呼應布希亞對擬像所分期的三個階段，第二次世界大戰後，亦即貝爾(Bell, 1973)所 稱「後工業社會」5的時代，媒體和廣告、資訊科技迅速發展，進入布希亞所定義之擬 像第三階段。如前所述，此時期主體與客體、真實與再現間失去區別；日常生活充斥著 符碼的交換：「一切溝通形式都奠基於符號的生產與消費」(柯司特 420)。
我們可說，「媒體」和「大眾」，是構成擬像之後現代的要素。媒體已經和我們的生 活密不可分，它的呈現(presence)與再現(representation)是我們賴以獲得資訊、刺激，或 與生活經驗連結的來源，也是我們生活經驗的主要領域。司馬特援引布希亞的觀點，針 對此加以說明：「電子大眾媒體的擴張(尤其是電視)，與經驗的徹底轉變、意義和表意 的抵消或解體、傳統政治策略的毀壞、『社會性透視空間』的終結，有密切的關連」(69)。
在後現代中，我們生活中各種事物的意義並非建立在經驗現實上，而是「那些在市 場、敏感度，及威力都日益全球化的機構」(席維史東 6) 以各種傳播方式產製出來的。
媒體提供充滿誘惑力的影像和擬像使人「生活在一個自我指涉的符號空間，這個空間是 人造的、虛擬的，是超真實的(hyper-real)，無法提供除了一般性抽象通則以外的其他意 義」(席維史東 12)。席維史東點出了媒體的真義：「媒體機構本身不具意義(make meanings)，而是提供(offer)意義」(7)。
阿多諾曾以佛洛伊德的理論(Freudian theory)說明大眾心理如何受到影響及操縱；他 相信個體轉變為群眾的連結，是因為「力比多的(libidinal，亦即慾望的、生命力的、本 能的)自然」(阿多諾 136)，佛洛伊德將這種大眾的凝聚統一解釋為「快樂原則，亦即個 體從沉溺於大眾中所得到的真實的或替代的滿足」(阿多諾 136)。
所以，「所有通過檢驗、被認為合格的東西，在任何一個人享受它之前，一定已經 被成千上百的人管理、操縱了」(阿多諾 72)；布希亞也認為：「物品和訊息都已經是攝 影機鏡頭選擇和一系列編輯的結果，他們是已經經過檢驗了的『現實』，並且只會提出
那些業已經回答了的問題」(轉引自季桂保 127-8)。那就無怪乎阿多諾在「文化工業」
(cultural industry)理論中認為，「大眾意識被操縱和扭曲到了極點……他們指斥大眾娛樂 暗中作祟地貶低並欺騙消費者」(轉引自傑 30)。阿多諾在《文化工業》一書中認為，文 化工業意識型態的力量是支配的，它要求人們「遵照那以任何形式存在的事物，且遵照 那任何如同它無所不在之力量反射的人們思考的方式」(104)，他認為在支配需要的發展 過程中，我們可以區分出三個階段：「娛樂、資訊及控制」(阿多諾 85)，知識的客體從 思考中抽離，「它們被安排成能快速而輕易的被抓住的特質」(阿多諾 85)，「個體的想像 在螢幕上快速的連續播放，個體在此進一步變成僅僅是客體(objects)」(阿多諾 72)。席 維史東在《媒介概念十六講》中也說：「媒體事實上是一面扭曲影像的哈哈鏡，它們所 映照出的影像都經過扭曲，而不再是原有的形貌」(98)。文化工業的意識型態，是利用
「由個人主義藝術及其商業廣告所借用的明星制度」(阿多諾 101)，此亦即大眾娛樂容 易為人接受，同時也易達到支配控制目的的原因。
在種種形式大眾傳媒手段中，電視因為促成「符碼」和「擬像」在日常生活中的迅 速傳播，所以被看作是傳媒主要的「仿真」機器以及後現代性社會的一個重要因素；如 今「傳媒所製造出的『超現實』，則要顯得比『現實』更『真實』，因為所謂的『現實』
本身就是來源於一種『表象』」(季桂保 124)。
在《殺手的一日》中，人與人之間呈現疏離的關係；每個人獲得外界訊息的管道相 當有限，最主要的方式就是透過大眾媒體：廣播及電視節目。然而大眾媒體選擇報導哪 些事件？又如何選擇報導事件的方式及觀點呢？由於最後一次大戰後，地球上只有一家 電臺，美國政府為推行殖民計畫，成為那家電視台唯一的贊助者，「整天播放殖民計畫 的廣告」(狄克 18)，讓地球人「被迫去收看它」(狄克 18)。電視台巧妙透過剛移民到火 星的柯麥基太太(Mrs. Maggie Klugman) 現身說法，意圖說服仍留在地球上的人加入殖 民外星的活動：
「柯太太，留在地球上的那段日子裡，你對自己被分類成……呃……特殊份子
是不是感到煩惱呢？」
「哦，我丈夫和我自己對這件事煩惱得要命。當然囉，我們移民到這兒之後，
一切煩惱都煙消雲散了，我很高興它永遠不會再來。」(狄克 19)
如同季桂保所言：「在『仿真』的時代，所謂『公眾意見』也只不過是編輯、剪輯 和操縱的結果」(127-8) 。留在地球上的人除了透過傳播媒體選擇過的二手資料以外，
沒有了解殖民經驗的機會；觀眾很容易將此立場與觀點內化為自己的，因之受到操控。
