「拜訪巴里」雙語書創作教學歷程

文化與科學探究的雙語書，運用家庭部落資源和學生的生活經驗；融入現行自然與生活科 技領域做科學探究活動；第五節學生的回饋學校教師、家長、學生及鄉內學校校長、教師 的建議；第六節教學的反省與思考、結合 k-6 活動的教學、第三階段「拜訪巴里」雙語書 教學歷程來探討。

第一節課程與教學設計

「課程」是指學習的一切，而「教學」則是指教導的方法。更簡要地說，課程即教材、

教學即教法，教材與教法一直是教育的重心，在九年一貫教育改革中將傳統的教師角色由 課程的執行者轉換成課程的設計者，教師不只是知識的傳授者也是能力的引發者（周玉霜，

2006）。所以教師要因應學校特色、社區條件、學生特質來實施課程與教學設計，本節即由課程與 教學設計理論，課程設計緣起和預定課程節數及課程教學中可能遇到的困難與解決辦法來說明本研 究的行動研究教學。

一、課程與教學設計理論

多元文化課程強調要進入學生的文化與生活領域，要以學生為起點進行課程的設計。

因此，打破學科的疆界，以概念主題出發的課程統整最符合多元文化課程的理想（陳美如，

2000）。本研究實施「結合排灣族語文與科學教育」教學活動，主要的兩大面向就是（一）

將社區資源帶進學校；（二）以語文（雙語）取向進行統整教學。本教學活動讓學生在多元、

創意的學習歷程中，認同並關懷自己的族群、自己的家鄉和自己的部落，並根據涂淳益、

葉霖蓉（2010）的五項觀點，來說明本教學活動的特點：

（一）以社會化的觀點：「結合排灣族語文與科學教育」教學活動，將族群文化與傳統 智慧傳承給學生，藉由參與來達到學習目的。

情境教育，強調學生自身的經驗及生活周遭的環境互動。

（三）以人文教育的觀點：「結合排灣族語文與科學教育」教學活動，透過實際體驗、

部落生活經驗了解其所處部落的人、事、物，培養學生愛鄉護土的情懷。

（四）以課程統整的觀點：「結合排灣族語文與科學教育」教學活動，教師的任務是進 行課程統整和教學統整；使學生可以聯結所學知識、個人的生活經驗融入他們 自己有意義的系統中，使他們可以更深、更廣的瞭解他們自己和這個社會，再 者，他們也會發現並獲得和使用知識在日常經驗上，而不是只在課堂上應用。

（五）以多元性的觀點：「結合排灣族語文與科學教育」教學活動，使學生真正了解自 己及其社會，利用知識來解決問題，開起民主的社會之門，培養學生統整知識、

批判思考、社會行動、解決問題等能力。

二、課程設計的緣起

（一）九年一貫課程

近年來，社區意識的覺醒及生命共同體的提倡，使學校與社區的密切結合是中小學發 展的趨勢，而在九年一貫課程中，將學校的教學融合社區資源更是提昇課程本土化、生活 化的重要途徑之一(教育部，2004)。九年一貫課程改革除了重視學習領域課程統整，並鼓勵 教師進行課程實施行動研究，以及合科教學。因此本研究安排主題教學，和族語、自然與 生活課程、電腦資訊課程、藝術與人文等領域結合，在教學設計方面，也兼顧學生的興趣、

兒童認知發展，安排桌上劇場戲劇活動以人、自然、社會、文化的互動為主題，統合視覺 藝術、音樂、表演藝術的學習內容，希望帶領學生留意觀察生活情境，以藝術的途徑表達 自己的感受，並且加深對文化的理解與關懷，培養兒童「生活探索」的能力。

（二）實作技能的教學

由教育的理論，讓學童感覺有趣地學習是最為重要的；只要學童感覺有趣，自然產生 學習動機，有了學習動機，才可能有學習效果，含有技能內容－尤其是實作技能更是最具 吸引學生學習興趣、激發學習動機的課程。依據，李堅萍(2010)的研究評估顯示：九年一貫 課程「藝術與人文」學習領域，非常適合施行實作技能、動手做的課程。因為藝術與人文

的實質內容中，繪畫、雕塑、工藝、設計、攝影、電腦繪圖等視覺藝術，樂器演奏與創作 等音樂藝術，戲劇表演藝術等，在本質上便含有許多實際動手做的教材內容。這些內容比 較以講述型態為主的科目有明顯的差異，非常適合規劃以實作技能為導向的教材與教學。

因此，規劃了以藝術與人文五上第一單元「桌上劇場」戲劇演出「拜訪巴里」為主題的統 整課程。

（三）自然與神話

自古以來，人類就對天空中運行的星星、太陽、月亮，懷著許多好奇與想像。經常由 自然的現象之中，講述遠古時代人們對自然現象的敬畏，進而發展出許多的神話故事。這 些活動一般也認為是表演藝術的起源，因此神話傳說早在人類文明開始就出現在藝術創作 之中，表現人類對於自然萬物有諸多豐富奔放的奇幻想像，可說是人類早期不自覺的藝術 創作。在課程領域已有相關研究顯示，故事作為課程設計之策略有助於引發學生的學習動 機與理解（Egan; Lauritzen&Jaeger 轉引自李雅婷、黃筠珮、林于仙、吳珮如、吳哲維，2010）。

