套用哲學家笛卡爾75的名言：「我思故我在」。笛卡爾以「普遍懷疑」的認識 主張提出懷疑一切，追求實證。那麼，伊凡無疑是合乎笛卡爾精神的少年。薩金 塞夫將伊凡設定為 12 歲少年，爸爸雖長年不在家，他卻很得媽媽寵愛，當他無法 像安德烈那樣縱身跳下大海，他氣惱地縮住身體忍著寒風，直到媽媽帶他步下跳 水塔。那麼，他與安德烈還有安德烈同學們站在跳塔上時，他具有「存在」感？
他顯然與他們那些少年不搭嘎，無法融入他們的冒險遊戲。當安德烈嘲笑他，卻 又不忍心地抬眼看伊凡時，伊凡因背對著而沒見到。設若他與安德烈彼此很懂對 方，那麼他不可能不知道安德烈會注視他。此時，彼此必「存在」於對方的心裡，
且他倆不具「秘密」，沒有對對方隱瞞的事情。但是，「秘密」隨著爸爸返家而 浮上來。爸爸在兒子們的認定裡是具有秘密的陌生人。
證明秘密身份的物件被高置於住家頂層的凌亂空間裡、在一只木箱子裡，幸 好沒上鎖，安德烈與伊凡才能打開這只箱子，找出也許他們幼童時期曾有的模糊 印象，就是那本聖經。本子裡夾了一張全家的合照。兩兄弟似乎稍有點鬆懈之 情，說了句：「的確是他」。那是爸爸！爸爸既然還存在於世上，為何沒返家？
媽媽只交代爸爸的身份是「飛行員」。為何沒看到他穿軍裝返家？照片裡的爸爸 也不是穿軍裝。爸爸「存在」於那本書裡，且是被書頁與書頁夾併的一張照片。
是爸爸被遺忘？還是刻意把這照片掩藏、掩蓋住？爸爸也是「不存在」，不曾與 他們共同生活（至少是就安德烈，尤其是伊凡的記憶裡）。相對於伊凡不敢跳水，
伊凡存在於跳水塔上，不存在於縱身之後的海水裡。當安德烈與他的同學們都跳 下水之後，跳水的高塔上原有的四名男孩的身影只剩伊凡一人。跳水塔上關於少 男遊戲的部分也是屬於存在與不存在的象徵。存在於跳水塔上的男孩，代表了不
75 René Descartes（1596 年 3 月 31 日－1650 年 2 月 11 日），是法國哲學家、數學家、物理學家。
開拓了歐陸的理性主義，是西方哲學的奠基人之一。
勇敢的男孩；存在於海水裡的男孩，代表了勇於挑戰的男孩。不存在於海水裡的 伊凡，代表了他仍無法克服恐懼。伊凡還站在跳水塔上，不上不下，耽心破壞遊 戲規則，也耽心被取笑，更擔憂的是他的秘密被發現，因為他終究還是順著大家 要他不敢跳就爬下階梯的事，且是媽媽帶著他爬下階梯，媽媽說：「他們不會知 道」。於是，這就形成只有少數人，甚至只有兩人或只有自己才知道的「秘密」。
爸爸「消失」12 年後好不容易返家，在這離家返家的過程裡發生什麼事件？
是被塗銷的歷史嗎？爸爸像是道謎題，不說過去。在旅程中，又因意外失足而去 世，成了「不存在」，永遠不會存在的人了，也不會存在於家中，並且成為發號 命令的男人。他搭船挖出掩埋於土裡的盒子，究竟是內藏什麼物件，由於安德烈 與伊凡並沒此好奇心打開，於是，那只盒子的物件，成為理所當然的秘密，不被 開啟。
爸爸存在又不存在，如同他在週一（劇情的第二天）返家睡覺，枕邊他的耳 旁有株枕心裡飛出的鳥毛絮，似飄未飄，在畫面裡形成重量的展現（爸爸的身軀）
