第五章 蘇軾詠花詞的形式格律
第二節 押韻
押韻是詩歌的第一特徵，也是詩歌區別於其他文體的基本特徵。詩歌必須押韻，用 韻能將許多渙散之音，聯絡貫串，以成為完整之聲調，使詩歌之節奏更鮮明、更和諧。
吟誦起來，令人覺得鏗鏘悅耳。且便於成記憶，詩之有韻，使人讀之琅琅上口。即使篇 幅較長，亦易於背誦。不押韻就不能算詩歌。
詩歌的本質是抒情，特點是具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美。詩歌同出 一源，就是勞動。最初的詩歌都是能唱的，後來詩和歌分家了，歌曲屬於聲樂藝術，詩 包括詞曲民歌體詩成為聲調藝術。為了抒發感情就需要使用有節奏感的聲音和協調一致 的餘音，因此就需要押韻。把同類聲音放在同一位置上，有規律地迴環反覆，構成了聲 音迴環的音樂美，使詩句聲音和諧有餘味，韻律鮮明流暢，吟誦和演唱起來琅琅上口，
聽起來聲音悅耳好聽，便於記憶。詩詞曲包括民歌、順口溜都要押韻。在戲曲和民間歌 曲、順口溜中，韻又叫轍，於是，「押韻」又稱為「合轍」。中國傳統詩詞曲都是押韻 的，要學習詩詞曲，就必須重視音韻，懂得押韻。
在語音學上，依照介音（ㄧ、ㄨ、ㄩ）有無及不同，可以將所有語音之洪細（漢語 音韻學家用以區分語音之洪大或細小所用之專有名詞）分成「開口呼」、「齊齒呼」、
「合口呼」、「撮口呼」等四大類。廣義的「開口呼」包括「開口呼」及「齊齒呼」，
廣義的「合口呼」包括「合口呼」及「撮口呼」。
自宋元以來，音韻學家分析漢字就有「呼」跟「等」的說法。當時把字音分為「開 口」、「合口」二呼。到了清初，江永（字慎修）著「音學辨微」說：「音呼有開口與
12王熙元：〈論婉約與豪放詞風的形成〉，《優游詞曲天地》（臺北：東大圖書公司，1996 年），
頁 119~120。
13〔清〕孫麟趾撰、陳凝遠校：〈擇調〉，《詞逕》，收錄於唐圭璋編《詞話叢編》，頁 2553。
合口：合口者吻聚，開口者吻不聚也。」但是對「呼」的分類仍不一致。直到清初潘耒
（字次耕、稼堂）作「類音」，才汰其繁複，袪其駁雜，專以脣的形狀作分類的標準，
定名為「開口呼」、「齊齒呼」、「合口呼」、「撮口呼」等四呼。簡稱做「開、齊、
合、撮」。
除「呼」之外，還有所謂的「等」。宋人把韻分成四個等，一等韻的主要元音張口 度特別大，二等其次，三、四等最小，而且三、四等的主要元音之前都有介音。所以時 常把「等」跟「呼」合稱為「等呼」，也因此有人把「四呼」稱為「四等呼」。「等」
跟「呼」本是不完全相同的兩回事，但是由於語音的演變，古時開口一、二等的「開口 洪音」，今日漸漸變為開口呼，開口呼三、四等的「開口細音」今日漸漸變為齊齒呼，
合口一、二等的「合口洪音」今日漸漸變為合口呼，合口三、四等的「合口細音」今日 漸漸變為撮口呼。現在把國語的「四呼」分述如後：
一、 開口呼
凡是字音不是用「ㄧ、ㄨ、ㄩ」做介音的，或是主要元音不是「ㄧ、ㄨ、ㄩ」的，
都叫做「開口呼」。像：渣（ㄓㄚ）、波（ㄅㄛ）、拆（ㄔㄞ）、剛（ㄍㄤ）、增（ㄗ ㄥ）等等都是。另外還有一個空韻「帀」，注音時省略不用。
二、 齊齒呼
凡是字音有「ㄧ」做為介音或主要元音的，都叫做「齊齒呼」。像：妖（ㄧㄠ）、
接（ㄐㄧㄝ）、踢（ㄊㄧ）、西（ㄒㄧ）、央（ㄧㄤ）等等都是。
三、 合口呼
凡是字音有「ㄨ」做為介音或主要元音的，都叫做「合口呼」。像：姑（ㄍㄨ）、
桌（ㄓㄨㄛ）、摔（ㄕㄨㄞ）、吹（ㄔㄨㄟ）、威（ㄨㄟ）等等都是。
四、 撮口呼
凡是字音有「ㄩ」做為介音或主要元音的，都叫做「撮口呼」。像：居（ㄐㄩ）、
