《歸鄉》片中最為突出的代表場景是「高塔」，高塔連結大海與天空，更是 與生命變化有關的物件。劇中的爸爸媽媽與安德烈、伊凡都有上高塔對話的過程，
極具對比或衝突性，更是戲劇元素裡不可少的伏筆，片頭以男孩們站在高塔上有 較量與比膽試的意味；接著是兄弟、母子、父子上高塔時的對比情感。塔，成了 最高的位置，誰敢上去誰就是領頭者。塔，也是生命的突破與意外的發展。父子 最後的爭端與愛的表現就在上高塔的拼博、憤怒、吶喊。加強了劇終時的強大喟 嘆，是生命符碼的變奏曲：
伊凡：懼高。雖能與大夥上高塔，無法像其他孩子一躍而下，他在高塔上的 兩次畫面是剛開場與接近片尾時。第一次，他嘗試與其他孩子們跳下去，始終不 敢，而蹲在一角。第二次是因氣惱爸爸而一鼓作氣地往前衝，心底還是害怕與不 捨自己的手心出血，他作勢往下跳，是以自己的死報復爸爸的心情。在塔上，他 看著爸爸即將爬上高塔，父子倆透過孔蓋，心情完全不同。伊凡是憤怒；爸爸是 焦急。當他把孔蓋蓋上時，是「終止」溝通，拒絕面對面對話。「蓋上」的動作 形同將父權切割，不再受到管轄。再至目睹爸爸掉落死亡，他趴在高塔上往地面 看，驚駭！他雖因憤怒而終究能夠爬上高塔，卻造成爸爸的意外死亡。當他在爸 爸返家時，瞬間憶起爸爸的照片在頂層置物箱，打開、翻閱、找出，與查證後，
蓋上置物箱。對比於實體的爸爸被他擋在高塔蓋下。生命消逝的瞬間，恍如不曾
存在過。但他畢竟獨自爬上高塔，也看見爸爸對他的愛。愛，就在他與爸爸透過 孔蓋時，彼此互相凝視的眼。只是，這眼神的愛意，他得在日後才能體會到。
爸爸在他的心裡是他必須抗爭的對象；而日日相處的媽媽，是他最信賴的對 象。媽媽的勸解之語，以及牽他走下高塔階梯的手，是最能安慰他的角色。形成 他受到委屈時最能保護他的屏障。出遊時，他幾度喊著要回家，因為家裡有愛他、
可以保護他的媽媽。在劇情的第六天白天，他仰望著爸爸與安德烈輕鬆地登上無 人島的高塔，烈陽讓他瞇著眼睛看，雖他以腳痛為藉口不上高塔，眼神已不似開 場時看著那些男孩，包括哥哥安德烈興奮地落入海面，又揚長踏步回家，而捨棄 他時的孤單感。只不過，他始終是「孤單」者，無法與片中任何一人自在地處在 高塔上。
安德烈：身為家中的長子，他疼愛弟弟伊凡、欣喜於與爸爸相處。他與伊凡 一樣，有兩次畫面是站在高塔上。第一回，他隨著其他男孩跳水，與伊凡在高塔 上幾句簡短對話，即使想保護伊凡，也沒法帶他一起跳水，只能在跳水後，從海 水起身而隨其他男孩魚貫而去時，抬頭看高塔上的伊凡。一上一下，時上時下的 動作，不僅是挑戰遊戲中的勇氣與樂趣，也是為了保持團體中的合群精神。無論 安德烈在上在下，伊凡與他始終無法有一致的姿態。但是，當伊凡氣沖沖地爬上 無人島高塔，換成安德烈擋著烈陽瞇起眼仰望伊凡在高塔上的言行，直至爸爸摔 落，他馬上奔跑過去看爸爸。他是這起事件的最完整的目睹者，他的視角有機會 看著爸爸與伊凡間的緊張時刻，但他看不到父子被高塔孔蓋蓋上前，爸爸與伊凡 彼此間的眼神。此刻，他看著高塔上的伊凡，與開場時他抬眼看伊凡孤單的身影 的心情更為不同。當爸爸落下，氣息當場停止，他身為長子與哥哥的身份，必須 快速做決定。
媽媽：在劇中，唯一一次上高塔，是去找尋伊凡，她必定知曉伊凡的恐懼心，
也知曉伊凡的好強之處，才會向伊凡勸解「以後再跳」、「我不會告訴別人」。
她幫助伊凡走下高塔的階梯。猶如親自帶著學步的小小孩，媽媽有耐心，也理解 孩童心理。媽媽在劇中這一場的功能看似引導，以及帶伊凡回家的人，擴大來解 釋媽媽這角色，蘇聯解體後，丈夫 12 年沒返家的緣由，媽媽從沒跟兒子們說明清 楚，媽媽是個「守密者」，也是個「守護者」，守護著家與兒子們。她直接上高 塔保護伊凡，而不是帶著欣賞風景的悠然心態登高眺望海景。當爸爸最終死了，
媽媽勢必依然如前，是個家的保護者。可以期待的是，安德烈會成為家的「幫助 者」。
爸爸：在劇中，父與子一樣都是兩次上高塔。爸爸第一次在孤島上高塔是帶 著興致與安德烈站在塔上，由上往下觀看遠看島上的視野。爸爸有意來解決伊凡
「不夠勇敢」、不敢上高塔的恐懼心。伊凡依然抗拒，只是站在地面往上看爸爸 與哥哥。爸爸此時也不強迫伊凡。他至少與長子安德烈同看遠景，這般的父子親 密時刻，短暫而高渺。第二次上高塔，也在同一天，奔赴與追逐著快跑的伊凡，