與輕盈的飛姿（羽毛）。一重一輕；一落沉一想飛。那只他存放於土裡再取出的 盒子大約也是放了 12 年。電影裡出現的人，除了他自己， 沒人知道盒子裡擺放 了什麼「重要」的物品。當盒子隨著大海與爸爸同入海底，曾存在的物件，一樣 是「不存在」了。不存在更顯得神秘，而神秘又在於有人想解密。這是薩金塞夫 想留給觀眾疑惑與思考之處。就像是薩金塞夫繼《歸鄉》之後 2017 年的作品《當 愛不見了》，一開場與尾場都有掛在樹枝上的細長彩帶，勾著，飄飛。開場是 12 歲男童阿留夏76（俄文名字 лёша）獨自在森林裡走著，撿起地上的彩帶，一拋，
把彩帶拋到樹枝上，彩帶是自由的嗎？彩帶飄著，卻飛不遠。幾日後，男童在救 難隊員滿山搜尋下仍找不到，那條彩帶似乎變得更長了，依然在那裡飄著。這是
「存在」也是「不存在」。彩帶還在，色彩變舊了；男童無法尋回，毫無蹤影。
76 臺灣的資料多翻譯為艾力西。
這是殘酷的家庭所造成的孩童失蹤事件。《歸鄉》是 12 年沒返家的爸爸在返家後 的旅程中「不再」存於世，觀眾很清楚他去世了！《當愛不見了》是 12 歲男童完 全失蹤，監視器看不到他最後是出現在哪個路口或街上。他去世了嗎？薩金塞夫 不直接給答案。但這位 12 歲男童就是「不存在」了。一年後的街景仍可見到協尋 的海報被貼在路邊，海報些微陳舊了。男童「存在」於海報裡，證明他曾存於世。
海報上的日期顯示的是 12 歲男童失蹤的日期：2012 年 10 月 10 日。
日期，是「存在」的指涉。2012 年是俄羅斯選舉年，3 月 4 日選舉投票，普 丁的支持率超過六成而當選。幾個月後，2012 年 10 月是普丁 60 歲生日，60 歲，
在克里姆林宮具有重要意涵：大多數時候會有慶典，這不僅是大事，也是提醒俄 羅斯人民的平均壽命。俄羅斯男人的壽命普遍不長，在 2017 年俄羅斯統計局的數 據顯示，男性的平均壽命已提高為 67.5 歲。因此，領導人的 60 歲生日有其慶祝意 義。史達林在 1939 年 12 月 60 歲生日的新聞，在蘇聯媒體版面的重要性超越德國 與盟軍或是蘇聯與芬蘭的戰爭新聞；赫魯雪夫在 1954 年 60 歲生日當天獲得勳章；
布里茲涅夫 1966 年 60 歲生日獲得比赫魯雪夫更高的榮譽，那是蘇聯最高的稱號：
「蘇聯英雄」（Hero of the Soviet Union）77
。普京在他 60 歲生日這天刻意淡化慶
典。相較於之前蘇聯時代男性平均壽命 65 歲，普丁在不到 66 歲之年繼續當選總 統，自 2000 年以來沒離開過俄羅斯最高的權力中心。俄羅斯是人類歷史上最早面臨東西方問題，並奮力追趕西方的國家。但是，
由於其專制主義國家傳統，俄羅斯不能找到合適的嵌入點對權力所有制進行制度 創新，不能形成合理的產權和政權關係，對資源進行有效、合理的配置。78蘇聯體 制瓦解後，俄羅斯領導人想再現過去的輝煌歷史，從中找到民族的認同意識。在
77 又稱為「人民英雄勳章」，是前蘇聯授勳或嘉獎制度中最高的一項。該獎項成立於 1934 年 4 月 16 日，至蘇聯解體為止。
78 那傳林，〈政權與產權關係視角下的俄羅斯社會變遷〉，《西伯利亞研究》，第 40 卷第 6 期，
2013 年 12 月。
版圖橫跨歐洲與亞洲間，俄羅斯一直處於東西方的歸屬感與認同感的角力中，再 經過民選總統的過程後，俄羅斯要在世界中找到一個新的定位與角色。如同《歸 鄉》裡的爸爸，是不是可以獲得兒子們——安德烈與伊凡——的認同。