薛（ㄒㄩㄝ）、暈（ㄩㄣ）、虐（ㄋㄩㄝˋ）掠（ㄌㄩㄝˋ）等等都是。
五、 示例
比方說，國語裏「章」、「莊」二字，注音是「ㄓㄤ」、「ㄓㄨㄤ」，二字聲母都 是「ㄓ」，而韻母也都有「ㄤ」，所不同的是「莊」字中間多一個「ㄨ」音，而「章」
字卻沒有介音。所以「ㄓㄤ」就是開口呼，而「ㄓㄨㄤ」就是合口呼。又如「協」跟「
學」二字，注音是「ㄒㄧㄝˊ」跟「ㄒㄩㄝˊ」，二字的聲母都是「ㄒ」，主要元音都 是「ㄝ」，所不同的是「協」字的介音是「ㄧ」，而「學」字的介音是「ㄩ」，所以「
ㄒㄧㄝˊ」就是齊齒呼，而「ㄒㄩㄝˊ」卻是撮口呼。14
聲韻與情感表現有關，除選調外，選韻也是重要一環，韻亦是決定韻文作品抒發情 感的元素之一，齊齒呼音哀戚，適合離別時內斂而含蓄的表達情感；開口呼給人雄壯威 武感受。孫麟趾《詞逕》言：
14國立臺灣師範大學國音學編輯委員會編纂﹕《國音學》（臺北：正中書局，1982 年，10 月初版），
頁205-206。
作詞尤須擇韻，如一調應十二個字作韻腳者，須有十三四字方可擇用。若僅有 十一個字可用，必至一韻牽強，詞中一字未妥，通體且為之減色，況押韻不妥 乎。是以作詞先貴擇韻。15
由此可見韻腳與詞之情感關係密切，正如同劉勰於《文心雕龍‧情采》一篇所言形 文、聲文、情文的對應。詞這類重視韻部選用的文體成熟後，也使詞論者更精確地提出 各韻部可表現的聲情，如王易《詞曲史》言：
韻與文情關係至切：平韻和暢，上去韻纏綿，入韻迫切，此四聲之別也。東董 寬洪、江講爽朗、支紙慎密、魚語幽咽、佳蟹開展、真軫凝重、元阮清新、蕭 滌飄灑、歌戈端莊、麻馬放縱、庚梗振厲、尤有盤旋、侵寢沈靜、覃感蕭瑟、
屋沃突兀、覺樂活潑、質術急驟、勿月跳脫、合盍頓落，此韻部之別也。此雖 未必切定，然韻近者情亦相近，其大較可申辨得之。16
王易根據者為詞韻。這些韻與情感的關係要搭配音理解釋，平韻因為無高低起伏，所以 和緩順暢；上去聲一者上揚一者下降，均有起伏變化；入聲短促，因而感覺迫切，至於 各韻部所代表的情感與其韻的音素組成有關。明‧楊慎《草堂詩餘》評云：「『咽』字 下得妙。」17
蘇軾〈阮郎歸‧梅花〉，明陳耀文《花草粹編》卷四評云：「《古今詞話》云：觀 者歎服其八句狀八聲，音律一同，殊不散亂，人爭寶之，刻之琬琰，掛于堂室間也。」18 清‧黃蘇《蓼園詞選》評云：「此詞清和婉麗中而風格自佳。」19
〈阮郎歸‧梅花〉（曹本頁 439；石唐本頁 506）
暗香浮動月黃昏。堂前一樹春。東風何事入西鄰。兒家常閉門。 雪肌 冷，玉容真。香腮粉未勻。折花欲寄嶺頭人。江南日暮雲。
蘇軾一詞詠梅，並以梅花寄贈遠人。此闋詞押同平聲第六部真文韻，上片四句四平韻，
以「昏」、「春」、「鄰」、「門」為結；下片四句五平韻，「折花欲寄嶺頭人」，以
「冷」、「真」、「均」、「雲」字為韻，都表現出〈阮郎歸〉韻位密集、深沉但表露 輕微憂鬱的特色。此詞由前押合口呼的「ㄨ」韻與後押撮口呼的「ㄩ」韻，展現出初夏 一片陰涼幽靜的庭院環境、和煦氣候特徵，下片寫女子在美景中與上片初夏的勃勃生機 構成一種和諧的情調，意境藉音韻流瀉出來，也為整首詞注入了一股甜美的清泉。
〈西江月〉，亦稱作〈步虛詞〉、〈江月令〉、〈壺天曉〉、〈白蘋香〉、〈醉高 歌〉、〈玉鑪三澗雪〉。源於唐教坊曲，見《教坊記》，《樂章集》注中呂宮。李白〈
蘇臺覽古詩〉：「只今唯有西江月，曾照吳王宮裏人。」又張祜詩：「西江江上月，遠
15〔清〕孫麟趾撰、陳凝遠校：〈擇韻〉，《詞逕》，收錄於唐圭璋編《詞話叢編》，頁 2553。
