結論

本研究由學校舉辦的「舊部落巡禮」學生回到舊部落，看到神話傳說故事「巴里的紅 眼睛」主角「巴里」的故居，以此為出發點結合藝術與人文「桌上劇場」以「拜訪巴里」

為主題的戲偶演出，將對話內容由學生自行參考「中排灣族語學習手冊」進行翻譯，書寫 成排灣族語與國語雙文字並列的雙語書，並由學生自行錄音製作成結合影音檔的 CD 片，

在雙語書內容方面融入學生以家庭作業方式蒐集存在於家庭與部落資源，和自身生活經驗 由其中的傳統智慧，結合現行領域課程做科學探究，發現存在於部落傳統生態、生活及狩 獵等文化面向中的科學概念，創作出三本結合排灣族語文與科學教育的原住民雙語書。本 研究歸納結論如下：

一、 「拜訪巴里」雙語書提升學生雙語讀寫能力

學生回到家庭、部落蒐集資料讓口語和讀寫的發展結合在一起，並以部落資源建立學 校真實教材；在雙語書創作中最重要的是「雙語」的並列呈現，在本研究雙語書創作經歷 過第一階段「神話傳說」的故事內容翻譯工作耗大費神，學生又看不懂得情況下，改以「中 排灣語學習手冊」的課文對話例句，做為雙語書主題「拜訪巴里」的對話句參考主軸，學 生透過一字一句的逐字翻譯書寫。打破以往我們只強調培養聽、說、讀、寫能力，學生透 過這次雙語書的雙語讀寫再加上「譯」的能力，學習的語文更能真正充分應用。

「中排灣語學習手冊」和教師手冊，課文內容、例句和生字詞句都是雙語對照，逐字 翻譯，在逐字逐句的翻譯中學生不只學到單字詞，也從對比分析中發現排灣族語的詞句和 國語的語法不同，在翻譯的過程中會利用這樣的特性來做比較。把握這個邏輯原則對第二 語言的學習非常有幫助；達成利用雙語的對比差異，有效幫助學生在母語原有的語言基礎

本研究《雙語書計畫》是由教師和學生參考族語教學的教材「中排灣族語學習手冊和 教師手冊」進行翻譯，不只是母語課程的延伸課程，也透過雙文書寫加強學生的雙語讀寫，

最重要的是「中排灣語學習手冊」讓漢籍教師也能和學生用學生的族群語言來做書寫，不 只提升了學生雙語書寫能力，也提升了母語的地位和功能，由此見證雙語書真的達成了。

書面語是「看得見的口語」，透過族語的文字化，我們就能讓族語發聲，能以族語 讀寫世界。透過雙語翻譯讓不懂學生母語的教師，跨越語言鴻溝的橋樑；得以有彼 此互通的途徑（張學謙、陳震蔚、陳昭君、賴香螢，2011：1-3）。

二、統整課程提升了母語教育在學校課程的地位與功能

本研究透過創作雙語書，來拓展本土多元語言的教育。「拜訪巴里」雙語書是利用統 整的觀念，將母語與其他學科作結合，並結合家庭、社區與學校，透過演出對話活動結合 雙語書寫，在主題多元的原則下統整自然科學、資訊科技、語文、藝術、綜合等課程，提 升了母語在課程中的地位及能見度。

師生共同創作教材，設計教學活動，統整現有教學領域，讓母語教育不再受限於每周 一節的時間，透過翻譯也不是族語教師才能進行母語傳承，讓母語教育在學校課程中擴大 領域，學生在各領域也都能學習母語。

三、「拜訪巴里」的桌上劇場能增進學生語言能力提昇學習興趣

本研究的雙語書創作除了達成雙語書寫的雙語教育外，也希望能讓本土語言教育融入 現行領域中。在第一階段決定以繪圖與雙語寫作結合，因為本研究對象為高年級學生，對 繪圖興趣不大，正好配合五上藝術與人文「桌上劇場」以演出，且戲劇也是藝術的一還，

在設計對話、背景佈景創作、人物雕塑都採分組合做的方式，學生由合作、互動中互相觀 摩學習；本研究「桌上劇場」的特點有：

（一）「拜訪巴里」的戲劇演出活化了「舊部落」尋根活動，讓學生不是只以遠足的心 態來看待回到舊部落的感覺；

（二）在角色造型設定與場景都能融入本土文化的元素，如經過部落、大頭目家，結 合第一階段「拜訪頭目」、「兩顆石頭」的故事；

（三）加入生活中的元素，如山洞或樹林、溪流戲水、河流生態、狩獵陷阱，呈現生

活化真實性、樸實之美；

（四）結合文化元素所融合的故事演出，以簡潔有力的方式說故事，讓學生能融入故 事情節中，將傳統文化融入戲劇中改變了刻板、古老的印象。

四、結合家庭與社區的知識基金能有效的發展具有在地特色的教材

本研究教師帶著學生由第一階段「舊部落巡禮」到第二階段「拜訪頭目」鄉土踏查活 動，到第三階段學生以家庭作業的方式回到部落訪談家長並結合自身的生活經驗，這一連 串的活動都是結合社區寶貴資源於創作與教學，將家庭與社區的「知識基金」成為雙語書 創作的養分並將其融入教學。在結合社區資源部分本研究測重於學生家庭部落的傳統文化、