爸爸攀爬木製的階梯，一階階攀登上，一面喊著伊凡，即將到達前，當伊凡將通 達高塔的入口蓋，蓋上前，父子近距離的凝視。這回，不是爸爸剛返家時，在睡 覺中，不知情地被兒子們默默凝視；而是與小兒子伊凡對視。對視，不能化解伊 凡的哀苦與惱恨。當爸爸進階再度攀爬時，他雙手上的木板應聲脆裂折斷，他仰 天墜落。不再有任何機會進行父子情的解釋與修補。如果，爸爸真是媽媽所言的 身份是「飛行員」，當爸爸瞬間墜落，他的身體猶如在天上飛行的飛機，他是飛 機體，他也是機長。當他與機體共同殞落，不是仰飛，而是往下墜落。不是頭臉 朝下墜落，而是身體往下；胸腹與臉眼朝上。死後，仍看著天。在劇中，本就寡 言，而今，是不能語。爸爸墜落的秒數間，安德烈站在地面上看著；伊凡趴在高 塔上往下看著。兄弟倆的視角如同一條隱形的線，連結出爸爸死亡的事實。兄弟 倆對爸爸的情感很陌生，但是，死亡的形象卻是鮮明且具有血色。在震撼中，他 們得先處理爸爸的遺體。因為，爸爸再也不是可以傳達指令的人。
安德烈與伊凡面對爸爸死亡，必須快速應變；政治上的領導人物面臨死亡是 怎樣的心情？於此，把歷史連結到史達林來思考，史達林面對很有想法的太太在 他面前舉槍自盡，強人型的史達林不能接受這樣的事，太太此舉，形同挑戰他的 威權。而當史達林被一封詛咒他死掉的短箋，史達林不是氣得下達命令狙殺寫此 短箋的女音樂家，而是被逗得哈哈大笑，一時笑岔了氣而引發腦溢血死亡，但也 有傳言是被毒害而死。死亡，在政權體制中該如何發布訊息，是給出真相？還是 另有說法？但是，絕對會產生下一任的接班者。在接班人出現前，現場的每一個 相關者得使出全力鞏固自己的權益。史達林笑岔了氣之前，喝著水。水，使生命 有了各種回顧與展現。
高塔，冷而孤寒，面對著海水。在榮格認同的塔羅牌70，塔的代表數字是 16，
一座高塔矗立，如火箭或熔岩爆發，周遭是風雨雷電，在塔上的人墜落。那是意 外、毀滅、災難、驟變、破壞，若能破塔重生，是新階段的再升起。16 這數字，
以西元前古希臘哲學家、數學家畢達哥拉斯的研究，他將數位分為 1 至 9，各有其 能量，且普為後世人所沿用。依照他的數學法，數字僅能以個位數呈現，因此將 16 拆解為 1 與 6，再將兩個數字相加，於是可簡化為 7。正是《歸鄉》以 7 天來呈 現此則生命寓言，寓言中涵蓋的是權位的改變，甚至是勢必改變。當伊凡將爸爸 可以通往塔上的蓋子蓋上時，他與爸爸之間的關係已改變。伊凡在上；爸爸在下；
安德烈成為緊張的觀察者。三人此時又成為父子三人剛出發的旅程，總有人成為
「看」或「被看」的角色。
70 於第肆章第二節說明。
圖 6 伊凡總感孤單
圖 7 爸爸與伊凡在高塔一下一上對視
圖 8 爸爸面臨意外
圖 9 兄弟目睹爸爸沒了氣息
圖 10 父子劇烈衝突
第五節 小結
你，沒有成為我的墳墓，
花崗岩之城，可怕又可親的城市，
你臉色慘白，一動不動，寂靜無聲。
我們的告別不過是假象：
我與你無法分離，
我的影子映在你的牆上，
我的倒影折射在你的運河上，
我的腳步聲在艾爾米塔什博物館大廳響起，
我正在那兒和我的朋友閒逛。
…………71
俄羅斯近代歷史上很慘重的事件是「列寧格勒圍城」（又稱「封鎖列寧格勒」）。 列寧格勒是現今的聖彼得堡城市。圍城年代是 1941 年 9 月 8 日-1944 年 1 月 27 日，
長達 872 天，造成空前的大饑荒與死難。普丁習以引用阿赫馬托娃這首⟨沒有英雄 的詩歌⟩作為紀念「列寧格勒圍城」遇難的人民與士兵。這可怕的圍困對俄羅斯人 影響極大，人民既要找到「救世主」，但對於「救世主」的政策也開始產生質疑。
如同薩金塞夫有意把爸爸這角色當成也許是媽媽找來教導兒子們的「救世主」，
71 出自被譽為「俄羅斯詩歌的月亮」著名詩人安娜．阿赫馬托娃（ нна хма това，1889－1966）
的詩⟨沒有英雄的詩歌⟩（1960）。
但伊凡強烈質疑爸爸，無法產生親近感。現任總統普丁曾宣稱：「俄羅斯人民擁 有長期的鐵腕沙皇傳統」。在普丁心裡，列寧代表了共產主義學說，而列寧之後 的繼任者史達林代表了沙皇時代和俄羅斯恆久的輝煌。他譴責列寧，而尊敬史達 林。他也說過：「誰不為蘇聯解體而惋惜，誰就沒有良心；誰想恢復過去的蘇聯，
誰就沒有頭腦。」蘇聯解體也代表了冷戰的結束。而冷戰結束，促使蘇聯統治下 的東歐各國實現獨立自決，也加速了世界歷史的變局與新貌。
普丁在俄羅斯人民心中的聲勢雖曾下降，但隨著俄羅斯普遍的反西方情緒，
普丁在俄羅斯人民心中的聲勢雖曾下降，但隨著俄羅斯普遍的反西方情緒，