所以，本次教學應用學生耳熟能詳的「巴里的紅眼睛」故事，結合舊部落的情境，以拜訪 故事中的主角「巴里」為主題，來引發學生的學習動機。

（四）部落傳統文化與科學的課程

近年來從文化與地方特性改進原住民族科學教育，已為世界各先進國家之主要探究方 向。行政院國家科學委員會委託執行的原住民科學教育計畫，研究者在高慧蓮教授團隊執 行的『K-6 數理地方教育輔導計畫』–原住民數理教學範例；發表了一篇「排灣族的獵人」，

深深了解到結合探究面與實踐面，在尊重當地文化的前提下，確實能提昇原住民學童之數 學及科學素養。因此延續既有之經驗，深入部落發掘在地自然知識，據以設計部落傳統文 化與科學課程，適時融入自然與生活科技課程中。

（五）現代生活的課程綱要

檢視國民中小學九年一貫課程原住民族語中排灣語學習手冊的課程綱要與教材細目，

可以得知其課程重心放在「現代生活」，並且配合九年一貫課程六大學習領域的目標來加以

正好可以配合九階教材中國小的ㄧ至五階配套學習領域為統整課程的依據，且九階教材都 配有 CD 教材，可作為學生句型練習，讓學生跟著唸糾正發音並反覆練習。

三、預定設計課程的節數

本行動研究課程實施期間的一階段、第二階段是 2011 年 9 月至 2011 年 12 月，扣除月 考週總共十八週利用綜合活動十節，藝術與人文十五節，彈性課程五節合計三十節課作為 雙語書製作或蒐集資料及協同教師的討論時間。

2011 年 11 月與學校教師參加國立屏東教育大學 100 年度高屏原住民地區 K-6 數理地方 教育輔導計畫在文樂國小第一場試教觀摩。在做過此 K-6 輔導計畫，完成原住民數理教學 範例後，對於融入部落傳統文化與科學有了更進一步的概念後，於 2012 年 3 月著手進行在

「拜訪巴里」主題中，加入「部落傳統文化與科學」的教學活動，為豐富蒐集的資料；此 部分除了原有的五年級學生外又加入六年級的「文化與科學」探討，此階段為第三階段（2012 年 3 至 4 月）利用自然與生活科技、彈性課程、綜合活動、資訊課程；五、六年級各十二 節的時間進行，學生可由自身的生活經驗中，或回到家庭中或部落中與訪談長輩，有關部 落傳統生活、文化等，紀錄並繪圖說明，如萬安溪生態、狩獵文化對於部落孩子是經常接 觸到的經驗，因此藉由這些經驗的引入，帶領孩子探討內涵的科學意義，主題式的融入活 動，提升整個教學的流暢度與完整性。

四、研究過程遭遇的困難與解決辦法

由於研究者不是排灣族人，所以對於排灣族文化的認知僅只於書面文獻資料和談話所 得，也不會說排灣族語因此在訪談的過程需要透過第三者的翻譯，研究者選取學生比較熟 悉的事物最好是有書面文獻可參考的事物來切入，加上耆老的凋零和受到外來文化宗教的 影響，很多的傳統失傳或不再重視，資料的不完整也是研究過程可能遭遇的困難。所以本 研究在資料蒐集、萬安部落文化方面的資源調查方面，除了參考部落誌、地方耆老訪談，

在地籍教師協助翻譯外還加入學生以家庭作業方式深入家庭、部落訪談蒐集存在於各個家 庭中的傳統文化技藝，加上學生自身的生活經驗也是重要的參考資料。

第二節 「拜訪巴里」雙語書創作教學歷程

本研究的課程行動研究歷程可分為三個階段來別敘述，第一階段：準備階段，包括訪 談、蒐集資料等；教師和學生都是第一次，此階段完成教師和學生到部落訪談、學生回家 作業、繪圖、請本地及校長翻譯，編印成「巴里的紅眼睛」雙語對照的雙語繪本書；第二 階段：「統整課程」課程的實施，結合藝術與人文以桌上劇場偶戲演出「拜訪巴里」，學生 透過翻譯將對話內容以排灣族語和國語雙語呈現；第三階段：在雙語書中融入社區、部落 家庭知識基金，和學生自身的生活經驗，並結合現行自然與生活科技做科學探究。

一、課程的起點

分為「研究者的研究起點」，「尋找行動夥伴的起點」，與「夥伴共同尋找課程的起點」

三部份。

（一）研究者的研究起點

什麼樣的課題是行動研究最適當的焦點？教師想要在教學上或課程上獲致更深刻的理 解，或想要獲致專業能力的成長，都是行動可能的起點。「行動研究」的意義為何？如何進 行？它會帶給行動教師什麼樣的意義與轉變？是研究者在進入碩士班進修後擁有「研究生」

與「在職教師」雙重身份後積極想要探究的問題，既然是行動研究當然是「如人飲水，冷

與「在職教師」雙重身份後積極想要探究的問題，既然是行動研究當然是「如人飲水，冷