技藝以及自身的生活經驗，並以學生家庭作業的方式蒐集紀錄，讓學校的讀寫文化與部落 的口說文化能結合在一起，而此次的教學活動也是由經典的神話故事來改編活化，加上排 灣族語的配音，讓敘事過程更有風貌與靈魂，結合在地文化，讓觀賞者產生共鳴感，同時 對演出者也具有深層的教育意義。隨著網路與全球化的趨勢，學生對自己部落的傳統故事 越來越生疏，當老人家不再傳誦這些古老傳說故事，故事所代表的精神與傳統就逐漸流失；

所以本行動研究強調讓學生不只增進學科能力；也能體認土文化的重要性，希望能札根本 土，強調世代傳承的民族特色。

五、文化回應的科學教育在理論和自身社會文化間架起有意義的橋樑

本研究在第三階段利用社區提供的豐富又真實的教材資源，作為語言學習與部落傳統 及自身實際生活經驗的結合，讓學習變得更有意義。所以教師以家庭作業的方式，由五、

六年級的學生，回到家庭、部落訪談父母長輩、部落耆老或自己曾參與的活動生活經驗，

蒐集到的資料多樣化且範圍廣泛，生活器具簑衣、月桃蓆、羊齒頭飾、VUVU 的手紋；生 態環境萬安溪、瀑布、山洞；狩獵技能河流捕鰻魚、山上放山豬夾子、看腳印等等，教學 活動中利用學生所蒐集的社區資源做為科學探究的真實教材，由學生熟悉的教材連結科學 探究，讓學生不斷的發現原來這些傳統知識和課本中陳述的科學概念一樣。在此，本研究 透過社區提供的資源創作了結合本土語言與科學教育的真實教材，創作中不只結合「母語 書寫」，讓學生在真實教材中體認「傳統文化」，透過傳統文化中傳統知識進行「科學探究」。

六、融合母語與排灣族文化的學習讓學童建立了自我文化認同

本研究教師與學生進入社區搜集本土語言文化，作為編輯教材的基礎。除了教師與學 生「拜訪頭目」、鄉土踏查外也用家庭作業的方式由五、六年級學生訪談、蒐集、記錄，六 年級以學習單的方式呈現傳統知識、族語、繪圖說名；五年級則透過KWL圖表，做條列式 的訪談紀錄；透過這些學生蒐集的資料豐富了本研究雙語書的「文化」部份，也因為蒐集 的傳統文化、傳統知識多樣化所以可以做更多面向的科學探究。本研究以學生生活的環境 生態做科學教育的主要探究領域，並通過學生蒐集的傳統生態知識及傳統生活技藝傳承，

達成探討途徑。由學生的回饋單中，看到學生對於自己祖先的就部落和傳統文化保留、狩 獵文化的重視，所以透過這些來結合現代的科學探究，學生由這些探究活動中發現老祖先 的智慧，產生族群認同、和自信心，不 只 打開孩子國際視野，理解多元文化、發揮本土文 化，幫 原 住 民 學 童 找 回 更 多 自 信 ， 也 可 以 培 養 更 多 原 住 民 的 科 學 人 才 。

七、融入社區語言文化資源的文化回應教學法讓學習經驗更切題且更有效率

在科學教育上，若是只運用權威將專家學者編寫的理想的教科書內容傳遞給學生，對 教師而言：課程就只是技術性的表現，對學生而言：課程意義只存在於「課本裡」和「教 室中」。學校的教學應當設法將社區的資源納入，使學生的語言文化傳統成為學校課堂教材 的一部分；經過此次文化回應行動研究的過程後，改變了研究者對課程的態度，尤其是一 位科學教師，更不該忘記社區資源和存在於生活中、及傳統文化中的科學知識。透過此次 的結合語文與科學的雙語書創作就是體驗式的學習可以彌補過去科學教育只注重概念和觀 念灌輸的缺失，提供學生直接參與社區、並進行實際的溝通與互動的學習。

近年來原住民地區的科普教學，因為有很多大企業的下鄉推廣，所以學生也參加很多 場次的科學活動，結合語言與科學的行動研究中，發現科學教育不能畫地自限，科學教育 的教學方式可以是多元化、多樣性的，利用課程統整結合其他領域的教學，可以讓學生不 再覺得科學教育一定是離不開實驗，計算和討論活動。學生由蒐集的部落傳統文化及自身 的生活經驗歸納出傳統知識再結合現行領域課程，全班一起科學探究活動。學生由傳統文 化和生活經驗中做探究活動，不只能活化科學概念，也讓科學能文化化，文化也能科學化。