成年禮俗

傳統成年禮「做十六歲」，是台灣頗具代表性的一項成年禮俗 。有別於傳統古 禮中男冠女笄的儀式，「做十六歲」禮俗經常與地方上的祭祀圈密切結合 ，以絭為 信物，假認神明為父母，在人神之間成立了義養關係，期初「神前許願」，期滿「酬 神還願」，藉以訂立雙方的無形契約 。²⁵

孩子年滿十六歲則表示成年，在琉球本地只要家中男孩滿十六歲，則舉行「做 十六歲」的「成年禮」。孩子的成長過程中，需受到無微不至的呵護與照顧 ，才得 以安然度過種種關卡，而平安順利長大。琉球本地家長們會借助宗教信仰的支持 力量，保護孩子的安危，祈求內心的安定。

一、做十六歲的原因

孩子滿十六歲，才能脫離長輩與神明的保護與照顧 ，成為一個獨立自主的成 人。琉球本地尤其重視男孩成年 ，滿十六歲表已成年，也代表家中又多了一名能 增加生產的男丁，當然要大肆慶祝一番。一方面感謝眾神與親友們照顧 ，另一方 面宣告孩子長大成年。

另一方面，在育兒過程中，若遇到孩子體弱多病或難以養育時 ，會向玉皇大 帝或是觀音媽、註生娘娘等神明許願，祈求孩子的平安成長，等到孩子滿十六歲 才脫離重神與眾人的保護 ，成為獨立的青年。

二、做十六歲的儀式

育兒過程中，若孩子體弱多病或難以養育時 ，會向玉皇大帝或是觀音媽 、註 生娘娘等神明許願，並向神明祈取香火信物或銀牌繫在孩子身上保平安 ，香火神

25 彭美玲，＜臺俗「做十六歲」之淵源及其成因試探＞，臺大中文學報，11期，1999.5，頁 368。

明加持過的符咒，外以塑膠或布帛裝起，紅線繫住；銀牌是經神明允諾後，自行 至金飾店打造，有八卦或蓮花造型，上面刻有諸神字號，如觀音佛祖、田府千歲…

等，也有廟裡提供的神像項鍊 ，或是以核桃、石頭做為具有神力的信物，掛在孩 子身上。²⁶

每月農曆初一祭拜神明時 ，將香火信物或銀牌拿回廟裡過香爐 ，俗稱「過香 煙（ian）」，以隨時保持神力，使孩子健康長大。等到孩子滿十六歲後，再將信物 還回廟裡或掛在戶外竹林上 ，銀牌則可繼續佩戴或自行保存 。

本地「做十六歲」的儀式是孩子滿十六歲時，宰豬到廟裡祭拜，再宴請親友，

以宣告孩子成年。然而，並非每個孩子都會「做十六歲」，尤其是婚後多年不育的 祈子，或是孩子生下難教養，即所謂的「歹育飼」的情形，會以口頭方式向信仰 的神明祈願達成協議，稱為「喙口願」，期望早生貴子或孩子健康長大 ，到了孩子 年滿十六歲時，則會到廟裡還願以信守當初與神明之間的承諾 ，如下說明：

我的孩子以前都有 16歲宰豬燒金，在觀音媽那邊拜拜、豬要說「黑皮」。女 生沒有，男生一定有，如果祖公有這個例就有，有的沒有，有的是歹藥飼，

嘴口願的。【A10-1/080205】

十六歲大兒子要宰豬燒金 ，有的有許願才宰豬燒金，有的還殺豬、宰羊。

【B46-1/080131】

也有因為經濟因素或視孩子狀況 ，講求簡約省事，直接等到孩子結婚拜天公時一 併酬謝，敬神的牲禮除了宰豬之外 ，另再宰羊向神明表達謝意 ，以實現與神明之 間的約定：

有的沒有做 16歲，我兒子有去許願希望平安長大 ，等到他結婚再一起答謝，

琉球例都會有擺一隻豬一起答謝 。【A52-1/080302】

我婆婆有替我兒子許願，還未還，全部都等到結婚一次來。【B06-1/080301】

除了家長自行與神明達成口頭協議外 ，另也有因祖先當初向神明的承諾 ，後代一

26 銀牌相關照片請參閱附錄七之附圖 7-10。

直流傳延續至今的特殊情形 ，如南福村度晬便會宰豬祭神 、本福村蘇姓家族中長 男滿十六歲宰豬祭神與宴客 ：

有些地方（海子口）度晬要殺豬燒金，我們這裡姓蘇男生滿十六歲要殺豬燒 金，祖先交代，有的是許願才有，不一定大孫，只要是男生都有，我兒子 16 歲請很多人。【A25-1/080317】

姓蘇的例有 16歲殺豬拜公，有的人是沒有，如果像祖先都沒生男生，就向神 明許願，如果生男生頭胎 16歲拜天公，度晬時，如果自己誠心誠意到廟裡燒 香拜拜，這是個人心意。【A09-1/080204】

民國六十年代以前，每當家中兒子當兵前夕，會向神佛許願保佑，期望兒子 能平安歸來。順利退伍之後，再宰豬拜天公還願，兒子同梯退伍的家庭，會選擇 一同拜天公、感謝其他神明庇佑，甚至請來戲班酬神。

我兒子有許願，所以，十六歲有宰豬、燒金拜天公，當兵回來還有拜天公。

【A17-1/080226】

早期都有，因為當時金門有戰爭，家人擔心孩子當兵會有危險 ，所以當兵前 會到廟裡許願，希望孩子當兵平安順利，等到退伍之後，由個人或是同梯退 伍的幾個一同至廟裡拜天公 ，甚至做戲謝神。【A09-1/080204】

十六歲象徵孩子從兒童成為大人 ，琉球本地的居民重視家中長男的 「做十六 歲」，其他男孩若是家人特別向神明祈願保護孩子順利長大 ，於孩子滿十六歲舉行 酬謝神恩。但是，家中的女孩則無「做十六歲」的習俗。

現在的醫學發達後，孩子不似以前容易早夭，若無特別向神明口頭許願者 ， 則少有「做十六歲」的習俗。其他若如孩子參加考試，會特別祈求神明加持，在 金榜題名時舉行謝神。

因為男孩的出生，表示家中有後，未來有人繼承衣缽，尤其家中長男又稱「大 孫」，除了未來需挑起家中的重責大任 ，家中長輩過世時肩負著「捧斗」的任務。

所以，從長男的出生、滿月、收涎、度晬、做十六歲到結婚的生命禮俗 ，都受到 家中的重視；相形之下，其他孩子就以簡單形式慶賀 ，尤其是女孩，甚至不做任

何慶祝，可看出本地重男輕女的程度 。

三、做十六歲的意義

古代男子二十而冠，女子十五而笄，需行冠禮表示進入成年。通過成年禮後，

使其身份從青少年的階段正式進入成年人的地位 ，台灣習俗上以「十六歲」為成 年的標準，男女年滿十六歲之後，具備結婚的基本條件，開始論及婚嫁，於是長 輩開始為家中的兒女「打算」婚事，等孩子完成終身大事，父母親的才算盡完「晟 囝」的責任，等著抱孫。現在的時代已不像以前那麼早婚 。因此，十六歲代表從 此蛻變成一個獨立個體，不再依賴父母，對自己的言行負責，期待孩子培養勇於 承擔與獨立自主的能力，邁開步伐迎向美好的未來 。