保護我吧，我的護身符，
保護我吧，在放逐的日子，
在我悔恨和焦慮的日子：
你是我悲傷時候的禮物。
...
但願回憶不要再荼毒 心靈的創傷，永遠永遠。
永別了，希望；沉睡吧，慾念；
保護我吧，我的護身符。61
在第壹章第一節已說明本論文所要探究的議題，不再是「英雄」的模式。那 麼，會是什麼對應關係？皮爾森的研究是現代文學與文化將疏離和絕望的經驗從 反英雄取代英雄。她的著作《內在英雄：六種生活的原型》（The Hero Within : Six Archetypes We Live By）將人物內在分析為六種原型人物。皮爾森說：「經歷旅程 是人類與生俱來的渴求」。於是，從《歸鄉》的三名男性（父子）角色身上，見 到彼此的拉鋸與改變的歷程。在皮爾森的研究裡，生命歷程是循環或迴旋式的推 進。於是，看待薩金塞夫的《歸鄉》父子三人短短的相處時日，不是一成不變，
或累進，而是充滿壓力式的對抗。因為，這涉及：誰發號施令，以及誰得服從。
ㄧ、伊凡與安德烈
伊凡與哥哥安德烈還有安德烈的同學們嬉遊時，是被排拒的角色。他想加 入，想參與他們的活動，卻又害怕。倔將的個性又讓他不服輸，他只能回嗆哥哥 是「豬」，或是與哥哥競跑，他要跑回家跟媽媽告狀。但是，當他們的爭執還沒 獲得媽媽的「評判」時，媽媽告訴他們「爸爸回家了」。於是，他們的爭端暫時 收起，而是一起去看這名正在睡覺的陌生人。接著是與爸爸出遊的過程裡，伊凡 與安德烈共同享有一個帳篷，夜裡談話，一起以手電筒談「父親」，一起輪流寫 日記。伊凡想家，哭了。安德烈懂得安撫伊凡。爸爸返家前，伊凡在眾男孩面前 是屬於「弱勢」的角色，無法融入男孩的勇敢型遊戲。而在爸爸返家後，尤其是 出遊的旅程中，伊凡的質疑心與叛逆心大起，此時，他與哥哥安德烈的角色有很 大的差異。伊凡偶爾是決定者的角色，安德烈必須聽從他。例如：他執意偷了爸 爸的小刀，要安德烈不可跟爸爸透露。例如：他要求出海捕魚，時間到了，他說 服安德烈聽他的，先不管爸爸規定回到島上的時間。再例如：伊凡克服懼高的心 理，在極度的憤怒心之下，爬上高塔。這樣的身份角色，到了爸爸去世後，伊凡
61 普希金的詩⟨護身符⟩。
又返回弟弟的角色，聽從安德烈下達的每一個指令，以利於搬運爸爸的遺體。
（但是，在他與男孩們在高塔上時，他不敢跳水，哥哥說可以爬梯子下來，他並 沒接受這提議，寧可將受冷的身子縮抱著賭氣。直到媽媽勸他走下梯子。）
安德烈天性愛弟弟伊凡。即使是發生言語或肢體衝突，他的眼神時時關注伊 凡。與同學一起嘲諷伊凡，是安德烈不敢有別於同學間男性的威權聲勢。到了與 爸爸相處後，安德烈表現得相對來說是柔順者。再到爸爸去世後，安德烈扛起身 為當下得負責任的行為者，他把爸爸在沿途中教導他們的技能用在安全地返家 上。薩金塞夫在創造這兩兄弟的性格上，乍看具有變化，其實是統一了原有的性 格。伊凡天性反叛、安德烈天性體貼。
二、伊凡與爸爸
伊凡自爸爸返家後，他們正式見到面是在自家餐桌上，他不喊爸爸。被爸爸 教導必須喊「爸爸」，伊凡冷冷地回應「爸爸」。在旅程中數度挑戰爸爸，不配 合爸爸所說的事，從外出吃早餐起，他說不餓不想吃，即使被爸爸要求得吃完，
他把麵包掉到地上。這是他藉著小動作反抗爸爸的指令。之後的旅程，伊凡數次 鬧著「什麼時候吃飯，我肚子餓了。」最大的衝突是在為了保護哥哥不被爸爸一 直打巴掌，他拿出預藏（爸爸）的小刀，指向爸爸，手顫抖著、臉兇怒著、聲音 甚至是顫抖著，他喊著：「你不要碰他（安德烈），你若敢碰他，我就殺了你。」
當爸爸走向他，他手持著刀，表情痛苦地說：「若你不是這樣，我可能還會愛 你。」伊凡丟下小刀奔跑，奔跑到高塔，為了阻止爸爸靠近，他說，你上來，我 就跳下去。這是抵抗爸爸，也是以此威脅爸爸，進而變成要爸爸服從於他。
伊凡的情緒是憤怒的、激烈的。憤怒和痛苦，在人類原始的迷惑中，本就佔 有一席之地。皮爾森將這歸為「孤兒原型」。從天真者到孤兒，「這個世界觀的