所有觀眾最喜歡的是費德雷(Buster Friendly)主持的「費德雷及其好友」(Buster Friendly and His Friendly Friends)節目。費德雷總以「連綿不絕的玩笑和敏銳的觀察」(狄 克 79-80)帶給觀眾愉快的感覺，對常處於疏離狀態的地球人多少有安撫慰藉的作用；他 所邀請訪問的女士「像交際花草一樣」(狄克 79)美麗高雅，例如其中一位魏曼達(Amanda Werner)：「頭髮很有光澤，雙眼炯炯有神，牙齒也異常閃亮，從不曾露出疲乏的樣子」
(狄克 79)。他們「有說不完的話」、「說的話從不炒冷飯」、「所作的評論都很新鮮雋永，
事先絕沒排練過」(狄克 79)，這樣的節目類型使觀眾在觀看之前就已先抱著預期心理：
個體從中所得到的快感，剝奪了批判意識與判斷力，如阿多諾和霍克海默所言：「被取 悅就表示同意，……愉悅正意味著不要想太多……愉悅是一種逃逸，不過並非從悲慘的 現實逃離出來，而是放棄了對抗現實的念頭。」(席維史東 98-9)。而且，不可思議的是，
費德雷能同時找到時間為電視及廣播錄音及錄影，每天連續播放二十三小時(一天合計 四十六小時)，卻不顯疲累；我們由此懷疑費德雷的身分可能是機器人，也因此聯想到 其推動殖民計畫的背後，其實是關係著製造機器人的企業之利益，而且顯然暗示政府(推 動殖民計畫)與企業間有掛鉤。
令人好奇的是，費德雷經常以一種「非常巧妙，幾乎完全不會啟人疑竇的方式嘲笑 神盒」(狄克 80)，讓雞頭人伊西同覺得困擾，甚至認為費德雷和墨西「正在競爭之中」
(狄克 80)；「他們都想控制我們的心靈，一個是靠神盒，另一個是靠他的妙言妙語」(狄 克 81)。費德雷深諳傳播媒體的選擇原則：「對聳動、奇觀的追逐」(布赫迪厄 24)：對於
即將揭露的重大消息先採「不斷預告」吊胃口的方式，使人好奇與期待的情緒逐漸升高；
而後藉由所謂的「第一流研究小組」經過「繁複的實驗檢查」(狄克 224)以取信於大眾 的方式，證實墨西所活動的地方是人造的，墨西是一位名為賈瑞的過氣小演員所假扮 的。隨後費德雷說：
太妙了，一個老頭子，即使在他顛峰時代也沒拍出過令他自己或令我們刮目相 看的東西。……有些墨西教的擁護者常常說墨西不是人類，他可能是來自其他 星球的超級個體。唔，從某一個角度而言這話並沒錯，墨西的確不是人類，事 實上也不存在。他所爬越的世界祇是一個好萊塢最蹩腳的聲光舞台，多少年以 前就已經消失在垃圾堆裡了。那麼究竟是誰在太陽系搞這種大騙局呢？諸位去 想一下吧！(狄克 227)
如同布赫迪厄所說，「原本宣稱自己是記錄工具的電視，變成了創造現實的工具」
(28) 。費德雷所呈現之研究小組的證據是真是假，觀眾不得而知；觀眾只能處於一種平 面化的、單向度的經驗之中，被動地依電視要求的特定方式接收形象或拒斥意義，因為
「一旦強制了這些劃分，便產生出一些可以被動員的團體，並且透過這些團體的存在，
達成說服、施加壓力、獲得優勢」(布赫迪厄 29)。
費德雷利用這個新聞事件造成觀眾的震驚，想要將墨西教教義中聲稱「能將整個太 陽系的男女融合成一個整體」的說法，詮釋為「墨西『像希特勒一般具有政治野心』(狄 克 228)，藉此控制人類整體」的說法。布希亞說：
如果上帝本身也可以被「仿真」，也就是說，如果上帝本身也是構成信仰的符 號，那麼情形又會怎樣呢？那麼整個系統就會毫無意義，它僅僅了一個巨大的
「擬像」……它不再同實在互換，而只同自身互換，這是一種沒有指稱和邊界 的不間斷的循環。(《擬像與仿真》5-6)
費德雷為何要這麼做？
在費德雷宣布此消息後，機器人席佩絲和貝伊瑪(Irmgard Baty)點明了費德雷的目
的：
「我們已經等了好幾個月，全都知道費德雷遲早會使這件事爆發出來。」她遲 疑一下才說道：「嗯，有什麼不能說的。老費也是我們的人。」
「一個機器人，」貝伊瑪解釋道。「沒有人知道這件事，我是指沒有人類之道。」
(狄克 229)
如果費德雷能證明墨西教是騙局，將墨西教認為「可以將全太陽系的男女融合」之 信仰打破，使個人回復成一無依的個體，就能證明神性體驗也是騙局；如此一來，機器 人與人之間失去可供判定的分界，以費德雷為代表的機器人將在此新聞報導中獲益；呼 應阿多諾的理論：「文化產品之被創造出來祇是為了交換，而不是為了滿足任何真正的 需要」(轉引自傑 129)。
然而，如果我們繼續推論，費德雷如何做到這一點？要知道一則訊息要能公諸於 世，絕對無法僅靠一人之力；「唯有最強大的集團，結盟了媒體公司、通訊傳播經營者、
網際網路服務供應商，以及電腦公司，才有立足點能夠掌控傳布多媒體所需要的經濟和 政治資源」 (柯司特 414)。我們必須意識到：其實我們「並不是住在地球村裡，而是住 在一個全球生產、地域分配、顧客導向的小屋裡」(柯司特 385)。媒體背後，我們可窺 見企業與政府如何如高宣揚所說：「媒體傳播系統本身具有濃厚的商業性質和強烈的權 力宰制性質」(170)一般，宰制、操控著市場。