瑜、魯肅，等六位人物擔任主角。
筆者起先不解，為何仁厚的劉備、忠義的關羽、英勇的趙雲，或是美女貂嬋……
等深具特色的人物，無法成為周銳筆下的主角，起先推測是由於周銳的個人喜好；
之後筆者觀察得知，周銳這樣的安排，與對口相聲49中角色的安排不謀而合。蜀國 的諸葛亮、張飛，其人物特性不正是一智一愚，魏國的曹操、蔣幹不也是一智一 愚，同樣的，吳國的周瑜、魯肅，也恰是一智一愚。如此「一智一愚」的安排，
正好適用於相聲中「逗哏」及「捧哏」50的角色。
相聲表演中所謂「逗哏」，即為是表演中的「主角」，負責不斷說出笑料以讓 人發笑。而「捧哏」，則屬於「配角」，當逗哏說完一段哏後，捧哏給予一些評論，
或是設計台階以繼續下一個哏。在表演過程中，「逗哏」及「捧哏」一賓一主、
一智一愚、你問我答，相映成趣，以造成詼諧幽默的喜劇效果。
49 相聲的型式大致上分為三種：(1)單口相聲：由一個人表演的的相聲。(2)對口相聲：由兩個人表演的相聲，
通常以一智一愚搭配。 (3)群口相聲：指三個人或三個人以上共同表演的相聲。
50 同註 48。頁 194。
以下分別說明三位配角在《幽默三國》中的特點描述：
這麼容易忘記，可就是有一件事沒法忘記——赤壁的恥辱！」
蔣幹趕緊拿毛筆把地圖上的「赤壁」塗掉。但被塗掉的這個地名顯得更刺眼 了，曹操惱火地責備蔣幹：「你是在提醒我，我的歷史中有這個污點！」
（一）魯莽迷糊的張飛：張飛是一位粗枝大葉、忠心耿耿的迷糊莽漢，在故事中
（一）魯莽迷糊的張飛：張飛是一位粗枝大葉、忠心耿耿的迷糊莽漢，在故事中