主控情緒是恐懼，而他的基本動機是求生存。」62伊凡舉著刀對爸爸說：「你不要 折磨我們。」與爸爸的關係直至看到承載爸爸身體的小船漂走了，他真心地大喊
「爸爸……」。
二、安德烈與爸爸
與伊凡一樣，安德烈自爸爸返家後，他們正式見到面是在自家餐桌上，但安 德烈與伊凡不同。他對爸爸具有好奇心，在爸爸與他們喝酒時，他回敬爸爸會連 帶著說：「爸爸」。這些看在伊凡眼裡，伊凡會質疑安德烈何必對爸爸這麼親，
安德烈說：「他是爸爸，媽媽說他是，他就是。」他想討好爸爸，當爸爸要求他 做什麼事時，他眼底漾著喜悅之情。也會講笑話給爸爸聽。但是，當汽車在泥濘 中拋錨時，他對爸爸說了句：「真天才」。他的額頭被爸爸推向汽車門而流鼻血。
最大的衝突在於他與伊凡去釣魚遲歸，被爸爸大聲斥喝，還被爸爸連續打巴掌，
他說：「這是伊凡的錯」。爸爸說給你錶，你就是得負起責任的人。安德烈頭一 回激動地反彈爸爸，喊著：「你是混蛋！我恨你！你殺了我，你殺了我吧。」直 到他是第一個發現乘載爸爸身體的小船漂走，他驚詫，大喊著：「爸爸、爸 爸……」。能安全返家，安德烈是主要關鍵者，他沉著穩定地操作小船與駕車，
還能照顧弟弟伊凡。在這麼短短的旅程中，安德烈瞬間跳躍長大了，他不再是個 與同學們一起玩，並且跟著嘲諷伊凡的人；而是在面臨爸爸意外死亡後，即使是 害怕，卻能轉化生命之人。他不再是個把過錯「坦承」地推諉給伊凡，而是承擔 處理爸爸後續的人，帶著伊凡返家。這樣的跳躍式長大，猶如埃及神話裡的魔法 師角色，也是皮爾森研究分析的魔法師。「魔法師不強迫社會變革，因為他們知 道，人們必須踏上自己的旅程，才能活出既人性又和平的世界。」63
62 卡蘿．皮爾森，《內在英雄》，徐慎恕、朱侃如、龔卓軍譯，臺北：立緒，2017 年 1 月，頁 39。
63 同前註，《內在英雄》，頁 215。
三、爸爸
爸爸 12 年沒回家，透過媽媽在門口吸著煙，若有心事地對著氣吁吁跑回家的 兩名兒子說：「爸爸回家了，在睡覺。」爸爸沉睡著，不知道被兩名兒子悄悄觀 看著，且去儲物間找出照片比對，以證明他就是爸爸。爸爸對待兩名兒子很嚴厲，
表情冷淡嚴肅，卻又有些不同的對待。伊凡時而挑戰爸爸的威權管教，他會處罰，
卻也有寬容之時，直到為了救氣憤中奔跑至高塔的伊凡，焦慮地跟伊凡說：「不 不不」。他想告訴伊凡的是，他的所作所為不是伊凡想的那樣。為了勸伊凡下高 塔，為了擔心伊凡的懼高症，也是為了擔心伊凡揚言要「跳下去」。腐朽的階梯 就在爸爸還沒爬到伊凡面前時，已斷裂！爸爸毫無自救的可能性，往下墜的身軀，
以面朝上的姿態直落地面，微彎著左膝與小腿，氣脈已熄。
爸爸的過去是個謎團，在這個家裡，或許只有媽媽與阿嬤知道爸爸的往事。
爸爸深懂在野外求生的技巧，熟稔且自在。爸爸這趟回來，是巧合？是媽媽要他 回來教導逐漸長大的兒子成為男人的必要條件？在皮爾森的研究裡，可將爸爸歸 類為「流浪者」。流浪者的原型最能從武士、牛仔、探險家、冒險家身上看到特 質，他們也在他們的旅程中找到自己的生命形式。爸爸在這趟旅程中，不是去追 尋自己原本所要的生活，而是去完成所謂「父親」的角色。如果，生命是個迴旋，
是種循環，那麼，爸爸勢必要完成他天賦裡該為兒子所完成的愛。很遺憾的是，
他付出性命，證明了他對伊凡焦心的愛。他在這 12 年裡拋棄過兒子們嗎？帶給兒 子們被遺棄的感覺嗎？
爸爸離家時，國家處於「蘇聯」體制的大變動。爸爸返家後，已是俄羅斯。
不僅是領土範圍與國家的名稱在某些城市已變革，共產體制消失、有了宗教信仰 的自由，成人在面對生活裡的惶惑如何自處自在？就像是爸爸返家，看到兒子們 長大了，他要如何與他們拉近 12 年的親子情？面對伊凡對他下達的指令嚴重地反
彈、反抗與不想服從，身為父親，該如何調整心態？為了救伊凡，爸爸從「流浪 者」成為「殉道者」，以死，犧牲了自己，完成的代價是換得兒子們真心的呼喊
「爸爸」。