16王易：《詞曲史》（臺北：五南，2013 年），頁 262。
17鄒同慶、王宗堂：《蘇軾詞編年校註》（北京：中華書局，2002 年 9 月），頁 512。
18鄒同慶、王宗堂：《蘇軾詞編年校註》，頁 512。
19〔清〕黃蓼園：《蓼園詞選》，收錄於唐圭璋編《詞話叢編》（北京：中華書局，1986 年 1 月），冊 4，
頁 3036。
遠照征衣。」此調名所本也。〈步虛詞〉名稱吳任臣認為有誤，曾云：「〈步虛詞〉乃 道家法曲，如佛家梵唄之類，且庾子山諸君所作，與〈西江月〉全不類，是昔人之誤。」
但毛先舒則云：「〈步虛詞〉之即〈西江月〉，此是詞家假古題以名其詞，取新耳目，
非誤也。」程珌詞，名〈步虛詞〉；歐陽炯詞，有「兩岸蘋香暗起」句，名〈白蘋香〉；
王行詞，名〈江月令〉。《欽定詞譜》云此調始於南唐歐陽炯，並以柳永詞，雙調五十 字，前後段各四句，兩平韻、一協韻為正體。20
早期〈西江月〉句句押韻，平仄韻參差使用不同部。北宋後增為雙調，押韻趨於一 致，韻腳也較不密集，是由俗文學變成雅文學的痕跡。這與詩由古而律、律中平多仄少 道理相合。許多文學出起時都是拗的，經由時間的遞嬗、人為的陶鍊，便逐漸協律，就 像江水出山之時，比較曲折富衝力，入平原後就逐漸和緩了。此調句式歷來變化不大。
正體五十字，上下片皆作「6、6、7、6」，總共六句六言，皆斷為「2、2、2」，雙式 作用極強，結構穩固，音節板滯而俚俗，故格律派不喜為之，《蓮子居詞話》即言〈西 江月〉、〈一剪梅〉二調，易致庸俗，故詞人多不作。21 誠以此調平仄互協，較難以處 置，最易失之呆滯。自宋蘇軾、辛棄疾外，填者絕少。可知此調因節奏呆板，用韻不登 大雅之堂，故人多不作，惟豪放派敢於嘗試（此亦豪放派與格律派不同之處）。蘇軾不 僅嘗試創作，又多有變體與變化，如蘇軾〈西江月‧重陽棲霞樓作〉：
〈西江月‧重陽棲霞樓作〉（曹本頁 271；石唐本頁 245）
點點樓頭細雨。重重江外平湖。當年戲馬會東徐。今日淒涼南浦。 莫恨 黃花未吐。且教紅粉相扶。酒闌不必看茱萸。俯仰人間今古。
雙調五十字，前後段各四句，兩平韻、兩協韻，押的四部「雨」、「湖」、「徐」、「
浦」、「吐」、「扶」、「萸」、「古」，與正體不同處在於此詞前後段兩起句，俱協 仄韻。所押的韻為撮口呼的「ㄩ」韻和「ㄨ」合口呼，唱出作者當時的寂寞和失落的悲 涼心情，這情懷也正是詞人身處人生最低谷時的真實內心獨白。看透身邊發生的一切，
詞人內心以極開闊的心理去面對喜樂，面對順逆，面對一切困境。
從蘇軾〈西江月〉各變體看來，此調押韻或多一字，或少一字，或平仄轉換，頗有 彈性。不知是蘇軾豪邁不羈的作風，抑或是調性如此而使蘇軾愛用。此調除唐詞外，上 下片首二句作六言對偶，似為定式。
蘇軾於〈西江月〉一調，除協仄韻，也有類字、疊字的手法，如蘇軾〈西江月‧平 山堂〉（曹本頁 201；石唐本頁 140）「休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢。」，重複「
轉頭」一詞，亦以形式回應字詞意義之動作，有回環反覆之效。〈西江月‧頃在黃州，
春夜行蘄水中。過酒家飲。酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。
亂山攢擁，流水鏗然，疑非塵世也。書此語橋柱上。〉（曹本頁 236；石唐本頁 195）
亂山攢擁，流水鏗然，疑非塵世也。書此語橋柱上。〉（曹本頁 236；石唐本頁 195）