研究歷程

一、研究設計

本研究以「拜訪巴里」為主題，編擬三個不同的教學主題：（一）「拜訪巴里」我們一 起去舊部落；以路程中的的生態環境為主題；創作「部落傳統生態的文化科學」的雙語書；

（二）「拜訪巴里」回到舊部落；以舊部落中的的生活；創作「部落傳統生活的文化科學」

的雙語書；（三）「拜訪巴里」我們一起去打獵；以傳統的的狩獵文化；創作「部落傳統狩 獵的文化科學」的雙語書；並以此三個主題做為統整課程模式。在進行教學雙語書創作也 參考了以繪本及資訊科技來進行的方式，蕭德光（2008）、曹麗華（2010）的雙語繪本或族 語繪本圖畫部分大都是由教師群或請他人繪製，翻譯部分則是由族語老師或教師來翻譯，

而本研究在圖畫和翻譯部分是結合「桌上劇場」的演出，以戲偶演出照片代替繪圖，翻譯 部分則由學生自行參考族語教學學習手冊進行翻譯，再由族語、本地籍教師補寫修正。本 研究也將結合資訊科技，但有鑒於，游蒼林（2010）提到資訊科技融入教學的設計，要運 用到電腦的軟硬體設備，教師需要相當的資訊素養和應用能力，因為研究者電腦能力有限，

並為了配合五年級學生資訊教育分段能力指標：本階段課程著重在學習電腦多媒體設備、

簡報軟體、影音編輯、網路環境與資料的安全防護及資訊倫理的實踐。所以本研究利用簡 報軟體編輯並進行影音資料的製作，配合學生的電腦課程製作雙文並列超連結聲音圖檔的 影音ppt。

二、研究流程

本研究在規劃一個「結合本土語文與科學教育教學活動教材」以運用於學校中，達到 學生學習真實社會生活，「關懷社區、熱愛鄉土、探究科學、追求優質環境」的教育理想。

採用行動研究方式進行，其歷程必須先釐清概念，分析情境，找尋可行的方向，確定問題 的焦點，再經由不斷的省思及對話，討論出研究策略，據以擬定方案的實施計畫，同時蒐 集資料，分析資料，並檢核行動劇以改進行動策略。在課程設計與課程實施中，經由不斷 的反省及檢討所規劃的方案，修正後再實施。最後將資料整理歸納後分析，作成研究結果 與討論，並提出研究結論與建議，本研究研究流程如圖二。

圖二 「結合排灣族語文與科學教育」課程發展行動研究流程圖

（一）課程進程與資源調查

本研究的進程包括四個階段性工作，說明如下：1.問題醞釀期：確定研究主題、小組 分工、蒐集有關之文獻、進行教學活動的理念溝通與了解、研究問題形成。2.準備階段：

這個階段的重點是蒐集萬安部落文化、傳統技藝的相關資料包括傳說、神話、祖靈、古謠、

舞蹈、豐年祭活動、狩獵文化、學校本位課程、學校特色…等，學生回家後與家長、祖父 母蒐集資料，請教地方耆老，和在地籍教師。3.課程發展期：這個階段的重點是整理相關 資料及設計活動教材，實施計畫如下列所述：在萬安部落文化方面的資源調查，主要經由 三大管道進行：第一個管道是參考部落誌：

1. 高明喜、王愛珠、高金豪（2008）《ludja 部落誌—屏東縣泰武鄉 97 年建置部 落誌計畫成果報告》是由耆老高明喜先生自己經歷過的部落大事，及來自於 王愛珠（Muni）豐富的口傳，再由高金豪先生帶領一起書寫。在書中大致可 分 ludja 部落的遷移史，以及重要的傳統習俗兩大類。是一本頗具民間書寫歷 史的代表性的地方部落史，將一代傳一代的口傳「轉化」成躍然紙上的文字，

從充滿想像的口傳展演到視覺化的文字對來自平地漢籍研究者了解研究背景、

場域的歷史文化有相當大的助益。

2. 馬仕部落文化協會（2006）《95 年度屏東縣泰武鄉馬仕部落山川及部落傳統 名稱調查比對工作》是由馬仕部落文化協會就部落山川和傳統名稱調查比對 工作，俾使將來部落族群能夠熟知山川及傳統名稱的來源背景，避免這些深 具意義的部落山川及傳統名稱受到異族外來扭曲。全書都用雙語（排灣族語 與國語）書寫，並將部落山川一一列出其名稱由來與歷史故事，書中對馬仕 部落遷移和尋根活動中耆老講述昔日各部落間的互動往來及田野生活，透過 貴族聯婚建立各部落密切互動的過程，都有詳細記載。這些山川名稱的意義 與歷史由來對本研究在探討舊部落尋根之旅對族群的文化及歷史意義，讓研 究者了解到在排灣族語中部落的山川河流名稱都有很深的意義，由這些名稱 中我們可以清楚的了解到這些山川河流發源地及其四季變化和傳統動植物的 名稱和其用途。這是研究者在指導學生以傳統文化做科學探究活動重要的參

3. 王貴（2003）《泰武鄉貴族之源流與承繼》，泰武鄉排灣族部落是階級社會，

貴族的階級是崇高的，族人與貴族均有分勞分享的習俗，形成泰武鄉排灣族 部落早期文化如彩虹般的多彩繽紛。本書由泰武鄉「kalangiyan」家族貴族的 女婿。紀錄家族的傳承、山川文物、典章制度、風土人情與家族興衰及文化 保存與維護，給後代子孫了解貴族傳承歷史的地位，及權位替換和演變情形。

對研究者了解泰武鄉部落組織與社會制度和信仰祭祀習俗有很大的幫助，並 且可以和實地的訪談資料做對照。

第二個管道是人物專訪，透過泰武鄉圖書館和地方文史工作者—鄞館長、高先生、戴 先生和兩位本校在地籍美麗老師、美香老師等蒐集萬安部落相關資料。在「拜訪巴里」為 主題的桌上劇場戲劇演出族語對話，以及雙語書翻譯排灣族語部分本研究除了參考中排灣 族語學習手冊外，在學習手冊外的字詞或地方特有的讀音都由在地籍教師加以修正指導，

有關神話傳說、萬安舊部落的事蹟和傳統文化，請教這些地方耆老和文史工作者，他們也 都是部落誌的書寫或口述者，能夠當面和他們對談更能深入了解地方傳統文化。

第三個管道是，教師與學生親自進行鄉土踏查、訪問頭目家，配合綜合活動六年級下 學期課程第一主題文化起步走－珍惜在地文化，教師帶領學生到三個部落實地調查訪談地 方文化資源，學生到頭目家由頭目家族為學生解說歷史遠流，圖騰雕刻品的意義。

(二)、教學活動

研究者和學生將蒐集來的資料整理分類，然後訂定教材大綱及教學重點，進行活動內 容的初步設計工作。課程實施自一百年九月起，使用所編寫的活動教材，正式進行結合排 灣族語文與科學教育的教學活動。上課時間依照課程內容彈性調整運用，協同合作進行教 學、參與觀察、紀錄、攝影等工作。教學活動後，蒐集學生的回饋資料，加以分析彙整，

同時於活動後召開研討會議，針對教學活動進行檢討，作為教材、課程修正的參考。本研 究所界定的場域為萬安國小及其學區(包含萬安、達里、安平三個部落)。

三、資料蒐集

本研究採取質性研究，因為質性研究主張每個個體都有其獨特性，只有透過被研究者 的立場，才能了解這些生活經驗對被研究對象的意義為何（陳姿文，2011）。這也符合本研

究以學生生活經驗設計活動主題的文化回應教學活動。因此由實地參訪與觀察、研究者省思 札記、訪談及學生文件等方面來蒐集資料，研究者蒐集相關地方文獻，以提升資料的可信 度。本研究在研究過程中不斷地蒐集資料，以做為下一步修正行動的依據，資料蒐集的來 源與方式包括下列幾項：(一)實際參訪與觀察：在本研究中，我一方面進行教學；一方面進 行觀察，藉由觀察來紀錄學生的行為表現、師生間的互動，以獲得更多元的訊息。所以在 每次教學後，立即把觀察所得的初步資料及心得、課程活動過程中學生的回饋與反應、重 要事件、自己的感覺紀錄在研究者省思札記中，對教學歷程作一番回顧，作為教學省思和 分析之用。(二)研究者省思札記在研究進行中，對觀察所得、本身的教學方向、研究期程與 其他教師的討論，有任何反思時，便把感想、心得與檢討寫下來。以便隨時檢討與反省教 學的方向，期望於札記文字記載中，理出不足或待改進之處，也更清楚自己的教學脈絡。(三) 訪談：林金定、嚴嘉楓、陳美花（2005）說過質性訪談是社會科學研究中最普遍被運用於 收集資料的方法之一，主要藉由受訪者個人的感受、生活與經驗的陳述，研究者得以獲得 了解及解釋受訪者個人對社會事實的認知。本研究採用群體訪談（Group interview）其優點 不只能快速獲得研究資料，更重要的是讓每一個參與者都能對研究問題有所反應，也能對 其他人的反應有所互動，訪談對象包括教師、學生、部落耆老、家長，訪談方式和目的：

（一）教師互動訪談 ：課程發展前期，進行互動訪談，以獲得族語教師、支援人員和 本地籍教師對於結合排灣族語文與科學教育課程教學的看法及參與此計畫的期 望。課程實施後，針對課程設計，教師專業能力、學生及其他方面，依教師意 見內容加以分析彙整。

（二）學生訪談：學生是分別訪談的，我在教學前、教學中和教學活動實施後，依學 生的學習單填寫情形及觀察學童課堂中的學習表現，擬定訪談綱要，持續的對 學生進行訪談，以了解學生對課程活動的體驗；深入了解學生對教學的反應，

作為課程計畫改進的參考。

（三）鄉土踏查：教師帶領學生到部落中訪談頭目家族、文史工作者、耆老，以及實

（三）鄉土踏查：教師帶領學生到部落中訪談頭目家族、文史工作者、耆老，以及實